これって合ってますか？ 違う場合は解説もお願いします。

音便を例に倣ってもとの形に戻せ。 いと美しう、生ひなりにけり。 (美しう 美しく) - 黒栗毛なる馬のきはめて太りたくましいが J この世に生まれては、願はしかるべきこと多かめれ。 き 太う 太く 【 たくましい ・たくましく 2 多か AA V

どうして「借りむ」は間違いなんですか？

狩り暮らしたなばたつめに宿借りむ

きたる、くる 「来」これの読み方ってどう判断すればいいんですか？ ex) ①夏ぞ来ぬ ②夏は来ぬ ③夏は来たり ④来る人 ⑤人来る

具す、案ず これらってすの複合動詞じゃないですか。 終止形が「す」のものは全て「サ行変格活用」なんですか？なんか例外あったりします？

「暮れぬ」の「ぬ」は打消の助動詞ですか？それとも完了の助動詞ですか？理由と一緒に教えてほしいです！

(独2) だい けれど、菩提の種とはなるらむ」など、女房も興に入ィて日~え もり居て侍りしがもとへ駆けて逃げ侍りし。 暮れぬとて今日来ざり。せば山桜雨より先の色を見ましや 皆々人々は道より別れぬ。今ただ雅藤·業顕ばかりにて帰り参りぬ。なほ雨降ェ この雨さ花のためば れ、 定の なるらた ここてE死候極葉住生了3

(1)どうして答えがエになるのですか？ ｢思う｣｢聞く｣｢見る｣につく下二段活用の（給ふ）は 謙譲の補助動詞と習ったのですが、なぜここでは尊敬の補助動詞なのですか？

13 @ 00 & XX 3 A ▽本冊p: 23~2 敬語 敬語の種類 古今著聞集 文法傍線部の敬語の種類を後から選び、記号でえよ。 |昼寝の夢に故宮の見え給ひければ、〈源氏〉透ず - 見奉らでは、いかでか帰り参らむ。〈竹取源· のも聞こえ給はず泣き給へば、〈源氏〉 ·本 3 よぶ いいと夜深く侍りける鳥の声は、〈枕〉イ. 5見し心地する木立かなとおほぼすは、〈源氏〉 す4 6重木は百八十におよびて さぶらふらど、〈大鏡〉 ア 尊敬の本動詞 る> イ 謙譲の本動詞- ゥ 丁寧の本動詞 工 尊敬の補助動詞 オ 謙譲の補助動詞 カ 丁寧の補助動詞

ここの訳を教えてほしいです！ 特に【たり】の文法の意味は断定ですか？そのときどうやって訳に表現すればいいのか分かりません。

p4うあい はずがたり」の一一節で、病に伏し重体となった父(雅忠)のもとに、作者を深く寵愛す を読んで、後の問いに答えよ。(配点六〇) 大太文 若食,てお入リにガた (型一) に、北面の下薦二人、殿上人-人にて、いとやつして入らせたまひだり。二十七日の (型へ) に、われもかう織りたる薄色の御小直衣にて、とりあへず思し召したちたるさまも、い トリなほ)

されば、京極太政大臣宗輔公は、蜂をいくらともなく飼ひたまひて、「なに丸」「か丸」と名をつけて、呼びたまひければ、召しにしたがひて、恪勤者などを勘当したまひけるにはらなに丸、某刺して来とのたまひければ、そのままにぞ振る舞ひける。 の現代語訳お願いしますm(_ _)m

「情けは人の為ならず」の「ず」は打ち消しになって、情けはその人のためにならないという意味にどうしてならないのでしょうか？ なぜ「人に情けをかけておけば自分に良い報いが来る」という意味になるのですか？

【しかるべかりける事にこそ】を訳してください！お願いします🙇‍♂️

メこん のち S Se こふえら、 千載集撰ばれし事は、かの入道失せて後の事なり。亡きあとにも、さしも道に心ざし深かりし者 >注 なればとて、優して十八首を入れられたりければ、(夢の中に来て涙を落としつつ(悦 びを言ふと *一道田 しかる ロ 見給ひたりければ、こと。にあはれがりて、今二首を加へて二十首になされ。にけるとぞ。 De 。 べかりける事にこそ