問6の解説に「宮はわざわざ作者の様子を隠れて伺う必要がないのでDの女房が答え」とありました。 垣間見って男→女にやるものじゃないんですか？ （写真は本文と注釈と問題です） それとも「かいまむ」と「垣間見」は意味が少し違うんですか？そんなことないですよね、、

つづ C 次の文章は「更級日記』の一節であり、作者が宮仕えに赴いた際の体験を綴ったものである。これを読んで、後の問に答えなさ い。 かいた まづ一夜参る。菊の濃くうすき八つばかりに、濃き掻練を上に着たり。さこそ物語にのみ心を入れて、それを見るよりほか に、行き通ふ類、親族などだにことになく、古代の親どものかげばかりにて、月をも花をも見るよりほかのことはなきならひ に、立ち出づるほどの心地、あれかにもあらず、うつつともおぼえで、暁にはまかでぬ。・・・(中略)･･・･ あかつき 師走になりてまた参る。乱してこのたびは日ごろさぶらふ。上には時々、夜々も上りて、知らぬ人の中にうち臥して、つゆま どろまれず、恥づかしうもののつつましきままに、忍びてうち泣かれつつ、暁には夜深く下りて、日ぐらし、父の老いおとろへ The 155 て、われをことしも頼もしからむかげのやうに、思ひ頼みむかひゐたるに、恋しくおぼつかなくのみおぼゆ。母亡くなりにし姫 どもも、生まれよりひとつにて、夜は左右に臥し起きするも、あはれに思ひ出でられなどして、心もそらにながめ暮らさる。 立ち聞き、かいまむ人のけはひして、いといみじくものつつまし すびつ 十日ばかりありて、まかでたれば、父母、炭櫃に火などおこして待ちゐたりけり。車より下りたるをうち見て、「おはする時 こそ人目も見え、さぶらひなどもありけれ、この日ごろは人声もせず、前に人影も見えず、いと心ほそくわびしかりつる。かう てのみも、まろが身をば、いかがせむとかする」とうち泣くを見るもいと悲しつとめても、「今日はかくておはすれば、 内外人 多く、こよなくにぎははしくもなりたるかな」とうちいひて向ひたるも、いとあはれに、なにのにほひのあるにかと涙ぐまし う聞こゆ。 (「更級日記」より) 2

黄色の蛍光ペンの所、解説では主語が変わっていますが、それってどーやったら分かりますか？ 特に 御 という感じを使った人が出ていなくて(リード文で)分からなかったです。

次の【文章Ⅰ】は、鎌倉時代の歴史を描いた「増鏡』の一節、 【文章Ⅱ】は、後深草院に親しく仕える二条という女性が書い た『とはずがたり」の一節である。 どちらの文章も、後深草院(本文では「院｣)が異母妹である前斎宮(本文では「斎宮｣)に恋慕する 場面を描いたものであり、【文章Ⅰ】の内容は、【文章I】の6行目以降を踏まえて書かれている。【文章Ⅰ】と【文章Ⅱ】を読んで、 後の問い(問1~4) に答えよ。 なお、設間の都合で【文章Ⅱ】の本文の上に行数を付してある。(配点 50 ) 【文章Ⅰ】 →問4⑥① H 院も我が御方にかへりて、うちやすませ給へれど、まどろまれ給はず。ありつる御面影、心にかかりておぼえ給ふぞいと わりなき。 「さしはへて聞こえむも、人聞きよろしかるまじ。 いかがはせむ｣と思し乱る。 御はらからといへど、 年月よそにて生 ひたち給へれば、うとうとしくならひ給へるままに つつましき御思ひも薄くやありけむ、なほひたぶるにいぶせくてやみ なむは、あかず口惜しと思す。 けしからぬ御本性なりや。 なにがしの大納言の女、御身近く召し使ふ人、かの斎宮にも、さるべきゆかりありて睦ましく参りなるるを召し寄せて、 「なれなれしきまでは思ひ寄らず。ただ少しけ近き程にて、 思ふ心の片端を聞こえむ。 かく折よき事もいと難かるべし」 Bせちにまめだちてのたまへば、いかがたばかりけむ、夢うつつともなく近づき聞こえ給へれば、いと心憂しと思せど、あ えかに消えまどひなどはし給はず。 →問4個○ 【文章】 1 斎宮は二十に余り給ふねびととのひたる御さま、神もなごりを慕ひ給ひけるもことわりに、花といはば、桜にたとへて も、よそ目はいかがとあやまたれ、霞の袖を重ぬるひまもいかにせましと思ひぬべき御ありさまなれば、ましてくまなき御心の 内は、いつしかいかなる御物思ひの種にかと、よそも御心苦しくぞおぼえさせ給ひし。 御物語ありて、神路の山の御物語など、絶え絶え聞こえ給ひて、 「今宵はいたう更け待りぬ。 のどかに、明日は嵐の山の禿なる梢どもも御覧じて、御帰りあれ」 など申させ給ひて、我が御方へ入らせ給ひて、いつしか、 「いかがすべき、いかがすべき」 問4 (①④ と仰せあり。 思ひつることよとをかしくてあれば、 「幼くより参りししるしに、このこと申しかなへたらむ、 まめやかに心ざしありと思はむ」 10 など仰せありて、やがて御使に参る。ただやおほかたなるやうに、｢御対面うれしく。御旅寝すさまじくや」などにて、忍びつ つ文あり。氷襲の薄様にや、 「知られじな今しも見つる面影のやがて心にかかりけりとは」 更けぬれば、御前なる人もみな寄り臥したる。御主も小几帳引き寄せて、 御殿籠りたるなりけり。 近く参りて、事のやう奏 すれば、御顔うち赤めて、いと物ものたまはず、 文も見るとしもなくて、うち置き給ひぬ。 「何とか申すべき」 →問4⑥◯① と申せば、 「思ひ寄らぬ御言の葉は、何と申すべき方もなくて」 とばかりにて、また寝給ひぬるも心やましければ、帰り参りて、 このよしを申す。 「ただ、寝たまふらむ所へ導け、導け」 20責めさせ給ふもむつかしければ、 御供に参らむことはやすくこそ、しるべして参る。 甘の御衣などはことごとしければ、御 大口ばかりにて、忍びつつ入らせ給ふ。 まづ先に参りて、御障子をやを開けたれば、ありつるままにて御殿籠りたる。 御前なる人も寝入りぬるにや、音する人もな く、小さらかに追ひ入らせ給ひぬる後、いかなる御事どもかありけむ。 問4⑥〇 5 AJ (HF) 条が幼いときから完の剣近くにいたことを旨す。

3行目の 丑四つ って誰が言ったんですか？

大納言殿参り給ひて ふみ 大納言殿参り給ひて、文のことなど奏し給ふに、例の、夜いたく更けぬ みびやうぶ ②2 みきちゃう おまへ さぶら れば、御前なる人々、一人二人づつうせて、御屏風、御几帳の後ろなどに、 皆隠れ臥しぬれば、ただ一人、ねぶたきを念じて候ふに、『四つ。」と奏 すなり。 「明け侍りぬなり。」と独りごつを、大納言殿、「いまさらに、な 大殿籠もりおはしましそ。」とて、寝べきものともおぼいたらぬを、うたて、 何しにさ申しつらむと思へど、また人のあらばこそは紛れも臥さめ。上の 御前の、柱に寄りかからせ給ひて、少しねぶらせ給ふを、「かれ、見奉ら せ給へ。今は明けぬるに、かう大殿籠もるべきかは。」と申させ給へば、「げ に。」など、宮の御前にも笑ひ聞こえさせ給ふも知らせ給はぬほどに、長 をさ わらは にはとり あした 女が童の、鶏を捕らへ持て来て、「朝に里へ持て行かむ。」と言ひて隠しお 0 まぎ きたりける、いかがしけむ、犬見つけて追ひければ、廊の間木に逃げ入り て、恐ろしう鳴きののしるに、皆人起きなどしぬなり。上もうちおどろか せ給ひて、「いかでありつる鶏ぞ。」など尋ねさせ給ふに、大納言殿の、「声、 * *

この古文を解答解説願います。 自分古典が苦手なので少し解説も入れて頂けるとうれしいです。

次の文章は「小夜」の一節で、今は宮の妃となっている大納言の君の出産前後の様子を描いたものである｡かつて、 である大納言の北の方からげられていた姫君は、北の方の発案で異母妹の 女の女房として参内していた時に、当時の から思いを寄せられたことがあった。 梅壺女御は君に嫉妬し、北の方は悪計をめぐらして君を帝から遠ざけたが、その後すべ てが明るみに出たため、北の方は周囲から非難されることとなった。 これを読んで､後の問いに答えよ｡ 御産も近くなりぬれば、さのみさておはしますべきならねば、大納言のもとに、玉・鏡のごとく磨き立て、出てくれば、春 官は、 つれづれ思わびけり。 そのほどに、御息所さる御気色なりければ、母上よりはじめ、大納言殿、うち騒ぎあひたる。 折りの都・ 集まり、心を尽くしあひたり。春宮、いかならんと思しやるに、あらましごととも御胸騒ぎておぼえ給ひつつ、御 よりしげし。 正、参り (注3) ひ、雨の脚 さて、いたくもなやみ給はで、夜中過ぐるほどに生まれ出で給ひてうち泣き給ひつるに、人々、うれしなどいふばかりなし。 大 (注1) 納言殿、まづ 「なにぞ」とのたまへば、「若宮」と申すに、うち笑み給へり。御祈りの僧どもにも抜け物ありて心地よげなり。 春宮もかくと聞き給ふに、たひらかならんだにうれしかるべきを、若宮と聞き給ふに、うれしなどいふばかりなくおはしける。 やがて御佩刀参らせ給へり。 御兄人の弁少将、取り入るる気色も、心地よげなり｡まして御産などめでたし。 三日、まづ院よ うぶやしなり り心を尽くし給へれば、などかおろかならん。 五日・七日などは、我も我もと、残る人なし。 は、かかることども聞き給へるにつけても、父君、また世の人々も、いかに思ふらんと身のうさのみ置き所なし。 つらしとも人をばいかがうらむべき身のうさのみぞうきと知らるる 御乳母などは、かかるめでたきことども見聞くにつけても、くちをしく思ふ。 かくめでたきことに含ひののしらんと思ひしを ひきかへて数ならず思ひ落としし人はかくいみじき御さいはひにて、わが君はあるにもあらで過ぐし給ふ世のならひも心うく、 なにしに見しままのことも言ひ出だしけんと、おのがどちは、「我が身 」「人の巻」などさへ言ひ腹立つぞをかしきや。 (注1) 北の方も、 かく世に を聞き給ふにも、梅壺の、などかかるめづらしきことをだに、し出で給はざりけん、 そ 御息所ここでは春宮の妃の敬称。 きじょう 2 母上 母親代わりとして君の世話をしている。 宰相の君と呼ばれる人物。 3 3 あらしごとども御胸騒ぎておぼえ給ひつつ 春宮が御息所の出産について気をもんでいる様子を表現している。 「なにぞ」とのたまへば、「若宮」と申すに は姫君が出産した子の性別を尋ねる言葉。「若宮」は、ここでは 「なにぞ」 出産した子が男児であることを答えた言葉。 5 御佩刀 誕生した若宮に贈られるものである。 守り刀。 6御産養 五・七・九日目の夜に、新生児の縁者によって催される祝宴 「産養」とは、誕生の日から三・ 7 梅北の方が悪計をめぐらして姫君を帝から遠ざけたことが明るみに出たため、帝が退位した後､宮中から退出している。 御乳母 梅壺女御の乳母。 6 なにしに見しままのことも言ひ出だしけん 梅壺女御に仕える女房たちは、君の部屋に入る帝の姿を見咎め、それを 壺女御や北の方に報告することがあった。 北の方が悪計をめぐらして君を帝から遠ざけたのは、この報告がきっかけとなっ (注1) (9) 356 SCA (31) んかすんどろ れさへ嘆かれ給ふ。 80 せうと (注10) (注2) 454

⚠️至急！ こう言う問題はどう考えるのですか。

次の()の中に｢す｣または「さす｣を適当な形に活用して入れよ。 (各1点) みかど 御門きこしめして、竹取が家に御使つかはさ(①)給ふ。 お聞きになって 大臣の御里に、源氏の君のまかで (②)給ふ。 退出 ・月の都の人まうで来ば、捕へ(③)む。 やって来るならば 見苦しとて人に書か(④)はうるさし。 案内せ ( ⑤ )て入り給ひぬ。 御格子あげ(⑥)て、御簾を高くあげたれば、笑は(⑦)給ふ。 あさがれひ 朝餉の御前に、うへおはしますに、御覧じて、いみじうおどろか 帝がいらっしゃったが (⑧) たまふ。 おうな 妻の嫗にあづけて養は(⑨)。 ● ● 2.04

授業でここの問題をやったのですが、どうしてこうなるのか理解できません。誰か解説してくださると嬉しいです。

fory LO 夜中うち過ぐるほどになん(絶り)ぬる。完!「ぬ」 問二次の各文について、( FRUMVJ 風の音にぞおどろかれぬ) 「3」 2 ただ思ひ(つ)さまなり。 様 3 この男、かいまみ(つ)けり。 4 道を知ら(ず CEVI (ES) ENIM) )内の助動詞を適当な活用形に活用させなさい。 Tiga fly を決めるの はた め? (Eng かばかりおそれなんや。ざら たから 雨風やまず)ば、なほ同じ所にあり。 問三 次の各文を助動詞に注意して現代語訳しなさい。 Ford 雨降りなは 花も散りぬべし。 現代語訳(雨が降、たならば、花もきっと散るだろう た けり の下と 0

授業でここの問題をやったのですが、どうしてこうなるのか理解できません。誰か解説してくださるとありがたいです！

ジャルb エル い 助動詞口 助詞〇 DO 2 4 英語の 問 次の各文について、( )内の語を適当な活用形に活用させなさい。 終止形 ③打~邦読未然 ラ行 翁、年七十に(あまるぬ。今日とも明日とも(知るず。 の完了を移転理用形 熟 あやしきさまを人や(見る)つらむ。 終止形 完了 その人、ほどなく(失す) にけりと聞きはべりし。 完了「め」④ 法師ばかり(うらやまし)ぬものはあらじ。 #Fo 体物(名詞) 夜中うち過ぐるほどになん(絶ゆ)ぬる。完 みすぼらしい アルク学 HE E 英単 問二 次の各文について、( FRUMVJ 見る つらむ の原音形 風の音にぞおどろかれぬ) サニ 程なく死んでしまった。 内の助動詞を適当な活用形に活用させなさい。 求めるの 5. 441 St 知 失せ うらやましから 無料アプリ) booco 音声DL& スマホでで アプリ登場!

用言の傍線部の右横に活用形を書かないといけないのですが、 わからないので、誰か全部書いてくれませんか？(3)

30 へいけるのがたり 『平家物語』作者未詳 本誌P33~3383 入道相国の北の方、 二位殿の夢に見給ひけることこそ おそろしけれ。 猛火の おびたたしく燃えたる車を、門の内へやり入れたり。 前後に立ちたるものは、 ~ある あるいは馬の面のやうなるものもあり、 あるいは牛の面のやうなるものも あり。 車のまへには、無といふ文字ばかり見えたる鉄の札をぞ立てたりける。 二位殿の夢の心に、「あれはいづくよりぞ。｣と御たづねあれば、｢閻魔のより、 平家太政入道殿の御迎ひに参って候ふ。｣と申す。 ｢さてその札は何といふ札ぞ。」 と問はせ給へば、「南閻浮提金銅十六丈の盧遮那仏、焼き滅ぼし給へる罪によって、 無間の底に堕し給ふべきよし、閻魔の庁に御さだめ 候ふが、無間の無を書かれ て、間の字をばいまだ書かれぬなり。｣とぞ申しける。 二位殿 うちおどろき、汗水 になり、これを人々に語り給へば、聞く人みな身の毛よだちけり。 □その他【 ●作業した項目に図を入れよう。 商品詞分解 現代語訳 □補足( 14 物語

この問題の５番が分かりません！ なぜ連用形になるのか誰か解説してくださるとありがたいです！

問 次の傍線部の活用形を答えなさい。 太田左衛門大夫持資は、上杉定正の長臣なり。鷹狩りに出でて雨にあひ、ある小屋に入りて「蓑を借らん。」 と言ふに、若き女の、何ともものをば言はずして、山吹の花一枝折りの出だしければ、「花を求むるに あらず。」とて、怒りて帰りしに、これを聞きし人の 「それは、 七重八重 花は咲けども山吹のみの一つだになきぞ10悲しき とい古歌のこころなるべし。」と言ふ。 おどろきて、それより歌に志を寄せけり。 1 2 HEF 3代4作物 5 専門未然物の蓮用已然形達作

この問3の６番ってなんで、終止形なんでしょうか…自分は連用形だと思ったのですが。誰か解説してくださるとありがたいです！

古文復習テスト(五十点) 問 解答用紙の活用表を埋めなさい。 問二 ⑥~999の活用の種類を答えなさい。 問三次の傍線部の活用形を答えなさい。 その形, 人にも似ず。 4 隣りの家より火出で来て、 6 7 悔ゆれども、かひなし。 人もあまた来る音すなり。 8 老いたるあり、若きあり。 10 願はくは、花のもとにて春死なむ。 問四 1 110 115 ただおめみた の動詞を適切な形に直しなさい。 - 誰とだに知らずながらも 【濡る】袖かな。 2 はや馬率る】て参りね。 Háro れぬめ 局のあたりにたたずみけり。 男、血の涙を流せども、とどむるよしなし。 「上げよ」とのたまふ声におどろきて、 段 ③人もあまた来る音すなり。まけ Il H/V れん Quo る 66 る