古文 高校生 約1年前 「聞こゆる」は敬語ではないのです？ 角骨 副 マ下二用 存続・体 係助 ヤ下二体 断定・終 ① おのづから含めたる意は聞こゆるなり。 自然と S わかる 「たる」は、「~ている」と訳すことができるので、存続の意。 「聞こゆ」は、自然と含めている意味は「聞こゆる」と言っているので、 「わかる」の 意味にとるのが適当。 「なり」は、下二段動詞の連体形に接続しているので、断定の助動詞。 点 点 点 1点 解答 自然と含ませている意味はわかるのである 解決済み 回答数: 1
古文 高校生 約1年前 品詞分解の際、波線部ふたつとも動詞だと思い間違えました。動詞と動詞に似た名詞の見分け方などありますか？（まうで来にも波線ひいてしまったのですが無視してください） (a) えずして行者 ②行く川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。(方丈記) チ ③「この十五日になむ、月の都よりかぐや姫の迎へにまうで来なる。」 (竹取物語) ③ 解決済み 回答数: 1
古文 高校生 約1年前 この答えが イ になるのが よく分かりません 「言ふ」は鳴く･泣くとかの音声動詞だから この なり は伝聞･推量じゃないんですかね 「いづこなる者のかかることは言ふならん。」の傍線部 の文法的説明として、最も適当なものを次の中から選 べ。 ア「言ふ」の終止形+断定の助動詞「なり」の未然形 イ「言ふ」の連体形+断定の助動詞「なり」の未然形 ウ「言ふ」の終止形+伝聞の助動詞「なり」の未然形 エ「言ふ」の連体形+伝聞の助動詞「なり」の未然形 解決済み 回答数: 1
古文 高校生 1年以上前 20棒線でS｢ホ｣Ｋ｢ホ｣と古文のノートに書いてあるのですが、このホの意味が分かりません💦 だいおんじょう 先に貫き、高くさし上げ、大音声をあげて、「この日ごろ日本国に 評に 大声 なる JE せたまひつる木曽殿をば、三浦の石田次郎為久が討ちたてまつりた 当椒 」と名のりければ、今井四郎、いくさしげるが、これを聞き 兼平の奪戦の目的は義仲が 自害するまで邪魔が入らないう反語 敵を引きつけること Cité れをかばはんとてかいくさをもすべき。これを見たまへ、東国の殿 解決済み 回答数: 1
古文 高校生 1年以上前 〜れ給ふの「れ」が尊敬の意味でないとしたら、なんの意味なのですか？ 「じ人物にほかの箇所で尊敬表現を使用してい 確認してもよい。 ●「〜れ給ふ」の「れ」は尊敬ではない。 たま 例殿、歌詠まれ給はず。 皿そのほかに単語の一部の場合もある。 解決済み 回答数: 1
古文 高校生 1年以上前 傍線部イの最後の「む」は何のむですか かねば、牛飼、牛をば門に結びて ばさま 「いかでかこの迫よりは入らむ」と言 ば、家の内大きにて、人、極めて多かり。 。 はるかに奥の方に入りて見れ 解決済み 回答数: 1
