この冊子のp2〜p19の答え持ってる方送ってください！無くしてしまって困ってます。

三訂版 読解をたいせつにする 体系古典文法 学習 2 #b 数研出版編集部【編】

古典の歴史的仮名遣いから現代仮名遣いに直す問題がわかりません

RP² 】 しいださん 】【ねごらん】【おでかこむずらん し出ださむ 3. 寝ざらむ 4. おどろかさむずらむ 】 【こうら うじん 9. りやう 10. 添へて 11. かうら HITS 】【 1

これどうやって見分けるんですか？💦

(4 )内の「ず」を適切な形に活用させよ。 次の文の( 風激しく吹きて、静かなら(ず)し夜、 体系古典文法 p2 (方丈記) ○「れs れs…」の 用は、主に助動詞が一 に続く場合に用いら」 いつとは思ひ出で(ず)ども、まさしくありし心地のするは、我ばかり 確かにあった気持ち 2) かく思ふにや。 こう思うのだろうか (徒然草·七一) 西より百度、東より百度、二反に二百反をあげておとさ(ず)けり。 西から百回、 (3 東から百回の 11回に二百回を蹴り上げて (古今著聞集) 年五十になるまで上手に至ら(ず)ん芸をば捨つべきなり。 名手に (徒然草·一五一) )か この歌は、都近くなりぬる喜びに堪へ(ず)して、いへるなるべし。 人の日 (L5 がまんしきれないで、詠んだ (土佐日記) コ ギンー (3 そごう

高１範囲の古文の質問４つです... Q1.『児のそら寝』p250の最後の行で，児が僧から「おどろかせたまへ。（目をお覚ましなさいませ。）」と言われたのにもかかわらず，起きなかったのは，児がどう考えたからか。p251の内容を参考に説明しなさい。 Q2.『絵仏師良秀』p25... 続きを読む

古七のつ初未宇 6 の びもよ 比の比用 401」 児のそら寝 これも 今は 昔、比叡の山に 児 ありけり。僧たち、よひの つれ 出コ に児()いた。 e の 僧たち(が)、宵の づれに、「いざ、かいもちひ せむ」と 言ひけるを、この 児、心よせ 作ろう。と T言ったのを、 この児(は)、期待して 「さお ばたもち(を) に聞きけり。さりとて、しいださむを 待ちて寝ざらむも、わろかり そうかといって、作りあげるのを 待って 寝ないでいたらそれも、きっとみっとも 国Sた。 なむと 思ひて、かたかたに 寄りて、寝たる よしにて、いでくる 寄って、 1 ないだろうと思って、 (部屋の)片隅に 寝ている ふりで、(ぼたもちが)できあが を 待ちけるに、すでに しいだしたる さまにて、ひしめきあひたり。n 様子で、 るのを待っていたところ、早くも 作りあげた (僧たちが)集まって騒いでいる。 >S この児、さだめて おどろかさむずらむと 待ちゐたるに、僧の、 児(が)、きっと(僧たちが自分を)起こすだろうと こS 待っていたところ、 倍が、 もの 申しさぶらはむ。おどろかせたまへ」と言ふを、うれし mを 覚ましなさいませ) 「のしp-° 回うのを、(児は)うれし 一度に いらへむも、待ちけるかともぞ 答えたらそれも、(起こされるのを)待っていたかと U くども、ただ ただ 1P 思ふとて、いま ひとこゑ 呼ばれて いらへむと、念じて 寝たる (僧たちが)思うといけないと考え、もう一度 呼ばれて(から)答えようと、 我慢して Oに ほどに、「や、な 起こしたてまつりそ。 をさなき 人は 寝入りたまひ 「おい、お起こし申し上げるな。 人は 寝入りなさってし にけり』と 言ふ こゑの しければ、あな わびしと 思ひて、いま まった。 6- (僧たちの)言う声がしたので、 J (昭は)SS 困ったと 6。 一度 起こせかしと 思ひ寝に聞けば、ひしひしと ただ 食ひに 1度 起こしてくれよと 思いながら寝て 聞いていると、むしゃむしゃと ひたすら(ぼたもち 食ふ 音のしければ、ずちなくて、無期の のちに、「えい」と いらへ を)食べる 音がしたので、 リ どうしようもなくて、長時間たった後に、「はい」と たりければ、僧たち わらふ こと かぎりなし。 * D4る ものだから 僧たち(が)笑う 『宇治拾遺物語』 こと(は)はなはだしい。 学習の手引き 現代の仮名遣いと違う語に注意しながら、繰り返し音読しよう 2児が心の中で思っている部分を指摘)

どう考えればいいか分かりません。 コツとかありますか？ 解答はあるので答えは分かりますが、 解き方を知りたいです、

2 日 次の文の[ ]に助動詞「る」または「らる」を適切な形に活用させて 入れよ (枕草子,二五) 人にあなづら[ ]もの。築地の崩れ 古きはすか[]て田となりぬ。 り返されて、 (徒然草·三〇) 日JSP2州う。 《朱雀院ハ)あはれにらうたしと御覧ぜ[ J しRコRSEらしいと (開ビ 標) なほこそ国の方は見やら[ ] (土佐日記) 京極入道中納言は、なほ一重梅をなん軒近く植[ ]たりける (徒然草·一三九) 梅ゆれどB、取り返さ「 ャるけれども (徒然草·一八八) ではないので、

この古典の勉強方法を教えてください

S9| A S D けむけむ 多 g。 けりけるけ引〇 (5 # 印 ここ 4 S4 用 体ク花用 をら (き) コe C のS へ へJ カ· 四 古 (き) (著 さ さ や ク造用 N | A 日.A へと (* は で こn (切理)す 連は回 書 ァ ミ の||0|0| T|あ|は |||の en Q 書1 ard スシート Les p20 過合分類 Party had alread (しまって)いた」 年年用用体用用を上囲用用用用用未用用 用体用 n on ことがあた。 d in Paris アっと~だった」 1 止体用体未用用上を doing) er far an hc Ssえみ かな>し はSSかSSか 大過去) な リ<えみサ にリし eturned to |へとり 番号 レリ |3す に || はくめ にく o |3|3<3 る 名前 す| ふ しぬ 33く る ふ3 3 ふ き3 め」に けAA」r め O は へ O け れけ ぬ れ門

新しい古典文法の演習ノートのp24~の答えを見せていただきたいです🙇🏻‍♀️

現代語訳の「なくてあるのがよい」とはどういった意味なのでしょうか？

む。 むす02時 意味…推量(~だろう) 例寒し、雪降らむ(寒い、雪が降るだろう) 意志(~しよう~したい) P2 例「この猫飼はむ」(「この猫を飼おう」) 適当(~のがよい) 友なくてあらむ(友はなくてあるのがよい) 勧誘(~しませんか) 例「ともに行かむゃ」(「一緒に行きませんか」) 娩曲(~ような) 例 憎しと思はむ人(憎いと思うような人) 仮定(もし~としたら、その~) 例 花咲かむ時に(もし花が咲くとしたら、その時に)

(1)の答えがどうして「なれ」になるのか理由を教えていただきたいです🙇

次の文の( )内の断定の助動詞「なり·たり」を適当な形に活用させよ。 参考] ,p2運用形の使い分け E 京には見えぬ鳥(なり)ば、みな人見知らず。 (伊勢物語九) が。

この物語のあらすじを教えて頂けないでしょうか？？😥 宜しくお願いします!!!!!!!!!🙇🏽‍♀️

蝶三 こも [尿江| S | 量りMS 虹せ寒 居冬めサンつい別6居 (婁三堅上水敵) ピ 央 %SP由 B 上 Do ※ 正完8台本無人Q昭こ守 JWAKG TUつい害で人 示せス展で科出G補り徐人史脱スー ポ に Li 本やき つじる%寺つ4上庄四G押寺 時拓本尺理6@@ツ午全どP 学 も 吾眉しSN JJ玉選問や" SG語々umw-6" (画居 HO) SN 5 SRコ員約2 Se 王上G要 て)@有く四7 tm 宮や58 PE 紀人征信 6 3 人 er 倍全るjp瀬人ややめ| [SGいで5牧恩YG1@] D隊る3 Wop 用名で宗過部 導く2ー98G 会況避 だ spoGtiu 生ヨロSYSv4RRre い 』 ・ 洪 x才 (9かーー、 せく 導くで55 「ズなde攻R9和1 諸表9寒選部で87 [中こる@塞千で和S尿症に 責%ぬ部人0計 ia RSC 2 で短く96 [寺下豆信融* 必幽つ人SYOをao 本る6作り 窒穫表し年 6て] "計るでや友人で多0で拉人 る下@隔SQ下信 っべく二入 名隊全3 い)玉量投征* 全て遇各叶を ーーーーーーニニニつこニニーーーこ Oo 選きて守全1 NM 0つ乱PR計9注和NGmvNンつおhGAO4 220人 5人3JmRxe86265 時有史S舞 コanoら| YSンマAevてOS宙衝らー0和6お207 FSR9SZRZneiali (放に) るJOる8 く6量八る^ そう移会つ" に ン [るン宮tJWBheら到統さめりざリポ 補抽4生つれ16で3 pfv組らつ" 求便て SEOPSPSPTEKPSこPt MR JeSをネリ SNS ao 「ズき皿6 6 生計語語3 おで 0抑つお人AU の宮2908上の でお生和0 つ和38穫各還をで語7 OS系届旭二ヨロつの6る革の る ′ 計競還和かン8和KG居天をつ30公Q67 [交代中ポじ5 SNonShoとつ] [司こ 1 3やが8おNep/ [時名詩世 る才4 代避や詩人選| ゆい孝 10 志多名つ和Qp2UXQ如部和お選坦パ避名器区)pke%も 旬昭る人人お(QRGh9?