12番の｢まどひあへ｣は已然形ではないのですか？ 問五なのですが、已然形だったのは16番の｢ありけ｣と20番の｢言ひかかれ｣のみでした。

のこ あて 世界の男、貴なるも賤しきも、いかでこのかぐや姫 身分の高い者も低い者も、何とかして を得てしがな、見てしがなと、音に聞きめでてまどふ。 手に入れたい 結婚したいと 噂に 慕って思い乱れる。 そのあたりの垣にも、家のとにも、 をる人だにたはや の門の所にも、家の人でさえ たやすく すく見るまじきものを、夜は安きいも寝ず、闇の夜に 見ることができそうにない は安眠もせず、 出でて、穴をくじり、かいばみ まどひあへり。さる (垣に) 穴をあけのぞき見して よりなむ、よばひとは言ひける。 (これを)「よばひ(求婚)」と言った。 人のものともせぬ所にまどひ ありけども、なにの験 思い乱れ歩き回るけれども、 問題にもしない あるべくも見えず。 家の人どもにもの言はむとて、言 あるようにも見えない。 何か言おうと思って、言葉 ひかかれどもことともせず。あたりを離れぬ君達、夜 近辺を離れない貴公子たちはそこで) をかけるけれども 8

⑭の活用形は何故終止形ではなく連体形なのですか？ 理解できたらベストアンサー致します!!

かやうのことこそは、かたはらいたきことの うちに入れ引けれど、「一つな落としそ。」 と言へば、いかがはせむ。

この時の奉るは尊敬ですか？謙譲ですか？ 理解できたらベストアンサー致します!!

(2) 翁、皇子に会ひ奉る。(地の文) 作者から皇子に

錬成古典2+の新傾向問題1の解答をお見せしてもらえませんか？ 手違いで解答をもらえなかったので、教えてもらえると助かります

現代語訳と品詞分解お願いしますm(_ _)m

これちか 道長と伊周 ③そちどの ④びん かた ②みたけ 入道殿、御嶽に参らせ給へりし道にて、「帥殿の方より便なきことある べし。｣と聞こえて、常よりも世を恐れさせ給ひて、平らかに帰らせ給へ るに、かの殿も、「かかること聞こえたりけり。」と人の申せば、いとかた はらいたくおぼされながら、さりとてあるべきならねば、参り給へり。 50 ⑥すぐろく 道のほどの物語などせさせ給ふに、帥殿いたく臆し給へる御けしきの しるきを、をかしくも、またさすがにいとほしくもおぼされて、「久しく 双六つかまつらで、いとさうざうしきに、今日あそばせ。」とて、双六の 盤を召して、おしのごはせ給ふに、御けしきこよなう直りて見え給へば、 殿をはじめ奉りて、参り給へる人々、あはれになむ見奉りける。さばか りのことを聞かせ給はむには、少しすさまじくももてなさせ給ふべけれ ど、入道殿は、あくまで情けおはします御本性にて、必ず人のさ思ふら ごほんじゃう むことをば、おし返しなつかしうもてなさせ給ふなり。 回くやう ふたところ この御博奕は、打ちたたせ給ひぬれば、二所ながら裸に腰からませ給 かけもの ひて、夜中、暁まであそぼす。 「心をさなくおはする人にて、便なきこと もこそ出で来れ。」と、人はうけ申さざりけり。 いみじき御賭物どもこそ 侍りけれ。帥殿は、古きものどもえも言はぬ、入道殿は、新しきが興あ る、をかしきさまにしなしつつぞ、かたみに取りかはさせ給ひぬれど、 かやうのことさへ、帥殿は常に負け奉らせ給ひてぞ、まかずさせ給ひけ る。 かかれど、ただ今は、一の宮のおはしますを頼もしきものにおぼし、 世の人も、さは言へど、下には追従し、怖申したりしほどに、今の帝、 とうぐう 東宮、さし続き生まれさせ給ひにしかば、世をおぼしくづほれて、月ご ろ御病もつかせ給ひて、寛弘七年正月二十九日、失せさせ給ひにしぞか し。 (内大臣道隆) 40 ②

二つ目の「とく帰りたまひね。」について質問です。 この傍線部イの“ね”はどうして強意なのでしょうか？

(枕草子・77) 問二傍線部の助動詞「ぬ」「ね」の文法的意味と活用形を答えよ。 ・さらにこそ信ぜられね。(大鏡・序) 当然形 ・「とく帰りたまひね。」(枕草子・3) 興ず をかしきことを言ひても、いたく興ぜぬと、興なきことを言ひても、 よく笑ふにぞ品のほど計られぬべき。 未 (徒然草・56) 形 • 形 形

この語幹の部分でカッコがついているのはなぜですか？ また、カッコをつける判断基準はなんですか？

基本問題 ② (P.36) 解答 語幹 1 基本形 去る 去ぬ (1) 2 3 4 (5 6 7 ⑧8 9 10 13 XU 14 4 寝ぬ 着る 読む 居る 居り 射る こころ う 心得 AYU 絶た出 寝去い去さ 絶つ き (着) 恨絶 心射い居を居み読よ 着 行 未然形 連用形終止形 連体形 已然形命令形 る ぬるぬれ ぬる ぬれ きる きる ゆ きれ め ぬるぬるぬれ れ れ いるいる いる いれ いよ うる うれ えよ ゆる ゆれ えよ むる むれみよ くる くれ づるづれ て 絶た 出い ラ ナ ナ 絶ゆ うら 恨む ②出で来出で カ 出づ カ ワ ヤ ア ヤ ら きねな ま ゐ ら い え え み こ ね た る り ええ み HU で で ち ぬ り くむ S₁, つ る S ねれ ねよ きよ め ぬよ よ) でよ て

(2)と(3)の問題です。 なぜ、　ざり　と　ね　になるのか分かりません。 自分で書いたこともいまいち理解できてないです😭

Jel/Hs 風激しく吹きて、静かなら(ず)し夜、 ③ いつとは思ひ出で (ず)ども、まさしくありし心地のするは、 PHIE LAK 動詞が下に続くと司 ずざい 央ぎり〕(ごん)

この作品名って「伊勢物語」で合ってますか？「芥川」ではないですよね？どっちか分からないので教えてください！🙇🏻⋱

170 171 伊勢物語 学習の 手引き ● 〇読めるように とぐち あくたがは 芥川 昔、男ありけり。女のえ得まじかり けるを、年を経てよばひわたりけるを、 からうして盗み出でて、いと暗きに来 けり 芥川とい川を率て行きければ、 草の上に置きたりける露を、「かれは なに 何ぞ」となむ男に問ひける。 行くさき 多く、夜も更けにければ、鬼ある所と も知らで、神さへいといみじう鳴り、 雨もいたう降りければ、あばらなる蔵 女をば奥に押し入れて、男、弓、 やなぐひ (胡臓を負ひて戸口にをり、ぱや夜も明 「え聞かざりけり。 の主語は誰 か。 けなむと思ひつつゐたりけるに、鬼は や一口に食ひてけり。 ｢あなや」と言 ひけれど、神鳴る騒ぎにえ聞かざりけ しぶり。 やうやう夜も明けゆくに、見れば、 率て来し女もなし。足ずりをして泣け 11 足ずり あおむけに倒れ、足を すり合わせたり地にこすりつけ たりするさま。 12 白玉か…. あの光るのは、真珠 ですか、何ですかとあの人が尋 ねた時に、あれは露ですと答え て、私も露のように) 消えて しまえばよかったのに。 どもかひなし。 たま 白玉か何ぞと人の問ひし時露と 答へて消えなましものを +えよばふ わたる 率る やうやう 『伊勢物語絵巻』 (模本) 【第六段】 1 本文の上に示した絵の中の男の姿は、それぞれ本文のどの場面を描いたものか。 2次の二つの記述から、 この女はどのような人物であると考えられるか。 1 女のえ得まじかりけるを〔一七〇・1〕 2「かれは何ぞ。〔一七〇・5〕 3 「白玉か…」〔一七一・9〕 の歌に込められた男の心情はどのようなものか、本文全体を踏まえて説明しよう。 物語 伊勢物語 [D] 4 ne 1 女のえ得まじかりけるを女で、 手に入れることができそうもな かった人を。 2よばひわたりけるを 求婚し続 けてきたが。 3 芥川 所在未詳。 4 かれは何ぞ あれは何ですか。 5 行くさき多く これから行く道 のりは遠く。 6神さへ雷までもが。 7 あばらなる蔵 荒れ果てた蔵。 8胡籐矢を入 れて背中に 負う道具。 9 はや夜も明けなむ 早く夜が明 けてほしい。 10 あなや あっ。 悲鳴を表す。 「あなや｣ と言ったのは誰か。 4059

①ってなんでこれ「なる」なのですか？

② 次の空欄に、｢なり」 を文に合うように活用させて入れよ。 ( 3点 x 2 ) 1 後ろ影の見ゆるまではと、見送る ①べし[奥の細道・漂泊の思ひ] (見送りの人々は) 後ろ姿が見える限りはと ② 今は亡き人 ② ばかばかりのことも忘れ難し。[徒然草・三一段] 今は死んだ人であるので