『今物語』〜やさし蔵人〜の話です。 蔵人がゆゆしき大事かなといったのは、大納言に恥をかかせず、小侍従に見合う歌を読むことが責任重大だから。と書くことは正解ですか?

今牧部 MAWA LA くらうど やさし蔵人 2こ じじゅう 大納言なりける人、小侍従と聞こえし歌よみに通はれけり 5 ある夜、もの言ひて、暁帰られけるに、女の家の門をやり出だされけるが、 きと見返りたりければ、この女、名残を思ふかとおぼしくて、車寄せの簾に 透きて、一人残りたりけるが、心にかかりおぼえてければ、供なりける蔵人 に、「いまだ入りやらで見送りたるが、振り捨てがたきに、何とまれ、言ひて 来。」とのたまひければ、「ゆゆしき大事かな。」と思へども、ほど経べきこと ならねば、やがて走り入りぬ。 車寄せの縁のきはにかしこまりて、「申せと候 ふ。」 とは、さうなく言ひ出でたれど、何と言ふべき言の葉もおぼえぬに、折 しも、ゆふつけ鳥、声々に鳴き出でたりけるに、「飽かぬ別れの」と言ひける ことの、きと思ひ出でられければ、 さうら ものかはと君が言ひけん鳥の音の今朝しもなどかかなしかるらん

古語の活用形の種類なんですが、 ｢帰る｣は、ラ行四段活用で合ってますか？？

古語の品詞分類（活用形）の分け方のコツとかあったりしますか？規則があるサ変、カ変、ナ変、ラ変、 下二段活用、上二段活用、は分かったのですが、他の活用形で分ける方法が正直よくわかりません。 説明して頂けると嬉しいです。

絵仏師良秀の文章を、できるだけ文節で区切って欲しいです。

。絵仏師良秀 ャ 1絵仏師 仏画を描く僧形の絵師。 2良秀 伝未詳。 0 これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。家の隣より火出で来て、風 おしおほひてせめければ、逃げ出でて、大路へ出でにけり。人の書かする 仏もおはしけり。また衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。それも 3ことにして幸いなこととして。 4向かひのつら (大路を隔てた)向こ 知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。 見れば、すでにわが家に移りて、煙、炎くゆりけるまで、おほかた向か 「いかに』と人が尋ねたのはなぜか。 ひのつらに立ちて眺めければ、「あさましきこと」とて、人ども来とぶら 5しつるせうとくかな たいへんなもう けものをしたことよ。「せうとく」は、 利益の意。 6もの 人に取り悪く霊魂、物の悩の順 ひけれど、騒がず。「いかに』と人言ひければ、向かひに立ちて、家の焼 くるを見て、うちうなづきて、時々笑ひけり。「あはれ、しつるせうとく 7なんでふものの悪くべきぞ どうし 霊が取り愚くはずがあろうか。「れ でふ」は「なにといふ」が変化し 8不動尊 不動明王。仏法を守る五 王の一つ。背後に火炎を負った" かな。年ごろはわろく書きけるものかな」と言ふ時に、とぶらひに来たる 者ども、「こはいかに、かくては立ち給へるぞ。あさましきことかな。も のの悪き給へるか」と言ひければ、「なんでふものの悪くべきぞ。年ごろ の人だをし る 得つるなり。これこそせうとくよ。この道を立てて世にあらむには、仏だ」 によく書き奉らば、百千の家も出で来なむ。わたうたちこそ、させる能も おはせねば、ものをも惜しみ給へ」と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。 © その後にや、良秀がよぢり不動とて、今に人々愛で合へり。 9この道を立てて ここでは、絵を ことを職業としての意。 9わたうたち おまえさんたち。 Hよぢり不動 身をよじり、火炎が れた不動尊。 uけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれと、心 かれる。

文法の語幹をひらがなで書いたりカンジで書いたりするのはどんな違いがあるのですか？

最後の｢俺はもう忘れてしまつたのか｣という部分は反語になりますでしょうか？？この詩では直喩法と倒置法が用いられているということが書いてありましたが、最後の部分は反語ではないのかと気になっております。解説していただけると嬉しいです。

のぶ お はるかなものに 津村 信夫 よう 芙蓉の花が揺れる 白い繭を破つて 生まれ出た蛾のやうに 俺は旅で少女と識つた 古いことだ 昔のはなしだ 少女は俺の妻になつた 俺には 子どもの成育が 実に不思議に思はれる 美しいもの|| とも考へる その妻が 今柱のそばに立つてゐる 子を抱いて 少し口もとで笑つて 風が吹く ぼく 俺は林の中に居をトした 俺が老いるのは 子どもが育つことだ それにはなんの一 どのあたりから? 旅の空を はるかなものを 俺はもう忘れてしまつたのか |もない (注)*居をトした|住居を定めること。

古文で『下る』の活用の種類は上二段活用で合ってますか？

助動詞のるとらるについて 空白に当てはまる助動詞る、らるを適切な形に活用させて入れよといった問題をとく時に 活用形はあっているのにるとらるどちらを使うのかわからず間違えてしまいます。 どちらを使うのか判断するにはどうしたらいいですか？

古典の和訳についてなのですが、ゆめにもという部分がまったくもってという訳になるのはなぜなのかわかりません。教えていただけるとありがたいです！

なまめかし [形·シク] Oみずみずしい。若々しい。 2優美だ。上品だ。 漢字で記せば「生めかし」。フレッシュでしっとりとした感 じのするさま(O)や、それがかもしだす優雅さ(2)を言 い表す。 関連語 なまめく[動,カ四]1みずみずしい感じがする。2優美な感 じがする。 例文● (光源氏ハ)ゆめにもかかる人の親にて重き位と見え給はず、 若うなまめかしき御さまなり。 (源氏物語,若菜上) 訳 (光源氏は)まったくもってこのやうな人の親で重い位(にあ る人)と見えなさらず、若くみずみずしいご様子である。 押断力がすぐれているこ 頭の か し し いる だ。

相談？です。 友達で、基礎的な古文単語の意味を覚えたりせずに 単語ひとつひとつのおおまかなイメージ(プラスの意味かマイナスな意味か)だけを掴んでほぼ感覚で解いて、高得点を取ってる子がいるのですが、そんなことは可能なのでしょうか？逆に古文知識は丁寧に入れてるはずの私は点数が取... 続きを読む