高１範囲の古文の質問４つです... Q1.『児のそら寝』p250の最後の行で，児が僧から「おどろかせたまへ。（目をお覚ましなさいませ。）」と言われたのにもかかわらず，起きなかったのは，児がどう考えたからか。p251の内容を参考に説明しなさい。 Q2.『絵仏師良秀』p25... 続きを読む

古七のつ初未宇 6 の びもよ 比の比用 401」 児のそら寝 これも 今は 昔、比叡の山に 児 ありけり。僧たち、よひの つれ 出コ に児()いた。 e の 僧たち(が)、宵の づれに、「いざ、かいもちひ せむ」と 言ひけるを、この 児、心よせ 作ろう。と T言ったのを、 この児(は)、期待して 「さお ばたもち(を) に聞きけり。さりとて、しいださむを 待ちて寝ざらむも、わろかり そうかといって、作りあげるのを 待って 寝ないでいたらそれも、きっとみっとも 国Sた。 なむと 思ひて、かたかたに 寄りて、寝たる よしにて、いでくる 寄って、 1 ないだろうと思って、 (部屋の)片隅に 寝ている ふりで、(ぼたもちが)できあが を 待ちけるに、すでに しいだしたる さまにて、ひしめきあひたり。n 様子で、 るのを待っていたところ、早くも 作りあげた (僧たちが)集まって騒いでいる。 >S この児、さだめて おどろかさむずらむと 待ちゐたるに、僧の、 児(が)、きっと(僧たちが自分を)起こすだろうと こS 待っていたところ、 倍が、 もの 申しさぶらはむ。おどろかせたまへ」と言ふを、うれし mを 覚ましなさいませ) 「のしp-° 回うのを、(児は)うれし 一度に いらへむも、待ちけるかともぞ 答えたらそれも、(起こされるのを)待っていたかと U くども、ただ ただ 1P 思ふとて、いま ひとこゑ 呼ばれて いらへむと、念じて 寝たる (僧たちが)思うといけないと考え、もう一度 呼ばれて(から)答えようと、 我慢して Oに ほどに、「や、な 起こしたてまつりそ。 をさなき 人は 寝入りたまひ 「おい、お起こし申し上げるな。 人は 寝入りなさってし にけり』と 言ふ こゑの しければ、あな わびしと 思ひて、いま まった。 6- (僧たちの)言う声がしたので、 J (昭は)SS 困ったと 6。 一度 起こせかしと 思ひ寝に聞けば、ひしひしと ただ 食ひに 1度 起こしてくれよと 思いながら寝て 聞いていると、むしゃむしゃと ひたすら(ぼたもち 食ふ 音のしければ、ずちなくて、無期の のちに、「えい」と いらへ を)食べる 音がしたので、 リ どうしようもなくて、長時間たった後に、「はい」と たりければ、僧たち わらふ こと かぎりなし。 * D4る ものだから 僧たち(が)笑う 『宇治拾遺物語』 こと(は)はなはだしい。 学習の手引き 現代の仮名遣いと違う語に注意しながら、繰り返し音読しよう 2児が心の中で思っている部分を指摘)

相談？です。 友達で、基礎的な古文単語の意味を覚えたりせずに 単語ひとつひとつのおおまかなイメージ(プラスの意味かマイナスな意味か)だけを掴んでほぼ感覚で解いて、高得点を取ってる子がいるのですが、そんなことは可能なのでしょうか？逆に古文知識は丁寧に入れてるはずの私は点数が取... 続きを読む

せしに、 って せ がサ変の未然形ですよね。 それではなぜ、連用形につくはずの過去の助動詞がしたについているのですか？

4その 琵琶法師は、 香箱で り優美なものを 取り出して、『これはよいものかどうか その『琵琶法師、香箱の(やさしきを取り出し、これよきものか見 格助·同格 そういうことならば』と、右手に取ると、 鳥もちのようで 離れない り。《さらばとて、 右の手にとるに、鳥もちのごとくして離れず。 足も離れない。55は リ付く。 左右の足にて踏み落とさんと。せしに、足も離れず。 いてしまう。左右の足で 踏み落とそうと したが、 黙の姿を現して、私を 捕まえて 助動·意志 助動·過去 上り、 たくさん 天井へ 血を吸い食らう。 蝶と現じて、我をまとひて天井へのぼり、ひたもの血を吸ひくらふ 潤えてしまいそうな極限に達した時に、不思議と救いなさる。 命の恩人だ一と 命の親なりと誕 助動断定 も消ゆべきに極まりしに、 不思議にすくひ給ふ。

助動詞『き』はカ変・サ変に対しては特殊な接続をする、とありますがどーゆーことですか？

（1）の置き字はなぜ所の下に来るのか理解できません。 調べたんですが来るとしたら写真2枚目の1番右の置き字を置くのが適切と思いました。 分からないので教えてください！

(1) 勿 か |田 田 於6税 上〇 一0 人人) 山 三 面山見る。 させさチパ予一し、 い神式なちり。 Kの書すJ文多冬歩、蒸い点の狩け式せ五っこもの、ピーcew 次の書き下し文を参考に、返り点の付け方が正しいものを、ア~ウのう ちからそれぞれ一つ選び、記号で答えなさい。 ほつ 己の欲せざる所、 へに施すこと勿 ロ 所、 不、 欲、 所ぃ不,欲、勿,施』於 施。 ウ そR ため びでん 児孫の為に美田を買はず。 ア不三 為一児 孫 買一 美術 ィ 不下 為一児 孫一買 (中美

助動詞[ず]の未然形がどのような時に使えば良いのかわかりません。

ウは撥音便化しているので、推定になりませんか？ 答えに納得できません、教えてください！

「なむ」 次のア~オの二重傍線部の中から、一つだけ文法的に異なるものを選べ。 (5 血意の希 ト「一無るの週ひぬべきを.… ィ「老人御方に入りたまひにけり”バ ウ「今宵この人々にや食はれなんと思ふも…」に 円J「男の艶だちゐたまへる方に帰り往にけり。→ プト、弱や過認く オ「中将、言ひわづらひて帰りにければ、 b

高1なのですが、古典文法の助動詞を網羅するにはどんな風に学習したらいいとかありますか？

当てはまる言葉が分かりません。教えてください。

3 次の空欄に当てはまる言葉を答えよ。 |2点 x3 文章の口e や会話の 話題の中の動作の を敬う言い方を謙譲語という。 は、文中で目的語や補語 にあたる人物になる。

2.6番がわからないです 2番の答えはイ、連体形。 六番の答えはハ終止形です。 2番は、わがって書いてて一人称なのになぜ意志ではなく推量になるのでしょうか？ 六番は、最後じゃないのに終止形が答えなんですか？「む」だったら連体形もあるので連体形じゃないのがなんでかわからないです😖

ヤキカコ 6 4 形 2 形 形 6 「ir」 ~受 次の傍線部の助動詞の文法的意味を後の選択肢からそれぞれ選び、活用 形もあわせて答えよ。 京にも聞きたらむ人あらむや これやわが求むる山ならむ。 死なむと思ふにも死なれず。 ただ今御大事出で来なむず。 →イィ かぐや姫答へて奏す、「おのが身は、この国に生まれて侍らばごそ使 ひ絵は 翁、かぐや姫に言ふやう、「翁の申さむことは聞き給ひてむや」 (更級日記) (竹取物語) (大和物語) (保元物語) (竹取物語) 式さ二で素。 (竹取物語) イ 推量 ロ 意志 ハ 適当·勧誘 仮定·椀曲 イ運 イ!終上形| 然 裕止 形