ある人が良秀に｢いかに｣と尋ねたのはなぜですか？

絵仏師良秀 これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。 家の隣より火出で来て、風 おしおほひてせめければ、逃げ出でて、大路へ出でにけり。人の書かする 仏もおはしけり。また衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。 それも 知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。 * 見れば、すでにわが家に移りて、煙、炎くゆりけるまで、おほかた向か びのつらに立ちて眺めければ、「あさましきこと。 とて、人ども来とぶら ひけれど、騒がず。 「いかに」と言ひければ、向かひに立ちて、家の焼 くるを見て、うちうなづきて、時々笑ひけり。 「あはれ、つるせうとく かな。年ごろはわろく書きけるものかな。と言ふ時に、とぶらひに来たる 者ども、「こはいかに、かくては立ち給へるぞ。あさましきことかな。も のの憑き給へるか」と言ひければ、「なんでふものの憑くべきぞ。年ごろ 不動尊の火炎を悪しく書きけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれと、心 待つるなり。これこそせうとくよ。 この道を立てて世にあらむには、仏だ 百千の家も出で来なむ。 わたうたちこそ、させる能も * 1絵仏師仏 2良秀 伝未 3ことにして 4向かひの う側。 ･「いかに。 5 しつるせ けものを 利益の意。 るもの 人 い。 7なんでふ 霊が取り でふ」は 王の一つ。 この道を立 10わたうた 11よぢり不 れた不動 8不動尊

古本説話集 平中が事 平中はなぜ丁子を含んでいたのですか？ 丁子とは香辛料や香料らしいのですがなんのためですか？

標準古典B 学習課題集の解答をなくしてしまい教えてほしいです。 66ページ、67ページの亀を買いて放つ事の回答をお願いします！！！

宇治拾遺物語(亀を買ひて放つ事) 次の空欄に適語を入れて、内容を整理せよ。 事件発生前 昔、天竺の人が、 の状況 (起) 子は、川の 初め~ カ 第一段落 を出す 〕を見た。亀が〔 九六・7 亀を買う と知り、売らないと言うのを、[ して 買い取った。 (承) 亀を放つ 買い取った亀は放してやった。 舟が転覆、 親の〔 を亀に換えたので、親の怒りを 亀を売った 思いつつ帰路につくと、出会った人に、亀を売っ 人の死 た人は が沈んで だと聞く。 家に帰ると、 〕は戻っていた。親が「ど 金を返しに 来た五人の うしてこの銭を戻したのか。」と尋ねるので、事情 を話すと、親は「[ の人〔 が〔 この「 黒衣の人 ]ずつ持って来た。」と言う。見れば、 はまだ たままである。 実は、買い取って放してやった亀が、その銭が、 亀の恩返し〔 に落ちたのを見て取って、子が帰らぬ 先に親の家に届けたのである。 (114) 車 第二段落 九六・8~ 九七7 九七・8~ 終わり 結 段落 ケ ] [ 教科書p%~p |検印 語句・文法 | で、舟から〔 AUX 金 を買うために、 に持たせて遣わした。 ( 〕 ℓ.6 0.5 0.4 ℓ.1 9 8 2 0.3 0.2 0.9 次の語の意味を調べよ。 天竺 料 3まうく 4よし ここ 2.4 2.1 ( 〕 あながちなり ( [ ( ] ( 66 7渡り 8はや 「親の、」 (・8)の「の」 と文法的に同じ用法の 「の」を、次から選べ。 ア 親のもとへ行かであるべきにあらねば、 イ 親の家に帰り行きて、 ウ 親の言ふやう、 「んずらん。」 (9) の文法的説明として正しい ものを、次から選べ。 ア 推量の助動詞「んずら」+意志の助動詞「ん」 意志の助動詞「んずら」+推量の助動詞「ん」 ウ 推量の助動詞「んず」+現在推量の助動詞 「らん」 四次の太字の格助詞「にて」の用法は、あとのア ~オのいずれにあたるか。 それぞれ選べ。 この下の渡りにて、 2その銭にては、しかしか亀にかへて ア 資格 イ手段 ウ理由 工場所 オ 年齢 〔 〕 〔 〕 ( ) (-)

動詞の基本形が分かりません！活用形もです！ わかる人がいれば教えてください！

◆次の傍線部の動詞の基本形と、傍線部の活用形を答えなさい。当た ①身の全く久しからむことをば思はず。(徒然草) ②今は昔、比叡の山に児ありけり。(宇治拾遺物語) ③さりとて、出さむを待ちて寝ざらむも、(宇治拾遺物語) ④ わが入らむとする道はいと暗う細きに、(伊勢物語) ⑤得てしがな、見てしがなと、音に聞きめで惑ふ。(竹取物語) ⑥あるは笛を吹き、あるは歌をうたび、(竹取物語) ⑦ 「おもむきて吹くなり。」と言へども、(竹取物語) ⑧これをかぐや姫聞きて、とぶらひにやる歌、(竹取物語) 9 火など急ぎおこして、(枕草子)※ヒント･･･「おこす」は動詞 ⑩一人の男、文挟に文をはさみて申す。(竹取物語) ⑩翁、年七〇に余りぬ。今日とも明日とも知らず。(竹取物語) ⑦ いま一人には、唐土にある火鼠の皮衣を賜へ。(竹取物語) ②この国にあるものにもあらず。(竹取物語) ⑩人もあまたみておはしまさず。(竹取物語) ⑩ 五百日といふ辰の時ばかりに、(竹取物語)

この問題に一個でもオッケーなので 答えて頂きたいです✨ 出典は児のそらねです。

Qand A (書き留める) C児のそら寝 QL いざ、Aいもちひせむ.→「ぼEもすを作弱」でを認なと「ぼたもちしよう」 →おおまかすぎては?われるのか? Q2 出で来る なぜ程本所分いておで表なのか それだとあい切16im uでなくなる. Q, 「食ずっ→食十ずろしいが、どうやって判 u行払は 1111のか。 @9 「待ちね」の活用と行はどりゃても所すBのか。 a5 [い5ふ

下線部の活用形、何形かをおしえてください！ よろしくお願いします。

児のそら寝 宇治拾遺物語 今は昔、比叡の山に児ありけり 僧たち、宵のつれづれに、「いざ、かいもちひせむ。」と言ひける を、この児、心よせに聞きけり。 さりとて、し出ださむを待ちて寝ざらむも、わろかりなむと思ひて、 片方に寄りて、寝たるよしにて、出で来るを待ちけるに、 すでにし出だしたるさまにて、ひしめき合ひたり。 この児、さだめておどろかさむずらむと、待ちゐたるに、 僧の、「もの申しさぶらはむ。おどろかせたまへ。」と言ふを、うれしとは思ヘども、 ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、 いま一声呼ばれていらへむと、念じて寝たるほどに、 あな、わびしと思ひて、いま一度起こせかしと、思ひ寝に聞けば、 ひしひしと、ただ食ひに食ふ音のしければ、ずちなくて、 無期ののちに、一えい。」というへたりければ、僧たち笑ふこと限りなし 「や、な起こしたてまつりそ。をさなき人は、寝入りたまひにけり。」と言ふ声のしければ、

ちごのそらねのテスト勉強は何をやればいいか教えてほしいです！

新高一です。 言語文化について質問です。初めてのテストで高得点を取りたいです。 テストでこういう問題を出すと先生が言ってました、こういう問題はどのような手順で解けば良いのでしょうか？ テストで出される場合には右のやつのように「下一段・下二段」と言うふうに書いてるわけじゃない... 続きを読む

第5回 動詞へ 第5回 動詞© 下一段·下二段2|2 日次の傍線部の動詞の終止形と活用の種類を答えなさい。(Uの .5 の終止形はひらがなで答えなさい。)(各2点×2 (宇治拾遺物語) e いま一声呼ばれていらへんと、念じて寝たるほどに、 じっとがまんして (方丈記) a たとひ、広く作れりとも、誰をか宿し、誰をか据ゑん。 住まわせようか NS路 3薪の中に、赤き丹着き、箔など所々見ゆる木、あひまじはりけるを、 尋ぬれば、 うりんゐん 雲林院にて鞠を蹴られけるに、雨にはかに降りたりけり。(古今著聞集) s たよりごとに物も絶えず得させたり。 (都への)ついでがあるごとに」 こ (土佐日記) 日次の傍線部の動詞の活用形を答えなさい。〈各4点×2》 JM 4 時世経て久しくなりにければ、その人の名忘れにけり。 5 知らず、生ま、 (伊勢物語·八二) いづかた (方丈記)

絵仏師良秀の文章を、できるだけ文節で区切って欲しいです。

。絵仏師良秀 ャ 1絵仏師 仏画を描く僧形の絵師。 2良秀 伝未詳。 0 これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。家の隣より火出で来て、風 おしおほひてせめければ、逃げ出でて、大路へ出でにけり。人の書かする 仏もおはしけり。また衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。それも 3ことにして幸いなこととして。 4向かひのつら (大路を隔てた)向こ 知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。 見れば、すでにわが家に移りて、煙、炎くゆりけるまで、おほかた向か 「いかに』と人が尋ねたのはなぜか。 ひのつらに立ちて眺めければ、「あさましきこと」とて、人ども来とぶら 5しつるせうとくかな たいへんなもう けものをしたことよ。「せうとく」は、 利益の意。 6もの 人に取り悪く霊魂、物の悩の順 ひけれど、騒がず。「いかに』と人言ひければ、向かひに立ちて、家の焼 くるを見て、うちうなづきて、時々笑ひけり。「あはれ、しつるせうとく 7なんでふものの悪くべきぞ どうし 霊が取り愚くはずがあろうか。「れ でふ」は「なにといふ」が変化し 8不動尊 不動明王。仏法を守る五 王の一つ。背後に火炎を負った" かな。年ごろはわろく書きけるものかな」と言ふ時に、とぶらひに来たる 者ども、「こはいかに、かくては立ち給へるぞ。あさましきことかな。も のの悪き給へるか」と言ひければ、「なんでふものの悪くべきぞ。年ごろ の人だをし る 得つるなり。これこそせうとくよ。この道を立てて世にあらむには、仏だ」 によく書き奉らば、百千の家も出で来なむ。わたうたちこそ、させる能も おはせねば、ものをも惜しみ給へ」と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。 © その後にや、良秀がよぢり不動とて、今に人々愛で合へり。 9この道を立てて ここでは、絵を ことを職業としての意。 9わたうたち おまえさんたち。 Hよぢり不動 身をよじり、火炎が れた不動尊。 uけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれと、心 かれる。

宇治拾遺物語の児のそら寝の1部です。 品詞分解をすると、どのように分けられますか？ 教えてください！

わろか りなむと思ひて、片方に たるよして 出て来るを待ちけるに、