ク活用と（無いですがシク活用も）ナリ活用とタリ活用のところの左側と右側どう使い分けるんですか？ お願いします！

<用 ま体 な川か 基本形未 D| なり 丸り なり 国

一行目の「御前には」と言う文なのですが、古文での「には」は、「におかれては」と訳すのですか？

R 《筆者→御前〈中宮〉) 補ハ四, 終義務·体 名係助ク·用ウラ四·用完了·巳接助一 (頭) ガ四·用 接助 ナリ·未 打消·体接助 名格助係助 ラ四·未尊敬·用 入ら せ 給ふべきことも近うなりぬれど、人々は うちつぎつつ心のどかなら ぬ に、 (中宮さまが宮中に)お入りになるべき時も近くなったけれど、 御前には 中宮さまにおかれては 人々(女房たち)は(行事が)引き続いて落ち着かないのに、 筆者は一 (筆者→御前) 尊敬·用補ハ四·終格助接助 謙(筆者→御前) く回·田 ハ下二·用 マ四·未 々回·ロ ハ四·用- 接助 ナリ·幹格助 名 御冊子つくりいとなま せ 給ふ とて、明けたてば、まづ向かひさぶらひて、色々の紙 選りととのへ まっ先に(中宮さまに)対面して伺候して、色とりどりの紙を選びそろえ (物語の)冊子をお作り出しになるというので、 (夜が)明けると、 (配) 名 格助 名 ハ下二: 用_接助一 名格助 ラ四·終 マドニ用 マ下二·体 格助 名 て、物語の本ども添へつつ、所々に 文書きくばる。かつは、 綴ぢ集めしたたむるを役にて て、(書写用の)物語の本を添えては、 あちこちに(書写依頼の)手紙を書いて配る。 一方では、(清書した紙を)綴じて一つにまとめることを役目として

これ分からないので誰か教えてください!!!

A B 文学史次の空欄 A Bを補いなさい。 【客3計6点] みょうじょう しん ししゃ 明治に短歌を革新したのは、雑誌『明星』を出した新詩社と「写生」 を唱えたA_の根岸短歌会であ の根岸短歌会である。前者には歌集「 B 」で恋愛 よ さのあき こ とう さ ち お や官能を歌った与謝野晶子がおり、後者からは伊藤左千夫らが出た 一度 デ4編 表現編

答えが知りたいです 出来ればやり方も教えてもらえると嬉しいです!

ステップ1 古典常識 推量の助動詞② 24 ステップ3 ステップ2 3 1 1 傍線部にある助動詞「らむ」「けむ」の文法的意味を答えなさい。 寸 《基本 練 習) N 問1 次の各文について、後の問いに答えなさい。 傍線部を現代語訳しなさい。なお、3については省略されている 副詞も含めて現代語訳すること 来つらむ方も見えぬに、猫のいと和う鳴いたる 2見渡せば山もとかすむ水無瀬川夕べは秋となに思ひけむ (新古今和歌集] * は= N 久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむ 「しづ心」は「落ち着いた心」の意。 (古今和歌集) す Sる だの= 薩摩守忠度はいづくよりや帰られたりけむ。 (平家物語) 5の和歌は、宮中で世の中のはかなさを人々が歌に詠んでいると きに、ある中将が朝顔を詠んだ歌である。「けむ」「らむ」の用法の違 いに留意してこの歌を解釈したとき、次の会話のうち解釈が誤って いるものを一つ選びなさい。 B 作者はすぐにしばむ朝顔をはかないものと思っていたんだね。 5朝顔をなにはかなしと思ひけむ 人をも花はさこそ見るらめ (今昔物語集)] E l二重傍線部「タべは秋」は、平安時代のある有名な随筆に基づく日 本の伝統的な美意識である。この随筆の名称を答えなさい。 E 朝顔をはかないと思っている人々に共感を抱いているみたい。 でも朝顔だけをはかないと思う人間に対しては懐疑的なんだね。 朝顔の方も人間をはかないと思っているだろうと詠ん」 でいるよ。 1.2の傍線部にある助動詞「らむ」「けむ」の文法的意味を考える 際にヒントとなる語句·表現を で囲みなさい。 古典の柱 季節と時間·色·方位 3の傍線部にある助動詞「らむ」の文法的意味を考える際の着眼点 を次のようにまとめた。空欄に適切な語句を補いなさい。 清少納言以来、「春は曙」「秋は夕暮れ」という季節と時間の組み合わせが 固定的な美意識となりました。また、季節と色や方位の組み合わせもあり ます。春|青|東、夏|朱|南、秋|日|西、冬|玄(黒)|北です。これ は中国の陰陽五行説によるものです。「青春」という熟語や、詩人の北原白 秋のペンネームはここから来一 この和歌で終まれているは |の情景である。 (以 品

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19 推量の助動詞の ステップ1 古典常識 8 6 5 5 1 「6 2 |7 3 8 4 《基本 練 習》 O○(つする) 十体言 む(むずる)+を ·に·は·こそ」 仮定·腕曲 問1 次の各文について、後の問いに答えなさい。 (おくのほそ道〕 一見すべきよし、人々の勧むるによりて、 「べし」の意味の見分け方| Hベリ 〇主語によっておよそ判別できる。 .一人称(私·自分) 二人称(あなた) 三人称(第三者·事物)→推量·当然 2 悦びをなして参らむずる源氏どもこそ多う候へ。(平家物語】 →勧誘·適当·命令 羽なければ、空をも飛ぶべからず。 (方丈記】 1人称…意志の例: 4 われ先陣の功を立つべし。 (平家物語) 毎度ただ得失なく「(私は〕この一矢に定むべし」と思へ。(徒然草) (毎回ただ成功も失敗も考えず「[私は)この一矢で一 深き故あらむ。 (徒然草] 」と思え。) などかくは急ぎ給ふ。花をみてこそ帰り給はめ。【字津保物語】 二人称…命令の例: (あなたは〕頼朝が首をはねて、わが墓の前に懸くべし。(平家物語) 7必ず来べき人のもとに車をやりて待つに、 (枕草子】 ((あなたは】頼朝の首をはねて、私の墓の前に む」「べし」を含む表現について一 月のいでたらむ夜は、見おこせ給へ。 (竹取物語】 Ormべからず」の意味は次の三通り。文脈で判断する。 不可能(~できない】 禁止(~べきでない.~てはならない】 o「てむ」「なむ」「つべし」「ぬべし」の形のとき、「て」「な」「つ」「ぬ」は強 意の意味になり、「きっと~だろう」「きっと~しよう」「今にも~し そうだ」などと訳す。 例:(花がJ咲きぬべきほどの櫛。 e 6に「花をみてこそ」とあるが、古文では普通「花」と言えば、何の 花のことか。書きなさい。 .打消当然(~はずがない〕 a 1~8の中から助動詞「む」「むず」「べし」を抜き出して書きなさい。 (徒然草) ((花が) |くらいの梢。)

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推量の助動詞の 18 ○ま む 学習日 月 日 推量の助動詞◇(「む」「むず」「べし」) 文 法 解説》 意味 燃 の推量(~だろう 意志(~う·~よう·~つもりだ] 勧誘·適当(~がよい.~てはどう(か)] 他に対して勧める意 ※「こそ~め」「てむ」「なむ」の形のときに、勧誘·適当の 意味になることが多い 仮定·競曲~たとしたら~ような〕 ※仮定して表現したり、遠回しに言う意 焼曲の「む」は訳さないこともある 0推量(~だろう~しそうだ.~にちがいない〕 未然形に接続 -終止形に接続 ただし、ラ変型(ラ変動詞型·形容詞 型·形容動詞型)活用語には連体形に接続 問 次の用言を活用させて、下の助動詞に接続させなさい。 べし 三選シ+ 2よし+む 旧起く+むず→ 行く+べし→ @意志(~う~よう·~つもりだ〕 当然·義務予定(~はずだ ~べきだ·~ねばならない は あり+べ 美し+べし→ くコ ~ことになっている] 可能(~(ことが)できる〕 勧誘·命令·適当(~(せよ)·~しなさい·~(ほう)が 活用一※「べし」は、下に付く語が助動詞なら主に表の左側を用いる。 よい.~のにふさわしい] 未然形 連用形終止形連体形 己然形命令形 歴用型 「むず」の意味の見分け方一 四段型 O主語によっておよそ判別できる。 .一人称(私·自分) 二人称(あなた) 三人称(第三者·事物)→推量 サ 変型 [ペv] →意版 くン 形容詞型 →勧誘·適当

ここの文法的用法を教えてください。

に、「いざ、かいもちひせむ』 ぼたもち(を)、 作ろう。

反実仮想に訳す助動詞「まし」が「ましか/ば」と活用されているのですが未然形か已然形のどちらかわかりません。また、反実仮想は「ましかば~まし」と覚えていたのですがこの場合「~まし」は省略されているということですか？ 解答よろしくお願いしますm(*_ _)m

徒然草 歴 専門家の慢心 ナビ 一道にたづさはる人、あらぬ道のむしろに臨みて、「あはれ、わが道ならましかば) よにわろく覚ゆ 筆者の最も言いたい でくくろう。 かくよそに見侍らじものを」と言ひ、心にも思へる事、常のことなれど、 るなり。知らぬ道のうらやましく覚えば、「あなうらやまし。などか習はざりけん」と言ひ 牙あるものの牙 語注| * むしろ…会合の席。 てありなん。わが智を取り出でて人に争ふは、角あるものの角を 傾 け、 をかみ出だすたぐひなり ち S海一問三比崎 現代文と同様、古文でも比 があります。比陰表現は逐 せん。その表現を通して作 文脈から読み取る必要があ 人としては、善にほこらず、物と争はぎるを徳とす。他にまさることのあるは、大きな る失なり。品の高さにても、才芸のすぐれたるにても、先祖の誉れにても、人にまされり と思へる人は、たとひ言葉に出でてこそ言はねども、内心に。そこばくのとがあり。慎み て。これを忘る「べし。をこにも見え、人にも言ひ消たれ、禍 をも招くは、ただこの慢心 なり。 一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知る故に、 志 常に満たず して、つひに物にほこる事なし。 |文学次の随筆作品を 並べよ。

傍線部Bが疑問形でなく反語形なのはなんでわかるんですか?「胡」は疑問形として使うものだと思うんですが...( ｰ̀ н ｰ́ )

5 然。 則。 (イ) C 五 D 必。 敗。 E 胡 以。 成。 S血 > ー 薬四 回 次の文章を読んで (岡 8) スレバ 君 子 与:小 人」共,事 君子 与三君 子」共事 亦 未必無 敗 ジカラ リテ(注1) ナレバ 何 者、意 見 不,同 也。今 仁 者·義 者礼 者·智 者·信 者 五 人」潟 トスル チ カラン センニ 4/ E ギ1 事、 相 済 則事無」不」成、五 有主 則事無不 (注2) B ナラ ンム トラ ナラ ンム セバー 欲,寛、義 者 欲,厳、智 者 欲巧、信 者 欲」実、礼 者 欲」文、事 くわん スルニ ぢスル ケレバ れき 此 無他。自 是 之心勝而相 持 之勢均 也。歴,観 往事、毎,有,以 11 (州の) 意 見,相 争』至亡 人国家 磯 成禍 変 而不 顧。君 子 之 罪 大 意 見,相 争い至 亡 天才玄 音当議 何 如。日、勢不,可均。勢均 則 不,相下、勢, 均 則 無; 忌 輝」 ト シクス 勢 不,可レ均。勢 則 不三相 下、勢 クシト たR 11 11

敬語の種類と答えお願いします！！！！！！

語(最高敬語) 吸語(自敬敬語) Pima 日次の文中から二重敬語(最高敬語)に当たる箇所を抜き出し、誰に対する敬意かを (竹取物語,帝の求姫) 日かくなむ御門の仰せたまへる。 身分(天皇·皇后 身分の人々)である (平家物語·逗御) おんこし とで、話し手·書き 図(上皇は)それより御輿に召して、福原へ入らせおはします。 特に高い敬意を表現 Cやうかう (大鏡·時平) 日おほやけも行 幸せしめたまふ。 さま問はせ たまふ (運氏物語,桐査) 製の里の)様子をお尋ね という帝の一つの動 ーを用いて、特に高い敬 関次の文中から絶対敬語を抜き出し、誰に対する敬意かを、後から選んで答えよ。 Sこの内侍、帰り参りて、この由を奏す。 語訳する際は、通常の になる」「…なさる」と 回まいて、五つ六つなどはただ覚えぬよしをぞ啓す (竹取物語·帝の求姫)