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古文 高校生

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注 ステップ2 読解)作中の歌に対する S a文法)助動詞3(推量·推定) 【内容】を確認 本文中の語句を 紀貫之 『土佐日記』 (型一) 〇参考図O 七日になりぬ。同じ港にあり。今日は白馬を思へど、かひなし。ただ波の白きのみぞ見ゆる。 物ども、長機に担ひ続けておこせたり。若菜ぞ今日をば知らせたる。歌あり。その歌、 (住4) 4 |と名あ かかる聞に、人の家の、池と名ある所より、鯉はなくて、鮒よりはじめて、川のも海のも、こと (掛m) 〈歌〉浅茅生 く評価)いと -池界生の野辺にしあれば水もなき池に摘みつる若菜なりけり いとをかしかし。この池といふは、所の名なり。よき人の、男につきて下りて、住みけるなり。 (地の) 破龍持たせ 〈歌》行 〈評価)い 受 リ はらっづみ この長標のものは、みな人、童までにくれたれば、飽き満ちて、船子どもは腹鼓を打ちて、海を (注6) さへおどろかして、波立てつべし。かくて、この間に事多かり。今日、破龍持たせて来たる人、 その名などぞや、いま思ひ出でむ。この人、歌詠まむと思ふ心ありてなりけり。とかく言ひ言ひて、 《人々の (注7) 波の立つなること」とうるへ言ひて、詠める歌、 = 行く先に立つ白波の声よりもおくれて泣かむわれやまさらむ (知識を 重要古語 とぞ詠める。いと大声なるべし。持て来たるものよりは、歌はいかがあらむ。この歌をこれかれ あはれがれども、一人も返しせず。しつべき人もまじれれど、これをのみいたがり、物をのみ食」 (注8) 空欄に ひて、夜ふけぬ。 かひな- (出 ②とるに 白馬の節会。宮中の年中行事の一つ。 ー長方形の糧で、長持の類。棒を通し、一二人で肩にかついで運んだ 正月第一の子の日に、七種の若菜を吸い物として奉った ー野·小野にかかる枕詞。 -白木で折り箱のように作った、食物を入 2 長橋 8(とかく 6 4 浅茅生の 一揖取りの下で船を操る水夫。

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古文 高校生

高校一年生です。 体系古典文法という文法書に、以下のような「○」マークがあったのですが何を表しているのか分かりません。どなたか教えていただけると助かります。

| 58 70 67 |67 54| 53 72| 70 62 62 り じ き 希ぬっ「 ら ○ず。 なて せ り oず |o ○ を 在にて O り ()っ き じ じ め ね O O 10| しむれ やや しむる セル……サセル) …·ニナル……ナサル) しむ しめ 特殊型 しめ され さる され (や) むくん)| く<) …ナイ) むずれ サ変型 や (…ダロウ) 愚(…ウ……ヨウ……ッモリダ) 当·勧誘(…ガヨイ…テクダサイ) 定·娩曲(…トシタラ……ヨウナ) や (や) んず〉(んずる〉(んずれ〉 特殊型 ましか まし 実仮想(モシモ…トシタラ…ダロウニ) ルめらいの意志·実現不可能な希望 (…ショウカシラ。デキレパ…ナラヨ カッタノニ) 打消推量(…ナイダロウ……マイ). |打消意志(…ナイッモリダ……マイ) ましか (出中) まし | し |無変化 まほしけれ |形容詞』 (まほしく)まほしく |まほしから|まほしかり| まほし まほしき |まほしかる |出ほし 特殊型 U希望(…タイ) し (中) O 過去(…タ) ラ変型 けれ (おら) 過去(ダ…タソウダ) 詠嘆(…タナア…コトヨ) |完了(…タ……テシマウ……テシマッタ) |強意(キット…… タシカニ……テシマウ)6一 |並列(タリ……タリ) つ つれ てよ F二段 つる ナ変型 たる たれ (たれ) ラ変型 |完了(…タ……テシマッタ) |存続(…テイル チアル) 過去推量(…タダロウ…タノダロゥ) けむ 過去の原因推量(《ドゥシテ)…タノダロ ト かトタノダロウ) たら たり (けん〉 《けん) 〈けん〉 くけん) 過去の伝聞·解曲(…タトカイウ…タヨウナ) (たく) たから |RS 望 (..タイ) | たし たき たけれ たかり たかる |形容詞理 |現在推量(今ゴロハ…テイルダロウ) らむ 現在の原因推量((ドゥシテ)…テイルノ ダロウ…カラナノダロウ) らむ (らん) |伝聞·焼曲(…トイウ…ソウダ……ヨウナ) (らR) くらR)||(らR) らし推定(…ラシイ……ニチガイナイ) 推定((見タトコロ)…ヨウダ……ト見エル) |焼曲(…ヨウダ……ヨウニ思ワレル) |推量(…ダロウ…ソウダ……ヨウダ) 意志(……ウ……ヨウ……ツモリダ) べし 当然·義務(…ハズダ……ナケレバナラナイ)M||べし |適当 勧誘(…ガイ) 可能(…コトガデキル)命令(…セヨ) 「打消推量(…ナイダロウ…マイ) |打消意志(…ナイツモリダ……マイ) まじ お当然(…ハズガナイ…ナイニチガイナイ)| |不適当 禁止(…ナイノガヨイ……テハナ |無変化 めり める めれ ラ変型 (べく) べから べく くかり くなれ べかる |形容詞』 (まじく)|まじく まじ ラナイ) 不可能(…デキソウモナイ) |伝聞(…ソウダ…トイウ) まじ まじき|まじけれ |まじかる |まじから|まじかり一 |形容詞 なり 推定 へ開イタトコロ) ョウダ) |断定(…-ダ…デアル) つ O なり |所在·存在(…ニイル……ニアル) (なり) なり なる 2 つ なら なり なれ り 断定(…ダ…デアル) ラ変型 なり なる | RS に なれ (なれ) |完了(…タ……テシマッタ) |存続(…テイル……チアル) たり たり たる J たれ たれ 動詞型 |比況(…ヨウダ) 例示…

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古文 高校生

写真の傍線部の訳が「途中まで」になる理由を教えて欲しいです‼️

51 I 解釈文法マスター 7 花園大臣の御もとに、初めて参りたる侍の、名簿に の花園の大臣のもとに、初めて出仕 した侍が、名簿に、「才能は歌を詠む こと」と書いてあった。@大臣は秋の初めの ころに、南殿にお出になって、きりぎりすの 鳴くのを、めで楽しんでいらっしゃったが 日が暮れたので、®「格子を降ろしにだれ か参上せよ。」と仰せられたので、(そこで例一 の侍が聞きつけて)「蔵人五位が、折あしく いあわせないで、他に人もおりません。」と 申しあげて、この侍が(大臣のおそばに)参 ったので、@(大臣は)「すぐおまえ降ろせ。」 とおっしゃったので、(侍が格子を)降ろし てさしあげたところ(大臣が)「おまえは歌 人であるということだな。」と言ったので、 侍は)かしこまって格子を途中まで降ろ したままで、控えていると、「このきりぎ りすを、聞いているか。一首、歌を詠んで みよ。」とおっしゃられたので、©「青柳の」 と(初句の)五文字を詠みだしたので、そ (3 )さぶ。 (4)みゃうぶ (1)はなぞののおとど の花園大臣の御もとに、初めて参りたる侍の 『能は歌よみ」と書きたりけり。の殿、秋の初めに南殿に 出でて、はたおりの鳴くを愛しておはしましけるに、暮 れければ、Pド格子に人参れ。」と仰せられけるに、「蔵 (7)な でん (日) (2)vら (13) (三) 人五位たがひて、人も候はぬ。」と申して、 この侍の参 りたるを、 @「ただおのれ降ろせ。」とありければ、参り たるに、「次は歌よみとな。」とありければ、「かしこま りて格子降ろしさして 候ふに、「このはたおりをば聞、 や。一首つかうまつれ。」と仰せられければ、「青柳の」 (8)いもじ と五文字を出だしたるを、候ひける女房たち、折にあら ずと思ひたりけるにや笑ひ出だしたりけるを、e「ものを 聞きはてで、笑ふやうやはある。」と仰せられて、「とく (器)

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古文 高校生

1 .7.8.10.13.14.16.21.22.23.24 活用表分かりません! 習ってないものがあるらしいのですがどれか分からないので空欄多めですがお願いします🙇‍♀️🙏

【用言活用表] 「にくきもの」 一年()組(三t)番 氏名(藤代掲極 (1) にくきもの、急ぐ事(2)ある折に(3)来て、長言(4)ずるまらうど。 (5)あなづりやすき人ならば、「後に。」とても(6)やりつべけれど (7)心恥づかしき人、いとにくく(8)むつかし。 視に髪の入りて磨られたる。また、墨の中に、石のきしきしと(9)きしみ鳴り (10)にはかに(11)わづらふ人のあるに、験者(12)もとむるに、例ある」 所に(13)なくて、ほかに尋ね歩くほど、いと待ち遠に(14)久しきに、からう じて(15)待ちつけて、喜びながら(16)加持せさするに、このごろ物の怪に一 あづかりて困じにけるにや、(17)ゐるままにすなはち眠り声なる、いとにくし。 眠たしと思ひて臥したるに、蚊の細声に (18)わびしげに名のりて、顔のほどに (19)飛び歩く。羽風さへその身のほどにあるこそ、いと(20)にくけれ。 鼻ひて(21)踊文する。おほかた、人の家の男主ならでは高く鼻ひたる、いとに くJ° 蚕もいとにくし。衣の下に躍り歩きて、もたぐるやうにする。犬のもろ声に長々 と鳴きあげたる、(22)まがまがしくさへにくし。 (23)開けて(24)出で入る所、たてぬ人、いとにくし。

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古文 高校生

横線が引いてあるもので動詞は全てでしょうか?不足しているもの、間違っているものがあったら教えてください🙏

課題 次の文章を読んで、動詞をすべて探し、活用の行·種類を答えなさい。 い ななたび (社1東北院の(12)菩提講はじめける聖は、もとはいみじき悪人にて、人屋に七度ぞ入 * 3 みし ぼ だいかう とうぼくゐん いvャ りたりける。 七たびといひけるたび、(社3)検非違使どもあつまりて、「これはいみじき悪 人なり。一、二度人屋に入るだに、人としてはよかるべきことかは。まして(誰4)幾十ば くの犯しをして、かく七度までは、あさましく、ゆゆしきことなり。このたびこれが足一 さうにん きりてん」とさだめて、足きりに率て行きて、切らんとするほどに、いみじき相人あり けり。それが物へいきけるが、この足切らんとする者によりていふやう、「この人、おの わうじやう れにゆるされよ。これは、かならず (建5)往 生すべき相ある人なり」といひければ、「よ しなきこといふ、ものもおぼえぬ相する御坊かな」といひて、ただ切りに切らんとすれ ば、その切らんとする足のうへにのぼりて、「この足のかはりに、わが足を切れ。往生す べき相あるものの、足切られては、いかでか見んや。おうおう」とをめきければ、切ら んとする者ども、(6)しあつかひて、検非違使に、「かうかうのこと侍り」といひければ、 やんごとなき相人のいふことなれば、さすがに用ゐずもなくて、(#7)別当に、「かかるこ となんある」と申しければ、「さらばゆるしてよ」とて、ゆるされにけり。そのとき、こ の盗人、心おこして法師になりて、いみじき聖になりて、この菩提講は始めたるなり。 まことにかなひて、いみじく 終 とりてこそ失せにけれ。 かかれば、高 名 せんずる人は、その相ありとも、おぼろけの相人の見ることにてもあ らざりけり。はじめ置きたる講も、けふまで絶えぬは、まことにあはれなることなりか し。 (注1)東北院=寺院の名。 (注2菩提講=死後に仏の世界である極楽浄土に生まれ変わることを求めて、法華経を講義す る法会。 (注3)検非違使=都の治安維持にあたった職。 (注4)幾十ばく=数多く。 (注5)往生=死後に仏の世界である極楽浄土に生まれ変わること。 (注6)しあつかひて=持て余して。 (注7)別当=検非違使庁り是官。

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