この漢文の順序が分かりません。教えて頂きたいです💦

表したり □書き下し文 ② ○是 Ⓒ1J*** 則本 O なんトナレバすなはチ うレドモ そ 其ち OPT, ヲ ○言, 〇而 OF OF OH, ○所 ゆ OF = * 以ん OF, 而不得三 レバリ

文節相互の関係の問題です。この（2）の②答えが連体修飾・被修飾らしいのですが、なぜそうなるかが分からないので教えて頂きたいです。お願いします( ᐡ. ̫ .ᐡ )

演習 次の各文の①~⑥の番号で示した部分は、どのような｢文節相互の関係｣になって いるか。 ⑦〜カの中から選んで、符号で答えなさい。 ⑦ 主語・述語の関係る｡ 11 連体修飾・被修飾の関係 ウ 補助・被補助の関係 対等の関係とも (連用修飾・被修飾の関係 カ独立語 1 竹取の翁といふ者ありけり。 (竹取物語) いたそうだ。 ② この児、ふほどに、すくすくと大きになりまさる。(竹取物語) 大きく 成長してゆく。 幼児は、育てるうちに、 50HPEN NOSTI 6 BEECHSEN ない ウイ 1 ③3③ I ECM 1 ③3③

古典で分からないところがあります。なぜ青のまるで囲んだところは終止形になるのでしょうか？解説お願い致します。

10 【ステップ1 『宇治拾遺物語』巻十二の二十二〉 は番の者の返答。 太字は形容詞・形容動詞。 は翁の願いにあたる内容。 文法詳解図 内容を確認しよう! 下二 名 格助 名 用存続用過去・已接助 過去・体 ナリ体 名変用過去・体 物すむ所にてなんありける。 大きなる池のありける釣殿に、番の者寝たりければ、 そこは そこは物の怪の住む所であった。 釣殿に、 夜番の男が寝ていたところ、 大きな池があった。 夜番の男は シク・終 四用接助 ダニ用 過去・終 体名 名 名 格名 格助 夜中ばかりに、細々とある手にて、この男が顔をそとそと撫でけり。 けむつかし思ひて、 夜中くらいに、 細々としている手で、 この夜番の男の顔をそっと なでた者がいた)。夜番は薄気味が悪思って、 上一 名四・完了・用過去 名 用存体名 格助 ナリ ナリ・体 太刀を抜きて、片手につかみたりければ、浅黄の上下着たる翁の、ことのほかに物わびしげなる 太刀を抜いて、 片手で つかんだところ、 浅黄色の上着と袴を着ている老人で、 とりわけ みすぼらしい様子の (老人) 名 四・過去・体名 断定 が言ふやう、 「われはこれ、昔 格助 名断定・終 住みし 主なり。 名 格名 格助 名 が言うことには､ 「自分は、 浦嶋が子の弟なり。 (ここに住んでいた主である。 いにしへよりこの所 浦島太郎の 弟である。 昔から この場所に 3 説話 うじしゅいもの 係り結び(強意) E 47

(14)はなぜ、アではなくイなのですか？？？

(44) 待つ人は障りありて、頼めぬ人は来たり、 〔徒然草〕 (15) 今も昔も、なほざりなる心のすさびに、いと ほしく悔しきことも多くなむ。 〔源氏物語〕 みやしろ いなり 1996 稲荷に思ひおこして詣でたるに、中の御社の ほどの、わりなう苦しきを、念じのぼるに、〔枕草子〕 17 かくて扇をおとしたまへりけるをとりて見れ ば、知らぬ女の手にてかく書けり。 [大和物語〕 1989 〔源氏の君ハ〕筝の琴仕うまつりたまふ。 〔源氏物語〕 (19) 「昔をだに、類なき身と思ひ給へしに、またか かることも侍りけり。」 〔宇津保物語〕 (2) むかし、つれなき人をいかでと思ひわたりけ れば、いかで何とかして(なびかせたい)。〔伊勢物語〕 あてにしていない人 (44) 期待させない人 頼んでおいた人 さう

答えお願いします🙇🏻‍♀️

問1 次の傍線部の動詞の活用の種類と活用形を答えなさい。 古文を読む時なり。 申の刻に起く。 恩恵受くれども、 鞠を蹴ず。 これは人が食べば、死ぬるものぞ これは金にあらず 日を見る。 日が見えず。

なぜや行は普通の｢い｣や｢え｣何ですか？ あと、そもそも何故わ行は｢わをん｣じゃなくて｢わゐうゑを｣何ですか？ 教えてください！

ヤ行→ゼuゆえよ 7イラー>やおゑも

古文の活用形がよく分かりません😭区別するコツを教えてください🙇‍♀️🙏国語が得意な方どうかお助けくださいーー😭

形 の 2 形 形 形 2 形 形 形 傍線部0~©は四段活用動詞である。行·活用形を答えなさい。 落としければ、 これに乗つて さそひ流る。 O心に思ふやう、 送らむものを。 長e° 飛び去りぬ 「2さ2 O #行連用 行 E 行 性 こ に い う 行基用 三波線部~のを現代仮名遣いの表記(ひらがな)に直しなさい。 © にはかに @ こずゑより

ピンクの傍線部分についてなのですが、副詞の「え」は陳述の副詞であり、その後に打消の語が伴って「〜出来ない」といった不可能の意味を表します。代表例だと「え〜ず」です。しかし先程示した部分は打消の語が特にないように見えます。ここの部分の副詞の「え」は一体どのような働きをしている... 続きを読む

17 文法 放吾 おおかがみ 歴史物語 大鏡 テーマ 読解 登場 格助 名無話 て、いと いにしへのやう (他の責 回-歴 書撃に図·用 接助 トコ用 この 中納言 は、かやうに え 避りがたき こと の 折々 ばかり歩き 給ひ この中納言(=藤原隆家)は、このようにやむを得ないことのある時々だけ 出歩きなさって、 あまり昔のように、 開州# の 形動ナリ-語幹格助 名 聖 る繰 こと は なかり ける に、入道殿 の 土御門殿 にて 御遊び ある に、「かやう SJとに、 合いなさることは なかったが、 入道殿(=藤原道長)の(屋敷である)土御門殿で音楽のお遊びがある時に、「このような宴に、 格助 尊サ下二-用一 当P-|- なき こそ、なほ さうざうしけれ」と のたまはせ て、わざと 御消息 聞こえ させ給ふ いないのは、 ほど、 やはり 物足りない」と (入道殿が)おっしゃって、 わざわざ お便りを 差し上げなさるうちに、 (奥の 格助 ラ四-用 接助 n-|-E 業八四、用 接助 n国-歴 接助謙八四·未 う四-用 四:巳 甲 またたび に なりて、人々 乱れ たまひ て、紐 おしやり て さぶらは るる に、この 中納言 まゐり 給へ 度にもなって、(その場の) 人々が乱れなさって、(上着の)紐を解いて(くつろいで)控えなさっていると、この中納言が参上なさったので、 A- n回-E 四、用 お- 書部-田 通去, 巳 接助 名 5 うるはしく なり て、居直り など せ (人々が)きちんとなって、居ずまいを正しなどしなさったので、 られ けれ ば、殿、「とく 御紐 解か せ 給へ。 こと やぶれ侍り カ四-未 尊敬-用 補八四·命 名一 ラ下二-用 丁補ラ変·用強意: 線 入道殿が(中納言に)、「早くお紐をお解きください。きっと興が冷めますだて |- 書部 開-D 回-田 お国-歴 幕補八四:体 接助 名 を、公信 と 仰せ られ けれ ば、かしこまり て 逗留し 給ふ とおっしゃったので、(中納言は)恐縮して一

16番と17番の敬意の方向を教えていただきたいです。 (見えにくいのですが、どちらも会話文です。) 尊敬語なので話し手→為手であることは分かるのですが、為手が誰なのかが分かりません。 為手が誰なのかとどうしてそのようになるのかを教えていただきたいです。

(父大臣ガ姫君二教へ聞こえ給ひけることは、「一つには御手をな お習字をお習い お教え申し上げになった」 「出。 きん S。 リAJ らひ給へ。次には琴の御琴を、人よりことに弾きまさらむとおぼせ。 なさい。 格別に 上手に弾こうと お思いなさい

写真見にくくてすみません。 この漢詩は2つ対句が使われているのですが、なぜこの部分が対句になっているのでしょうか。

る所峰下薪ド 山尾草堂例 偶題。東壁 Date Sn 日く種り足りて着 クル二 JS |のだ起きるのめんど-?台。 小さな二倍家 小閣 に今衣を重小て実を仏ルか 小閣至家不但 |この草堂不掛け布回を有赦も重ゆ ているハかャ)の配もない。 柚、聴、 77税き 年N の鐘の吉は(-寝たまま 傾はて高くし 税さ 押 へ 仲がしてすだんをおしあ中てながある |官盛便是述2地 |トリト盛山こそはせり名利を避±7 |春かすのに適した土地であり SN こ c」 、う仕事もやルリ余生を 乏々のに直した閑職でみる 香方峰雪 対り 対り