伊勢物語の中の『筒井筒』で女の人が詠んだ 『くらべこし 振り分け髪も肩過ぎぬ 君ならずして たれか上ぐべき』 の「たれ」が不定称の人称代名詞習ったんですけど、あまり意味がわからなかったので、どういう意味なのかなど、詳しく知りたいです。 出来れば、なぜこのような言葉が使われた... 続きを読む

1枚目の「奉り」の敬語の方向が知りたいです。2枚目の「奉り」は謙譲語なのになんで帝を主語にできるんですか？敬語の方向も知りたいです。解説をお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

旨 禁中に変化の者が現れ、貞房が「錦木」の和歌を詠んで退ける。貞房は「錦木の将軍」と呼ばれるようになった。 本文確認・現代語訳 要 きた ある時、禁中には変化の者、夜な夜な出で来りて、玉体をなやまし奉り、不思議多き中に、丈六尺ばかりなる男の、烏帽子、 夜な夜な出て来て、 帝のお体を苦しめ申し上げて、不思議なことが多い中に、身の丈が六尺ほどの男で、烏帽子、 ある時、宮中には化け物が、 狩衣着たるが、夜の大殿の東の方よりさしのぞき、おのれが胸をうちさすり、大息ほつとつき、「胸あはずして」と言ふ。声聞 大きな息をほっとつき、「胸あわずして」と言う。 自分の胸をさすり、 狩衣を着ている者が、帝の寝所の東の方からのぞいて見て、 声は 過去 おほんうら 消推・止 にしき く者の骨髄に通り、すさまじきことかぎりなし。「これただごとにあらじ」とて、神祇官にして、御占ありければ、「昔、奥州錦 聞く者の骨髄に通り、 ぞっとすることはこの上ない。 「これはただごとではないだろう。」 ということで、神祇官において、御占いをなさったところ、「昔、奥州の 婉曲･体 完了･体は過去 木の郡にて、女を恋ひかねて、むなしくなりたる男侍りしか。 その執心この世に留まり、君の御うつくしみを受けんため、かや 錦木ので、女を恋しく思う気持ちをこらえられないで、死んでしまった男がおりました。 その執心がこの世に留まり、帝のご慈愛を受けるために、 使役･用 過去 完了已 うにふるまひ候ふ」と奏開しければ、奥州へ勅使を立て、くだんの者の墓所にて、さまざまの法事を行はせ給ひたれども、禁中 奥州へ使を立て、 ように振る舞います。」と奏上したので、 例の者の墓所で、 さまざまの法事を行わせなさったが、 宮中 の騒ぎは変はることなし。 また公卿、詮議ましまして、さらば器量の武士におほせつけて退治あらん、東西の将軍にこのよし宣 それならば優れた武士に命令なさって退治しよう、と、 東西の将軍にこの旨の宣旨が くぎやろ せんぎ の騒ぎは変わることがない。 また公卿が、協識なさって、 ラ下二･巳 さんだい たち 旨ありければ、おのおの大剛の者を選び、引き具して、日暮 おのおの大変強い者を選び、 あったので、 うかがひ給へども、矢にも当たらず、太刀にもか れば参内あり。 日が暮れると参内する。 のぞいて見なさるが、 矢にも当たらず、 引き連れて、 太刀にもかか 消 完了・体 とうのじじゅう 意志･止 からねば、みな難儀してゐたるところに、藤侍従進み出でて、「君の御許し候はば、この変化の者をば貞房しとめ申さん」と申 らないので、 皆難儀していたところに、 藤侍従が進み出て、 「帝がお許しになりますならば、この化け物を貞房がしとめ申し上げよう。」と 尊敬･用 あそん ナリ体 推量・体 過去・ い。」とおっしゃったので、侍従殿は腹が されければ、将軍の宮聞こしめし、「朝臣や、抜群なる望みし給ふかないかで後手にかなふべき」とおほせければ、侍従殿腹 申し上げなさったところ、将軍の宮がお聞きになり、「朝臣 どうして後からやって勝てようか、いや、勝てま 貞房〉よ、甚だしい望みをしなさるものだなあ。 過去･止 断定・体 立ち、「田村俊仁は五歳にて大蛇をいただき侍りき。武家の大将たる身は、老若に限り候ふまじ。存ずる子細の候ふ」とて、 消推・止 こぼり としひと ひんがし WILSH 20 じんぎくわん とど さだふさ たま この

助動詞「む」の見つけて意味を答える問題なんですけど、識別の方法がわかりません。答えは(3)が仮定で(4)が勧誘です。(3)はどこで仮定だとわかるんですか？(4)は意志じゃダメな理由が知りたいです🙇‍♀️解説をお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

③ 見奉らでしばしもあらむは、いとうしろめたうおもひきこえ給ひて Topereta 44 いざ見に行かむ、きとこの御方へおはすらむ、と姫君、侍従にのたまふ。 (不詳) (源氏) 632

起こせかしの起こせ 聞けばの聞け が、なぜハ行四段活用なのか知りたいです

精選古典b漢文編の目次の写真をいただけるとありがたいです。ネットで試し読み等探しましたが見つかりませんでした… よろしくお願いします。 （8ページから始まる漢文が何なのかが知りたいです。）

精選古典B *漢文編 東京書籍

消息言ひるれどなにのかひなし。の「れ」は、 下二段動詞の一部なのですが、 そもそも下二段動詞とはなんでしょうか。 なぜこの答えになるのか知りたいです。

助詞の種類を答える問題なんですけど、②の意味と⑥の意味が知りたいです！ ②は連体修飾格、⑥は順接の仮定条件だと思ったのですが、あってますか？

四 次の傍線部の助詞の種類を、後のア~カから選んで答えよ。 低。 E 行き行きて駿河の国に至りぬ。 どんどん行って (伊勢物語·九) 特り のH 。務助科× 人の亡きあとばかり悲しきはなし (徒然草,三〇) 道心あらば、住む所にしもよらじ。 道心(仏道修行に忠す気持ち~かあれば、住んでいる場所にはよらないだろう (徒然草,五八) e 世は定めなきこそいみじ付れ 無常であることがずばらしいのだ (徒然草·七) いと美しかりつる児かな (源氏物語·若紫) v な 標花散らば散らなむ (古今集,巻二0 昔も今も知らずとを言はむ (古今集·巻一1三) いで、あなをさなや (源氏物語·若紫) 春雨のふるは混涙か桜花散るを惜しまぬ人しなければ (古今集,巻二) ア格助詞 イ 接続助詞 ウ ェ 係助詞 オ終助詞 H カ間役功詞

「意」読み方教えてください。 古典で出てきました、名詞です。

マーカー部分なんですけど、「さしつかえがあって」とは具体的にどのような事なのか知りたいです。 「花は盛りに」知ってる方よろしくお願いします❕

花は盛りに 花は盛りに、月はくまなきをのみ見るものかは。雨に向かひて月を恋ひ たれこめて春の行方知らぬも、なほあはれに情け深し。咲きぬべきほどの梢、 散りしをれたる庭などこそ、見どころ多けれ。歌の詞書にも、「花見にまかれ りけるに、早く散り過ぎにければ。」とも、「さはることありて、まからで。」 なども書けるは、「花を見て。」と言へるに劣れることかは。花の散り、月の ふたぶ 傾くを慕ふならひはさることなれど、ことにかたくななる人ぞ、「この枝、か の枝、散りにけり。今は見どころなし。」などは言ふめる。

【古文、品詞分け】 「選り出ださせたまふ」を品詞分けする →「選り出ださ＋せ＋たまふ」 なぜ「選り出だ＋させ＋たまふ」ではないのか？ 解説を見ると、直前がア段音があるから❌ 助動詞「さす」はダメなのに「す」はア段が前に来てもいいんですか？なぜア段以外が直前にくるのか。 そう... 続きを読む