この問題わかる人いますか？至急です。1問でも分かれば答えて欲しいです

○梅の木を水にたてかたよ」 O紅の糸腐りて虫になる 古典のなぞなぞ Oふる雨の晴れぬるあとや草の露 歴史的仮名遣いに慣れるために、先ずは短い文を読んで練習しよう。次のなぞな O 子子 子子子子 子子 子子子子(ヒント2346910番の字は同じ読み) JJS」J) 【文字消去編】 ○菊のうへ払へば 露のあともなし ぞを声を出して読み、頭を働かせて解いてみよう。 (平仮名二文字) (*., S ね、 【文字の形編】 ○屋の軒のあやめ (平仮名二文字) (平仮名二文字) 後嵯峨天皇(在位一三四二~一二四五)の皇女悦子内親王が幼い頃、ある日父君 O嵐の後の 紅葉道を埋む のもとへ送られた歌です。どんな気持ちが込められているでしょう。(ひらがなです) 【文字挿入編】 OTつ文字 半の角文字 直ぐな文字 ゆがみ文字 とぞ君はおぼゆる 3×) (あなたを思います) 0垣の内の笹 (平仮名) らうそく 【文字消去&音読み編〕 〇蝋燭の先は台の中にあり (平仮名三文字) ○椿葉落ちて露となる一 〇幾かえり茶臼に入れて茶をひく(平仮名四文字) (ヒント ツバキはハが落ちるので「ユキになる。「ユ」のツがユに変わる。) 【漢字編】 0上消えしたる雪は いつもこそあれ 〇嵐は山を去って 軒のへんにあり (二文字) 〇山の鐘声ありて 野に水あり (ヒント「声」とは漢字の音読みの意) 〇紫の上の隠れしみぎりに源氏のあとをとどめしはいかに (一文字) の 〇母には二度会へども父には会へず 無理問答 (ヒント昔は「は」は「Fa」と発音していた) 〇真っ黒に日焼けしているのに、腕白坊主とはこれいかに。 婆に逢つて爺に逢はぬ 〇大人なのに、迷子とはこれいかに。→ ○今は秋なのに商い(あきない)とはこれいかに 子供なのに〔 しいというが如し。 【文字挿入編】 〇山々に風が入った一 01台の車でも荷台とはこれいかに。 (漢字二文字) 〇風呂の中に床がある (平仮名四文字) 二台の車がぶつかって〔 〇飛行機が一回回っても旋回とはこれいかに 事故というが如し。 〇筆を入れないのに筆箱とはこれいかに 桜が一回咲いても〔 ]というが如し。 ]を入れないのに〔 )箱というが如し。

「しむ」の活用後に接続　の具体例を教えて下さい。　

未然形 願 推 打 尊使 量 敬役 じ む す る 72 68 65 58 50 46 まず せ5れ ○|oず せ れ じ ず る じ じ ■助動詞一覧表 命令形 |映田Sの型 備考 主な意味 未然形動 連用形 終止形動 連体形動 「る」は四段ナ変·ラ変動詞」 下二段型|に、「らる」はそれ以外の動詞 に接続 接続 助動詞の種類 るれ れよ 家(二- ナル… レル) 同(…会トキル , ラレル) N合( Aミル Aル) 崎 らる 数(オニナル ナサル) 自発·可能 らるれられよ(自発·可 能の場合 らる らるる する すれ には命令 |「す」は四段·ナ変·ラ変動詞に、 |使役(…セル……サセル) さす 数(オ…ニナル…ナサル) さすれ|させょ|形がない)「さす」はそれ以外の動詞に、 「しむ」は活用語に接続 || 中 さする しむ しむる しむれ |JSよ (や) 特殊型 打消(…ナイ) る[R]|単(ダロウ) |意(…ヨウ·…ッモリダ) わや環 動勝.. ガヨイ テクダサイ) んず]仮定·腕曲(…トシタラ…ヨウナ) やe| れ [Rや] [Rずる][んずれ】 サ変型 |反実仮想(モシ…トシタラ…ダロウニ) 実現不可能な願望·残念(…ナライ イノニ…ナラヨカッタノニ) ためらいの気持ち(…ヨウカシラ) |推量(…ダロウ) ましか (ませ) まし ましか 特殊型 |活用語の未然形に接続 |打消推量 打消推量(…ナイダロウ…マイ) 「打消意志(…マイ…ナイツモリダ) 無変化型 (出型Jv)| Jくまほしまほしきまほしけれ まほしから|まほしかり 形容詞 (シク活動 田) 副出ほ ( タイ) |まほしかる カ変·サ変には特殊な接続

敬語の問題なのですが、この文章で誰が敬われているか教えてください。

JS 「珍しき禽、あゃしき獣、国に養はず。」 とこそ、文にも侍るなれ。

赤丸が誰から誰への敬意なのか教えて欲しいです😥 よろしくお願いします!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

4 紀 行「千種日記』 中 タつ方、御墓 に詣でん とす。寺にて上下など着 て 出づ。老人の弟子案内する に、今日来 し 道に 出でで三町ばかり坂を 下り 出 +経塩 四当 く図田 塩当 国 田 の山に入りて、「ここなん御墓 なる」と言み。夏草網りあひで、払ふ人だになく、いとあはれなる山のかたはらなり。共せ、総び 重量 田 空 に 世 当 P ロ JS なき p 待らば春秋の祭 リRP会 p Jもなs マ 空 空 空 田 可 空 N =v 出 回- +経論 涙p JJHSP霊S同りうSPながらへましH や 参り るを いかばかりか喜び給 は んと思ふ に

赤丸が誰から誰への敬意なのか教えて欲しいです😥 よろしくお願いします!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

中強 タつ方、御墓 に、詣でん とす。寺にて上下など、着「て 出づ。老人の弟子案内するに、今日 来 J道に出でて三町ばかり坂を 下りで左 塩当 く 田 の山に入りて、「ここなん御墓 なる」と言ふ。夏草繁りあひで、払ふ人だになく、いとあはれなる山のかたはらなり。失 ぜ,紛,ひ 半 +経 S回当 く図歴 論 重 田 もコ世 田 空 世 S 空崎 崎田 当 Pロ こJS本なき sp侍らば春秋の祭もりRP会 J ら マを =v 小回- +望論 くヒ山 主国 論 など思ふに、涙も とどまらで、御墓 の辺り近う寄りて、ながらへましまさ ば、我 か * 3かりかS J

三冊子　高悟帰俗 すべて訳してくださる方いませんか？？ お願いします🙇‍♂️🙇‍♂️

の田 風 の基寄せる。 は0 JS ど はう 服部土芳 111車中 れ 文字 高悟帰俗 高く心を悟りて、俗に帰るべし。」との教へなり。「常に風雅の誠を責 風雅の誠 俳諸の道において表現され る真実性。 め悟りて、今なす所、俳諸に帰るべし。」といへるなり 常に風雅にゐるものは、思ふ心の色、物となりて句姿定まるものなれば、 句姿 理念が言葉として表現されてい @とるものじ ねん る句の姿。 取物自然にして子細なし。心の色うるはしからざれば、外に言葉をたくむ。 取物対象(言葉)の配置。 これすなはち常に誠をつとめざる心の俗なり。誠をつとむるといふは、風 雅に古人の心を探り、近くは師の心よく知るべし。その心を知らざれば、 の たどるに誠の道なし。その心を知るは、師の詠草の跡を追ひ、よく見知り 詠草 作品。 ロ て、すなはちわが心の筋を押し直し、ここに赴いて自得するやうに責むる ここ」は何を指すか。 事を、誠をつとむるとはいふべし。 責む

この話の意味が現代語訳を見てもよく分かりません😥 どなたか分かりやすく要約して頂けると助かります😔 よろしくお願いします!!!!!!!!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

りた梅の作り村に婚をつけて贈ったというエピソード NPI県 【図鍋一) 小回(書) むかし、おほきおほいまうちぎみときこゆる。おはしけり。つかうまつる男、長月ばかりに、梅の作り枝に、堆をつけて奉る n4 仕えする男が、 梅の作り枝に をつけて献上する 太政大臣と申し上げる人が 1J「和」 されている 我だのな君がためにと折る花はときしもわかぬ物に そありける 私がみにするあなたのためにと思い折る花は、拳節の区別がないものであったのですね(私は時の区別なく、いつもあなたにお仕えしましょう)。 国 とよみて、奉りたりければ、いとかしこくをかしがり紛ひて、使ひに縁たまへりけり。 4S J (太政大臣は)並々でなく画白がりなさって、使者に(男への)ぼうびをお与えになった。 4か 夫木抄第三、家集中、右馬頭保昌朝臣のもとに、梅の枝に維をつけて送るとて、祭主軸親、 「 山の。 のの 、右馬 国のJJO の技にを下Eて送るといnJで誕田霊脳S歌、 春の野のきぎすの羽風あふげどもねぐらの梅はちらずぞありげる 春の野座の維の羽風であおいでも、愛のねぐらの梅は敵らないでいたなあ。 に つれづれ草に、「花に為つけぬ」といふ説を書きて、ここを引きて、作り枝なれば、つくるかといひたれど、夫木抄の歌によ 」る 「 家らる物 や てjS編中や用し「Jに)小枝なので、島をつけるS」J短くP 「未 *』6語4ると れば、「つけぬ」といふは、すべて誤りなるべし 花の咲いている枝に鳥は)つけない」というのば、全くの間違いであるに違いない。 こる主人公中心 按ずるに、つれづれ草に云ふ、「岡本の関白殿、さかりなる紅梅の枝に、鳥一双をそへて、この枝につけて参らすべきよし、 盛りの時期の紅梅の枝に、 一対の烏を添えで、 この枝につけて献上せよという旨を、 当 御度飼下毛野武勝に仰せられたりけるに、「花に鳥つくる術知りさsらはず。 御震詞の下モ野武勝にお命じになったところ、(武勝は)「花に鳥をつけるやり方を知りません。 枝にふたつつくる事も存じさぶらはず」と申しけ 枝に二羽をつけることも存じません。」ど申し上げたところ れば、熊部に尋ねられ、人々にとはせ給ひて、また武勝に、「さらばおのれが思はんやうにつけて参らせよ」と仰せられければ、 (関白殿は)料理人にお尋ねになり、 キー|()

[至急お願いします！！] 古典　 体系古典文法の80〜82ページの答えを持ってる方がいたら送って欲しいです。 答え合わせが出来ず困っています😭

数研出版 http://www.chart.co.jp/ 読解をたいせつにする ブ体系古典文法 基本純迎 監修 黒川行信(編著)

全ての答えを教えていただきたいです。

次の形容詞の活用表を完成させよ。 テVロ 基本形 終止形|連体形|己然形 2-8 研激 〇形容詞とは一 ·自立語。 未然形 ·活用がある語。 たか 単独で述語になることができる語。 * 田血SI0。 ·事物の性質や状態、または人の感情など を表す。 基本形を「Iし」で言い切る。 さ C24r(O )S年- (命令) 口語では、基本形を「ーい」で言い切る。 ·活用の種類は、ク活用とシク活用がある。 下に続く主な語 a保系古典文法10~0 次のア~エから形容詞のク活用·シク活用を選んでそれぞれ記号で答え 飽く(満ち足りる) うつくし」 ク活用とシク活用の見分け方 形容詞に「なる」をつけてみて ア飽く 受く 欠く聞く (かわいい.りっぱだ) うし(つらい) おもしろし(興味深い) あゃし すさまじ うつくし めづらし くなる」→ク活用- ごとし たし べし まほし 例「しろし」 + 「なる」 H うし おもしろし にくし → 「しろくなる」 · しくなる」→シク活用 「たのし」+ 「なる」 ク活用 → 「たのしくなる」 次の傍線部の形容詞の活用の種類と活用形を答えよ。 体系古典文法 D0~" ē初心の人、二つの矢を持つことなかれ。 初心者は、 (徒然草·九二) *「同じ」「いみじ」などのように、終止形 が「じ」となる形容詞がある。活用も 「~じく」と濁音になるが、シク活用で 1二本の矢を持つこと(をして)はいけない。 (徒然草,一七O) その事果てなば、とく帰るべし。 その事が終わってしまったら、早く帰るのがよい とどろきの瀧はいかにかしがましく おそろしからむ。 森の滝は (枕草子·五九) どんなに大きな音の驚くべき滝なのだろう 〇形容詞の語幹の用法 *シク活用の場合は、語幹ではなく終止形 がこの働きを持つ。 紫の花の中には、かきつばたぞ少しにくき。 かきつばたが少し気にくわない。 (枕草子·八八) 6夜鳴くもの、何も何もめでたし。 (枕草子·三九) 自感動的な表現となり、文を言い切る。 いで、あな幼や。(幼し) 活用| 1 に下 回 ~ 活用| (源氏物語·若紫) の (まあ、なんて子供っぽいことを。) 活用| の 包助詞「の」がついて連体修飾語になる。 をかしの御髪や。(をかし) 活用 次の傍線部の形容詞の終止形と活用形を答えよ。 体系古典文法D0~5| (源氏物語·若紫) (枕草子·九) (美しい髪だこと。) たいそう愛らしいので、 〈猫ハ〉いみじうをかしければ、 静かなる御有様に、あはれ少なからず。 特 (源氏物語·鈴虫) 接尾語がついて他の品詞になる。 さ」がついて名詞→深さ 「み」がついて名詞→悲しみ 「がる」がついて動詞→寒がる一 「げなり」がついて形容動詞→清げなり 京や住みうかりけむ 都に住みづらかったのであろうか、 (伊勢物語.八) いでや、この世に生まれては、願はしかるべきことこそ多かめれ。一 この世に生まれたからには、(誰しもこうありたいと)願うはずのことが多いようだ (徒然草·一) 思 「体言+(を+)形容詞の語幹+み」のか たちで原因·理由を表し、「~が~ので」 と訳して連用修飾語となる。 次の傍線部を形容詞の語幹の用法に注意して口語訳せよ。 回 席和眠区畑 a 「体言+(を+)形容詞の一 語幹+み」のかたち。「~ が~ので(から)」と訳す O© 「かも」は、「~だ」 ろうか」の意。 吾妹子をいざ見の山を高みかも大和の見えぬ国遠みかも(万葉集·巻一) 妻をさあ見ようと思う、そのいざみの山 『 計 例瀬をはやみ岩にせかるる滝川のわれ」 ても末にあはむとぞ思ふ(詞花集·巻七) (川の流れが速いので岩にせき止めら 大和の国が見えないことよ れて裂かれる急流がまた一緒になるよ うに、いつかまた逢おうと思います。) 春の野にすみれ摘みにと来し我れそ野をなつかしみ一夜寝にける 一晩泊まってしまったことだ。 (万葉集·巻八) 3 |0 蘭 形|| 形 形

一枚目④の訳がきっと〜だろう、となっているのですが、2枚目の⑤は〜てはどうか、となっています。どちらも強意だと思うのですが、何が違うのか分かりません。区別の仕方を教えてください。

例 2 」人一人に逢ひたてまつりたまて きょう い かくにん かくじゅつ 強意·確認(確述)(確定的に強調する意)〔きっと~·確かに~] ター1用終 例 海をさへおどろかして、波立てつべし。 【土佐日記) ラ上二·用 未 例のかばかりになりては、飛び降るとも降りなむ 【徒然草·一〇九)