助動詞の意味は分かるのですが、助動詞が何形になるのかがわかりません。解説よろしくお願いします。

の 2 せ 5 3 の 盟a E ドF ロ J内の助動詞は、いずれも終止形で示しています。 次の0~6の〔 それぞれを適切に活用させて書き、かつ文法的意味を答えなさい。 ずいじん そうもん (平家) 例 まづ随身に惣門をたたか[す]らるるに、 はじめに従者に大門を一 たたかせなさると、 (徒然) 3 愚かなる人の目を喜ば[しむ]楽しみ、またあぢきなし。 ばかな人の目を つまらない。 みちざね あかし a(道真公ハ)明石の駅といふ所に御宿りせ[しむ]給ひて、 (大鏡】 明石の駅(宿訳) JS く 下部に酒飲ま【す]ことは、心すべきことなり。 身分の低い者に (徒然) 注意しなければならないことである。 たか a(鷹ヲ)山々に人をやりつつ求め[さす]ど、さらになし。 (壁や) (大和) 人をやっては 全く見つからない つみ 法を犯さ[しむ]て、それを罪なはんこと、不便のわざなり。 それを罪にあてようとするのは、 (徒然) かわいそうな 使役

赤丸が誰から誰への敬意なのか教えて欲しいです😥 よろしくお願いします!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

4 紀 行「千種日記』 中 タつ方、御墓 に詣でん とす。寺にて上下など着 て 出づ。老人の弟子案内する に、今日来 し 道に 出でで三町ばかり坂を 下り 出 +経塩 四当 く図田 塩当 国 田 の山に入りて、「ここなん御墓 なる」と言み。夏草網りあひで、払ふ人だになく、いとあはれなる山のかたはらなり。共せ、総び 重量 田 空 に 世 当 P ロ JS なき p 待らば春秋の祭 リRP会 p Jもなs マ 空 空 空 田 可 空 N =v 出 回- +経論 涙p JJHSP霊S同りうSPながらへましH や 参り るを いかばかりか喜び給 は んと思ふ に

赤丸が誰から誰への敬意なのか教えて欲しいです😥 よろしくお願いします!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

中強 タつ方、御墓 に、詣でん とす。寺にて上下など、着「て 出づ。老人の弟子案内するに、今日 来 J道に出でて三町ばかり坂を 下りで左 塩当 く 田 の山に入りて、「ここなん御墓 なる」と言ふ。夏草繁りあひで、払ふ人だになく、いとあはれなる山のかたはらなり。失 ぜ,紛,ひ 半 +経 S回当 く図歴 論 重 田 もコ世 田 空 世 S 空崎 崎田 当 Pロ こJS本なき sp侍らば春秋の祭もりRP会 J ら マを =v 小回- +望論 くヒ山 主国 論 など思ふに、涙も とどまらで、御墓 の辺り近う寄りて、ながらへましまさ ば、我 か * 3かりかS J

このような活用表の見方がわからないです。 助動詞の活用の種類の所に書いてあることと意味の所に書いてあることが違うことがあるのは何故ですか？ 例えば活用の種類は推量で意味が沢山ある場合などです。 そもそも活用の種類と意味はそれぞれ何を指しているのですか？ 教えて下さると嬉しいです。

命令形 一活用の型 ヶさ 下二段型 能は命令 形がない 日, 田* さ。 |頁|基本形|未然形連用形| 終止形 |連体形 〇助動詞活用表(接続分類による) らるれ 受身(…レル……ラレル)ー 尊敬(…レル……ラレル……ナサル·オ…ニ ナル) 自発((自然ト)…レル……セズニハイラレ らるる 接続助動詞の種類一 られ さ4 させよ |下二段型 さい さすれ さする |自発·可能| eNP 可能(…デキル) させ しむれ 6 4 使役(…セル……サセル) 尊敬(オ…ニナル…ナサル) 特殊型一 され |使役。尊敬|さす 四段型 C む(ん〉 む〈ん〉 むずれ サ変型 (A+…)当 むずる 打消 むず (ロマ…)開離(>) 意志(…ウ……ヨウ…ッモリダ) むず 適当·勧誘(…ガヨイ……テクダサイ) (んず〉仮定·焼曲(…トシタラ…ヨウナ) 反実仮想(モシモ…トシタラ…ダロウニ)」 ためらいの意志·実現不可能な希望一 (…ショウカシラ。デキレパ…ナラヨー | や <んず) 《んず〉|へんずる〉へんずれ〉 特殊型 ましか ましか (ませ) |無変化刑 カッタノニ) 打消推量(…ナイダロウ……マイ) 打消意志(…ナイッモリダ……マイ) まほし まほしき まほしかる一 まほしけれ| |形容詞刑 (まほしく)まほしく |まほしから まほしかり |打消推量 特殊型 希 望 まほし希望(…タイ) しか 過去(…タ) 図 ラ変型 過 去 さ年 過去(…タ…タソウダ) 詠嘆(…タナア……コトヨ) こ年 こ年 こ4 完了(…タ……テシマウ…テシマッタ) 強意(キット……タシカニ…… テシマゥ)6」 ペ ナ変型 さU さ多 用完了 岩屋…リ…ダリ) たる (たれ) ラ変型 こき 風去推量タダロウ タノダロウ) けむ 「悪去の原因推量ドクジテ) タノダロ 存続(…テイル…トト2) たれ こ 図 で 四段型 んん の ーイ ナ く4) 〈けん〉 (Gロ 希望 たし 希望(タイ) | R (く) たきー たから へみ たけれ 現在推量(今ゴロハ…テイルダロウ) らむ 現在の原因推量((ドウシテ)…テイルノ たかり たかる |形容詞 <ん) 伝聞·腕曲(…トイウ…ソウダ……ヨウナ) ダロウ……カラナノダロウ) 〈らん〉 らむ らし 推定(…ラシイ…ニチガイナイ) く) くらん) こS 網曲(…ヨウダ…ヨウニ思ワレル) 推定(見タトコロ)… ヨウダ……ト見エル) 四段型 C らし 推量(…ダロウ…ソウダ…ヨウダ) らし |無変化刑 意志(…ウ……ヨウ…ツモリダ) べし 当然義務(…ハズダ…ナケレパナラナイ)M| べし こS 図 (こS) こS 可能(…コトガデキル)命令(…セヨ) ヘ> べかり ラ変型 (Au…) 辰 (ヘ>) べから べき べかる 打消意志(……ナイツモリダ……マイ) 打消当然(…ハズガナイ……ナイニチガイナイ) 不適当·禁止(·ナイノガヨイ テハナ一 ラナイ) 不可能(…デキソウモナイ) 伝聞…ソウダ…トイウ) 推定(聞イタトコロ)ヨウダ) 打消推量|まじ べけれ (A4……4ロ々 …)開 形容詞型 R| 出S (まじく)まじく まじからまじかり (伝聞·推定なり まじき|まじけれ」 まじかる一 こ対 所在·存在( ニイル ニアル) 断定 (そ………)補 |形容詞型 完了 (こ分) 分 なる こ分 完了…タテシマッタ) 存続…テイル テブル) (そ………園 こ なれ たら O (なれ) こ対 ラ変型 例示(mウト ナド) (き…)年 こみ 悪回- 誕+ 1一人称 N + るらる JJS(Jとく)ごとく nるらる 崎 → 留 おやゃ S協味の「 S 送S」● 未 然 形 推 |その他 体付) 止 量 終 じも 推 っ|き ず 「り 54| 53 72 | 70 |66 52 | 75 | 58 | 73 | 72 | 68 | 62 | 58 T 67 67 |72 じ き 「を|ぬっ| ず す る り 割o たなて| 0 ○す せ ら れ ○|o りと引に剤 左にて|○ れ 0 り 奇ぬっ き ず す じ る る し じ れ じ め ○|O O O ね ○|0

三冊子　高悟帰俗 すべて訳してくださる方いませんか？？ お願いします🙇‍♂️🙇‍♂️

の田 風 の基寄せる。 は0 JS ど はう 服部土芳 111車中 れ 文字 高悟帰俗 高く心を悟りて、俗に帰るべし。」との教へなり。「常に風雅の誠を責 風雅の誠 俳諸の道において表現され る真実性。 め悟りて、今なす所、俳諸に帰るべし。」といへるなり 常に風雅にゐるものは、思ふ心の色、物となりて句姿定まるものなれば、 句姿 理念が言葉として表現されてい @とるものじ ねん る句の姿。 取物自然にして子細なし。心の色うるはしからざれば、外に言葉をたくむ。 取物対象(言葉)の配置。 これすなはち常に誠をつとめざる心の俗なり。誠をつとむるといふは、風 雅に古人の心を探り、近くは師の心よく知るべし。その心を知らざれば、 の たどるに誠の道なし。その心を知るは、師の詠草の跡を追ひ、よく見知り 詠草 作品。 ロ て、すなはちわが心の筋を押し直し、ここに赴いて自得するやうに責むる ここ」は何を指すか。 事を、誠をつとむるとはいふべし。 責む

この話の意味が現代語訳を見てもよく分かりません😥 どなたか分かりやすく要約して頂けると助かります😔 よろしくお願いします!!!!!!!!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

りた梅の作り村に婚をつけて贈ったというエピソード NPI県 【図鍋一) 小回(書) むかし、おほきおほいまうちぎみときこゆる。おはしけり。つかうまつる男、長月ばかりに、梅の作り枝に、堆をつけて奉る n4 仕えする男が、 梅の作り枝に をつけて献上する 太政大臣と申し上げる人が 1J「和」 されている 我だのな君がためにと折る花はときしもわかぬ物に そありける 私がみにするあなたのためにと思い折る花は、拳節の区別がないものであったのですね(私は時の区別なく、いつもあなたにお仕えしましょう)。 国 とよみて、奉りたりければ、いとかしこくをかしがり紛ひて、使ひに縁たまへりけり。 4S J (太政大臣は)並々でなく画白がりなさって、使者に(男への)ぼうびをお与えになった。 4か 夫木抄第三、家集中、右馬頭保昌朝臣のもとに、梅の枝に維をつけて送るとて、祭主軸親、 「 山の。 のの 、右馬 国のJJO の技にを下Eて送るといnJで誕田霊脳S歌、 春の野のきぎすの羽風あふげどもねぐらの梅はちらずぞありげる 春の野座の維の羽風であおいでも、愛のねぐらの梅は敵らないでいたなあ。 に つれづれ草に、「花に為つけぬ」といふ説を書きて、ここを引きて、作り枝なれば、つくるかといひたれど、夫木抄の歌によ 」る 「 家らる物 や てjS編中や用し「Jに)小枝なので、島をつけるS」J短くP 「未 *』6語4ると れば、「つけぬ」といふは、すべて誤りなるべし 花の咲いている枝に鳥は)つけない」というのば、全くの間違いであるに違いない。 こる主人公中心 按ずるに、つれづれ草に云ふ、「岡本の関白殿、さかりなる紅梅の枝に、鳥一双をそへて、この枝につけて参らすべきよし、 盛りの時期の紅梅の枝に、 一対の烏を添えで、 この枝につけて献上せよという旨を、 当 御度飼下毛野武勝に仰せられたりけるに、「花に鳥つくる術知りさsらはず。 御震詞の下モ野武勝にお命じになったところ、(武勝は)「花に鳥をつけるやり方を知りません。 枝にふたつつくる事も存じさぶらはず」と申しけ 枝に二羽をつけることも存じません。」ど申し上げたところ れば、熊部に尋ねられ、人々にとはせ給ひて、また武勝に、「さらばおのれが思はんやうにつけて参らせよ」と仰せられければ、 (関白殿は)料理人にお尋ねになり、 キー|()

[至急お願いします！！] 古典　 体系古典文法の80〜82ページの答えを持ってる方がいたら送って欲しいです。 答え合わせが出来ず困っています😭

数研出版 http://www.chart.co.jp/ 読解をたいせつにする ブ体系古典文法 基本純迎 監修 黒川行信(編著)

全ての答えを教えていただきたいです。

次の形容詞の活用表を完成させよ。 テVロ 基本形 終止形|連体形|己然形 2-8 研激 〇形容詞とは一 ·自立語。 未然形 ·活用がある語。 たか 単独で述語になることができる語。 * 田血SI0。 ·事物の性質や状態、または人の感情など を表す。 基本形を「Iし」で言い切る。 さ C24r(O )S年- (命令) 口語では、基本形を「ーい」で言い切る。 ·活用の種類は、ク活用とシク活用がある。 下に続く主な語 a保系古典文法10~0 次のア~エから形容詞のク活用·シク活用を選んでそれぞれ記号で答え 飽く(満ち足りる) うつくし」 ク活用とシク活用の見分け方 形容詞に「なる」をつけてみて ア飽く 受く 欠く聞く (かわいい.りっぱだ) うし(つらい) おもしろし(興味深い) あゃし すさまじ うつくし めづらし くなる」→ク活用- ごとし たし べし まほし 例「しろし」 + 「なる」 H うし おもしろし にくし → 「しろくなる」 · しくなる」→シク活用 「たのし」+ 「なる」 ク活用 → 「たのしくなる」 次の傍線部の形容詞の活用の種類と活用形を答えよ。 体系古典文法 D0~" ē初心の人、二つの矢を持つことなかれ。 初心者は、 (徒然草·九二) *「同じ」「いみじ」などのように、終止形 が「じ」となる形容詞がある。活用も 「~じく」と濁音になるが、シク活用で 1二本の矢を持つこと(をして)はいけない。 (徒然草,一七O) その事果てなば、とく帰るべし。 その事が終わってしまったら、早く帰るのがよい とどろきの瀧はいかにかしがましく おそろしからむ。 森の滝は (枕草子·五九) どんなに大きな音の驚くべき滝なのだろう 〇形容詞の語幹の用法 *シク活用の場合は、語幹ではなく終止形 がこの働きを持つ。 紫の花の中には、かきつばたぞ少しにくき。 かきつばたが少し気にくわない。 (枕草子·八八) 6夜鳴くもの、何も何もめでたし。 (枕草子·三九) 自感動的な表現となり、文を言い切る。 いで、あな幼や。(幼し) 活用| 1 に下 回 ~ 活用| (源氏物語·若紫) の (まあ、なんて子供っぽいことを。) 活用| の 包助詞「の」がついて連体修飾語になる。 をかしの御髪や。(をかし) 活用 次の傍線部の形容詞の終止形と活用形を答えよ。 体系古典文法D0~5| (源氏物語·若紫) (枕草子·九) (美しい髪だこと。) たいそう愛らしいので、 〈猫ハ〉いみじうをかしければ、 静かなる御有様に、あはれ少なからず。 特 (源氏物語·鈴虫) 接尾語がついて他の品詞になる。 さ」がついて名詞→深さ 「み」がついて名詞→悲しみ 「がる」がついて動詞→寒がる一 「げなり」がついて形容動詞→清げなり 京や住みうかりけむ 都に住みづらかったのであろうか、 (伊勢物語.八) いでや、この世に生まれては、願はしかるべきことこそ多かめれ。一 この世に生まれたからには、(誰しもこうありたいと)願うはずのことが多いようだ (徒然草·一) 思 「体言+(を+)形容詞の語幹+み」のか たちで原因·理由を表し、「~が~ので」 と訳して連用修飾語となる。 次の傍線部を形容詞の語幹の用法に注意して口語訳せよ。 回 席和眠区畑 a 「体言+(を+)形容詞の一 語幹+み」のかたち。「~ が~ので(から)」と訳す O© 「かも」は、「~だ」 ろうか」の意。 吾妹子をいざ見の山を高みかも大和の見えぬ国遠みかも(万葉集·巻一) 妻をさあ見ようと思う、そのいざみの山 『 計 例瀬をはやみ岩にせかるる滝川のわれ」 ても末にあはむとぞ思ふ(詞花集·巻七) (川の流れが速いので岩にせき止めら 大和の国が見えないことよ れて裂かれる急流がまた一緒になるよ うに、いつかまた逢おうと思います。) 春の野にすみれ摘みにと来し我れそ野をなつかしみ一夜寝にける 一晩泊まってしまったことだ。 (万葉集·巻八) 3 |0 蘭 形|| 形 形

一枚目④の訳がきっと〜だろう、となっているのですが、2枚目の⑤は〜てはどうか、となっています。どちらも強意だと思うのですが、何が違うのか分かりません。区別の仕方を教えてください。

例 2 」人一人に逢ひたてまつりたまて きょう い かくにん かくじゅつ 強意·確認(確述)(確定的に強調する意)〔きっと~·確かに~] ター1用終 例 海をさへおどろかして、波立てつべし。 【土佐日記) ラ上二·用 未 例のかばかりになりては、飛び降るとも降りなむ 【徒然草·一〇九)

一枚目④の訳がきっと〜だろう、となっているのですが、2枚目の⑤は〜てはどうか、となっています。どちらも強意だと思うのですが、何が違うのか分かりません。区別の仕方を教えてください。

例 2 」人一人に逢ひたてまつりたまて きょう い かくにん かくじゅつ 強意·確認(確述)(確定的に強調する意)〔きっと~·確かに~] ター1用終 例 海をさへおどろかして、波立てつべし。 【土佐日記) ラ上二·用 未 例のかばかりになりては、飛び降るとも降りなむ 【徒然草·一〇九)