写真の傍線を直訳して欲しいです。 意味は｢いかにももっともなことである｣らしいです。

**N Dン *N) u ハ 6治承四年六月のころ、突然遷都が ありました。ほんとうに思いがけな かったことである。@だいたい、この平安京 の起こりについて(今まで)聞いていること は、嵯峨天皇の御代に、都と確定してしまっ た時以降、(今日まで)もう四百余年を経て いる。@特別の理由がなくては、やすやすと (都は)かわるはずもないので、この遷都を 世間の人々が不安に思い心配し合っている のは、いかにももっともなことである。 Lかし、(世間の人が)なんのかのと言う かいもなくて、帝を御筆頭にし申しあげて、 大臣·公卿も皆一人残らず(福原へ)お移り になってしまわれた。@(仮にも)世に出て 官職についているほどの人は、だれが一人 として旧都に残っていようか、残っていな い。6官位を得たいと期待し、主君の恵み を頼みにするほどの人は、1日でも早く(新 都に)移ろうと一生懸命になり、の時勢に (3) うつ (1)ちしょう 6治承四年水無月のころ、にはかに都遷りはべりき。S と思ひのほかなりしことなり。 おほかた、この京の初 (2)み なづき が めを聞けることは、嵯峨の天皇の御時、都と定まりにけ るよりのち、すでに四百余歳を経たり。 ®ことなるゆゑ なくて、たやすく改まるべくもあらねば、これを世の人 安からず憂へ合へる、げにことわりにも過ぎたり。 eされど、とかく言ふかひなくて、帝より始め奉りて、 (8)うれ (ヨ) (2)~地をn 大臣·公卿みなことごとく移ろひたまひぬ。 @世に仕ふ るほどの人、たれかひとりふるさとに残りをらむ。®官。 っかさ (さ) 位に思ひをかけ、主君の影を頼むほどの人は、一日なり ともとく移ろはむと励み、 e時を失ひ世に余されて期す るところなき者は、 慶へながら止まりをり。 軒を争ひ し人の住まひ、日を経つつ荒れゆく。家はこぼたれて 合わず世の中に取り残されて前途に望みが 期待できない者は心配しながら(旧都に)残 よどかは 淀川に浮かび、地は目の前にとなる。

青1の「それを張らせて参らせむとする」とは、誰が何をどのようにすることか。の問いの答えは、 隆家が素晴らしい骨を手に入れたので、紙にはらせて中宮様に献上しようとした。であっています？

|中納言参りたまひて あお へ 奉らせたまふに、「隆家こそいみじき骨は得て たかいへ N 1中納言 囚ここでは、藤 原 隆家(九七九ー 10回四)のこと。関白道隆の子で、中宮定 子の弟。長徳元年(九九五) 権中納言とな る。→%ページ「大鏡」関係系図 2骨 扇の骨。 中納言参りたまひて、御一 みちたか はべれ。それを張らせて参らせむとするに、おぼろけの紙はえ張るまじけれ 1J2 ば、求めはべるなり。」と申したまふ。「いかやうにかある。」と問ひきこえ へ させたまへば、「すべていみじうはべり。『さらにまだ見ぬ骨のさまなり。』 「それを張らせて参らせむとする」とは、 誰が何をどのようにすることか。 JJ となむ人々申す。まことにかばかりのは見えざりつ。」と、言高くのたまへ LG 3くらげのななりくらげの骨というわは ですね。禰「ななり」は、「なるなり」E 搬音便「なんなり」の、「ん」が表記 れない形。 4隆家が言 隆家(私)の言った言葉。 ば、「さては、扇のにはあらで、くらげの、 と聞こゆれば、「これは リJ 隆家が言にしてむ。」とて、笑ひたまふ。 かやうのことこそは、かたはらいたきことのうちに入れつべけれど、「一 つな落としそ。」と言へば、いかがはせむ。 (第九八段) 関連 C藤原道隆→W 学習のポイント 本文中の会話は、それぞれ誰の言葉か、確認してみよう。 この話のおもしろさはどこにあるか、話し合ってみよう。 D重要古語 奉らす参らす かたはらいたしな(…そ) … J会 りこス ト

『その人の名忘れにけり』の主語は誰ですか。惟喬親王ですか？

渚の院(「奈良絵本伊勢物語」) 山 申す親王おはしま 文徳天皇 しけり。山崎のあ ャ DAAS4-しふさ なたに、水無瀬と 藤原良房- いふ所に宮ありけ 準細器H 111 ペ, り。年ごとの桜の 方の縁で、在原業平 2 山崎 京都府乙訓郡 3水無瀬 大阪府三自 花盛りには、その 宮へなむおはしま しける。その時、 4 右の馬頭 右馬寮 在原業平をさす。 四十一歳で任じら す うまのかみ 右の馬頭なりける 人を、つねに率て 馬に関することを おはしましけり。 左右二つある。 JM」も 時世経て人しくな りにければ、その人の名忘れにけり。狩りはねむごろにもせで、酒をのみ飲」 みつつ、やまと歌にかかれりけり。今狩りする交野の渚の家、その院の桜、 6かたの ことにおもしろし。その木のもとに下りゐて、枝を折りて、かざしに挿して、 やまと歌にかかれり かみ なか 上·中·下、みな歌よみけり。馬頭なりける人のよめる。 に専念していた。 6交野大阪府枚方市の 狩りの名所だった。

解説お願いします🙇‍♀️

3 1 2) 形 形 4 2 形 形 4 県田 飾語になる。 かし) 体系古典文法 D 0~0 次の傍線部の形容詞の終止形と活用形を答えよ。 〈猫ハ〉いみじうをかしければ、 たいそう愛らしいので (枕草子·九) 腺氏物語·若紫) ありさま (源氏物語·鈴虫) 静かなる御有様に、あはれ少なからず。 (伊勢物語·八) なる。 京や住みうかりけむ、 都に住みづらかったのであろうか いでや、この世に生まれては、願はしかるべきことこそ多かめれ。 この世に生まれたからには、(誰しもこうありたいと)願うはずのことが多いようだ。 (徒然草·一) いやpう、 調→清げなり 幹+み」のか 「~がので」 次の傍線部を形容詞の語幹の用法に注意してロ語訳せよ。 体系古典文法 D -る滝川のわれ p リ &# J 「体言+(を+)形容詞 語幹+み」のかたち。 が~ので(から)」と訳 0「かも」は、「~ ろうか」の意。 吾妹子をいざ見の山を高みかも大和の見えぬ国遠みかも(万葉集·巻一) 妻をさあ見ようと思う、そのいざみの山 (詞花集·巻七) 大和の国が見えないことよ。 にせき止めら の。 リ ひとよね 春の野にすみれ摘みにと来し我れそ野をなつかしみ一夜寝にける 1緒になるよ と思います。) 慕わしい 一晩泊まってしまったことだ。 (万葉集巻八)

問1の④の、をさまれ「る」は、未然形接続の助動詞「る」の自発で合っていますか？

練習問題 Practice 次の中か 問1 傍線部を、接続助詞に注意しながら現代語訳せよ。 O千年を過ぐすとも、一夜の心地こそせめ。(徒然) O風はいみじう吹けども、木陰なければ、いと暑し。(靖蛤) e+@親のあはすれども、聞かでなむありける。(伊勢) eる O月は有り明けにて、光をさまれるものから、影さやかに見えて、 (薬出) D 問2 傍線部「に」の働きを、あとのア~ウの中からそれぞれ一つずつ選 い く° あまりに憎きに、その法師をばまづ斬れ。(平家) かたたが

問題文の言ってることがいまいちわかりません。誰かわかりやすく教えてください

間- 次の各文のうち、傍線部が歴史的仮名遣い特有の仮名遣いで書かれているものが二つある。そ の組み合わせとして最も適当なものを、後の0~5のうちから一つ選べ。 今は昔、竹取の翁というものありけり。 みリ b かようにて、御心をたがいに慰めたまうほどに、……。 c かくなむ。聞こゆるやうに見せたまへ。 d 我朝ごと夕ごとに見る竹のなかにおわするにて、知りぬ。 うれ かぐや姫は、「あな、嬉し」とよろこびてあたり。 a.b a.c b. c 5 C.e

垢チェックのところ、ず、をつけたらそれぞれどういう形になるんですか？

ア dha 五次の傍線部の動詞の活用の行·活用の種類·活用形を答えよ。ヘ2点×0> E 発ちて,ゆきし時よりは、くる時ぞ 人はとかくありける。(土佐日記) 出発して行った時よりも 帰ってくる時には、人はあれこれするものであるよ。 ウ 乗りて一渡らむとするに、 (船に)乗って渡ろうとすると (中略)…京に"思ふ人なきにしも あらず 大切に思う人がいないわけでは 京に ない。 かり 雁などの“連ねたるがいと小さく見ゆるは、いとをかし。(枕草子) 列を作って(飛んで)いるのがたいそう小さく見えるのは、 非常に趣がある。 流れて 恋ひむ(古今和歌集) (涙が)流れて恋い慕うであろう みだれて花のほころびにける (古今和歌集) (青柳は風に)乱れて花が咲き乱れていることだ

答えがないのでわかる人教えてください

D実際にこの手順にしたかって Li- [ワーク問題] 次の傍線部の単語の性質の当てはまる方を○で囲み、品詞の識別の手がかりにしよう やがてうち驚き給ふ {自立語·付属語 | で、活用{ する。しない一 用言·体言 } を修飾する。 品詞は次ページのGと同じ あはれなるものに思ほし 自立語·付属語 } で、活用一する。しない一。 ユ 品詞は次ページの@と同じ 言い切りの形は{ ウ段·「~し」「~なり」|。

(7)で答えがアの断定になるのはなぜですか？ 下に助動詞が来る場合は上の形容詞は補助活用になるんじゃないんですか？

の恋しきなり。 ③恋しかるなり。 ア 断定 ィ 存在 ウ伝開推定

六番がわからないです 答えが推量なのですが、何故かわからないです(><) 日本語訳もわからないです、(><)

6 4 3 2 1) めおむ 体己録体回佐 形 形 形 形 形 形 形 イ1ハ ハイ D しから助動詞「むず」を抜き出L 次の0~@から助動詞「む」を、 それぞれ活用形と文法的意味を答えよ。ただし、一つの文法的意味に決ま らないものもあるので、その場合はそのうちの一つを答えればよい。 いま又も参り来むとて出でぬ。→ ②何のたのしびがあらむ。し抱の 「などかくは急ぎ給ふ。花を見てこそ帰り給はめ」→並き角平津保物語) 人に思はれむばかり、めでたきことはあらじ。→ 係 ん (草子) さるべき故ありとも、法師は人にうとくてありなむ。し玉 (大和物語) (徒然草) 3 (5 (徒然草) けふのうちによせて攻めむこそ、あのやつは存じのほかにして、あわ てまどはむずれ。 身のただ今亡びむずるをもかへりみず、→ 碩 (宇治拾遺物語) ほろ (平家物語) 田 さ01 大 5 次の文 ト