『土佐日記』の「帰郷」の「かかること。」の意味がよくわかりません。「そのようなこと。」という意味ですか。だとしたら、会話表現になっているのがおかしいと思いました。

国語の古文、漢文の問題を解くにあたって何かコツなどありますか？あれば教えて欲しいです🙇‍♀️ どんなものでも構いません💦

高1古典(敬語)の問題です。 ①②の現代語訳が何か教えてもらいたいです。

四次の傍線部の敬語の種類を答え、現代語訳 (終止形)として正しいものを選択肢から選べ。 ① 「とどめてたてまつりたるなり､ 伝 尊敬語謙業誘現代語訳 ベイウ ②いみじく静かに、公に御文たてまつり給ふ。 (謙吾 )現代語訳 ③夜の明け果てぬ先に、御船にたてまつれ。 ESTE D 五 )現代語訳(H 【現代語訳】 ア召しあがる イお召しになる 差し上げるエお乗りになる オ〜申し上げる ) ) )

徒然草の「うつりゆく」が、カ行四段活用になるのはなぜなのか教えてください。

古文です この3問がなぜそういう活用になるのかわかりません。 (2)は下に助動詞が続くからカリ活用になるらしいのですが、助動詞ありますか？？

問三次の空欄に「まほし」｢たし」 ｢ごとし」のい ずれかを、適切に活用させて入れよ。 (各2点) やう 1楊貴妃(薬)は、あまり時めきすぎて悲しきこ とあり。(大鏡) げんざん ②近う参つて、見参にも入り(-) つれども、(平家) ③うたてけぢかく聞かず。(枕) 7/2 Kaletbiu. Af たしけんすいじゅう

陸上部で、100mをやっていました。 って英語でなんて言えばいいですか？

古文の、【児のそら寝】で二枚目の問題が分かりません。 一枚目に一応、本文を載せてるので、 ぜひ、一緒に考えてください!🙌🫣

2:43 O = メニュー KEIRINKAN ONLINE (1) 今は昔、比叡の山に児ありけ り。 ...... all 75% 原文 ① 今は昔、比叡の山に児ありけり。 ② 僧たち、宵の つれづれに、「いざ、かいもちひせん。」と言ひけ るを、この児、 心よせに聞きけり。③さりとて、し 出ださんを待ちて寝ざらんも、 わろかりなんと思ひ て、④片方に寄りて、寝たるよしにて、 出で来るを 待ちけるに、 ⑤ すでにし出だしたるさまにて、ひし ぬきあひたり。 ||| Q 検索 現代語訳 ① 今となっては昔のことだが､ 比叡山延暦寺に児 がいた。 ② 僧たちが、 宵の退屈さに、 「さあ、ぼた もちを作ろう。」 と言ったのを、この児は期待して 聞いていた。③そうであるからといって、 〔ぼたも ちを〕作り上げるのを待って寝ないのも、よくない だろうと思って、 ④ [部屋の〕 片隅に寄って、寝た ふりをして、[ぼたもちが〕 出来上がるのを待って いたところ、 ⑤ もう作り上げたようすで、 〔僧たち が〕集まって騒ぎあっている。 <

教えてください

niyokuwan ↓ ti ↓ niyokan 読み方が二ョンではなくて、 ニョカンなのはなぜ?

問題の意味がわかんないです、教えてください

形 El O ON HE に直しなさい 【各3点】 Koka B ｢必携新明説漢文』 P.106~109 ③寧 ②礼 ルトモ 人負我我員 鳥口午後の食 トモニ 人負我、母我負｡ 与其箸也、寧 ①寧為鶏口、無為牛 カレ ものをBに、それぞれ書きなさい。 問 各文で、選択されたものをAに、選択されなかった 【A・B両方正解で3点×3】 ルコト 次の選択形の漢文について、後の問いに答えなさい。 学習日 BA 人 俺牛 起子 加代作する。 第二章 24 月 日 ト

なぜ1枚目のような解説があるのに答えはウになるのでしょうか？

[解答] ウ 〔解説〕 現代語の促音「っ」は古文では「つ」と表記 される。また、「くわ、ぐわ」は「か・が」 に直して読む。 > 次の問題へ