古文の質問です。 連用形になるものは直後に用言がくると思うんですけど、(1)は「ず」が「ざり」でその下に続く言葉が、ける。になってるんですけど、どうやったらこれが連用形だとわかって、ずじゃなくてざりだと分かるんですか？？

例 思ひもぞつくとて、この女をほかへ追びやらむ」とす (女に)執心するようになったら大変だと思って、 生きとし生けるもの、いづれか歌を詠ま〔ず〕ける。 あらゆる生きものは、 だれが (仏)遠き卸守りでこそ侯は「むずる。

高校1年生の言語文化(古文)の問題です。 次の傍線部を口語訳しなさい。 ①「あな不思議、火もあれほど多かりけるな。」(不思議に傍線) 解答 不思議だなぁ ②夜を寒み置く初霜を払ひつつ草の枕にあまたたび寝ぬ(寒みに傍線) 解答 寒いので 以上の問題について質問です。なぜ「だ... 続きを読む

文中にある『けむ』が推量になる理由がわかりません。文中だと伝聞婉曲ではないのですか？ どなたかよろしくお願いします🙇‍♀️

文中 問十三 「年月をいかでわが身に送りけむ昨日見し人今日はなき世に」の傍線部の説明として、最も適当なものを次の中から 選べ。 K ア 過去にあったことを詠嘆を込めて述べる時に用いる助動詞 過去のことを推量する時に用いる助動詞 過去に体験したことを述べる時に用いる助動詞 詠嘆をあらわす間投助詞 助動詞「けり」の連体形の音便

枕草子の「宮に初めて参りたるころ」についての質問です。「参らせたる大殿油」と「まもり参らする。」の参るの部分の違いがわかりません。

古文の助動詞について質問です。 とある問題に、 「いかなるにかあらむと思ふほどに、･･･」 という文章の「む」は 推定の助動詞だと解説に書かれていたのですが、 なぜこの「む」が推定なのか分かりません。 「む」は、推量の助動詞だと学んだので、なぜなのか疑問に思います。 推量... 続きを読む

⑶はなぜサ変の未然形なのですか？未然形だったら「愛せ」でとまりませんか？

(3) (2) のばすってあれがうる!! 問傍線部のそれぞれの「せ」について、文法的に説明 (唐崎物語) [大阪府立大] せよ。 くらのじょう 1 内蔵允と申す者、近江の唐崎に候へば、まづまづ 彼が方へ、忍ばせ給へかし。 住み慣れさせ格・御所を忍びて、出でさせおはしま しける時、 ③ 泣く泣く庭の桜をうちながめ、年頃日頃もろともに 何心なく愛せしものを、今日を限りにはなるべきかと 思し召して、 五? す mst

「何かはせむ」の現代語訳について 「何になろうか、いや、何にもならない」という訳が出てくることは納得できるのですが、「何にもならない」→「どうしようもない」という発想の転換は間違っていますか？違っていればなぜいけないのかも教えてほしいです🙇 追記 「どうしようもない」とい... 続きを読む

吹き寄すがサ行下2段になんでなるのか分かりません🥹 教えて頂きたいです🙇‍♀️

重 活用させる。 →①「り」はサ変動詞の未然形か四段動詞の已然形(命令形) に接続。「そむく カ行四段活用の動詞で、その已然形 (命令形) は「そむけ」である。 →②断定の助動詞「なり」は活用語には連体形に接続。「おはす」はサ変動詞 なので連体形は「おはする」である。 →③「らる」は未然形に接続」「吹き寄す」はサ行下二段活用の動詞で、その未 然形は「吹き寄せ」である。 ①「べし」は終止形接続の助動詞であるが、ラ変型活用語には連体形に接続

古文の敬語について質問です。 写真一枚目の問題が分かりません。答えはウなのですが、写真2枚目の解説にあるマーカー部分の意味が分かりません。 問題文にある下線部の後ろは「え」があるので「て」に接続している、という意味が分かりません。 また、この「え」は何の品詞なのか分かりませ... 続きを読む

H 「見る目の情をば、え頼むまじく思うたまへえてはベ る。」の傍線部と同じ活用形のものを、次の中から選べ。 やすどころ 母御息所 は、影だにおぼえ たまはぬを、「いとよ 549678 う似たまへり。」と、典侍の聞こえけると、若 みここち たまふ。 き御心地に、いとあはれと思ひ聞こえたまひて、 常に参らまほう、なづさひ見奉らばやと、おぼえ

古文の敬語について質問です。 写真一枚目の問題が分かりません。答えはアです。 「給ふ」の補助動詞の謙譲語は「思ふ、覚ゆ、見る、聞く、知る」にしか接続しないと学んだので、なぜ答えが尊敬語になっているのか分かりません。 写真二枚目のマーカー部分のように解説では書かれていますが... 続きを読む

「「さばかりの人の、むげにこそ心弱きけしきを、人 けれ。」と、・・・」の空欄にあて の国にて見え はまる語として最も適当なものを、次の中から選べ。 ウァ ア 給ひ ウ給へ 注 さばかりの人…ここでは、身分の高い人を指して いる。 人の国･･･他の人の国。 見え・・・見せる。 エイ イ給ふ エ給ふれ