言語文化の万葉集についてです。 このプリントの赤字で書いてあるところは合ってますか？？ また空欄のところには何が入るか教えて下さい🙇 よろしくお願いします☀️

万葉集について空欄に当てはまる語を答えよ。 時代末期成立。現存最古の和歌集。二十巻、約②(四千五百 おおとものやかもち ①(奈良 編者は未詳だが、編纂に深く関わった人物として③(大伴家持 二句切れ、四句切れが多い。(五七調) ④( が挙げられる。 首。 形の後の語、係り結びの結びの語の 形、⑤( 後、呼びかけの体言の後などが切れとなる。 万葉集には短歌(五七五七七)、⑥( 歌 (五七五七七七)、旋頭歌(五七七五七七)などがある。また、長 歌 という。 率直で雄壮、おおらかな歌風を⑧(ますらをぷり)という。 歌の内容を要約、補足した短歌を

古典の平家物語です。 空欄になって所がいまいちわかりません。 調べるときのポイントを教えってください。

【最後の合戦】 100 ~ 平家物語・木曽の最期 問一 木曽左馬頭義仲は、その日の装束としては、赤地錦の鎧直垂の上に、唐威の鎧を着けて、鍬形を 打ちつけた 「その日の装束には」 とある が、義仲の装束として挙げられて いるものを、「直垂」に続けて順に 本文中から抜き出しなさい。 にひたん かりあきこ よう 木曽左馬頭、その日の装束には、赤地の錦の直垂に、唐威の鎧着て、鍬形打つたる 甲のひもをしっかりと締めてかぶり、大きく堂々と見えるように作った大太刀を腰にさげ、石打ちの 矢で、その日の戦闘で射て少し残ったのを頭高に背負い、 おかだろ 甲の締め、物作りの大太刀はき、石打ちの矢の、その日のいくさに射て少々残つたるを、 滋籐の弓を持ち、有名な木曽の鬼葦毛という馬 (① 「が気 みにみ 頭高に負ひなし、滋籐の弓持つて、聞こゆる木曽の鬼葦毛といふ馬、 たいそう太ってたくましい馬に、 (主語... 黄覆輪の鞍を置いて乗っていた。 きはめて太うたくましいに、 黄覆輪の鞍置いてぞ乗ったりける。 (主語... は馬上で鐙を踏んばって立ち上がり、大音声をあ げて名のったことには、 ふんばり立ち上がり、大音声をあげて名のりけるは、 木曽の冠者のことを、そして今こそ、 その姿を目の前に 見(② 木曽の冠者、今は見る②らん、 (そこの軍勢は) 甲斐の国の一条次互い【( 郎と聞いた。 甲斐の一条次郎とこそ聞け。 兵衛佐頼朝に見せよ。」と言って、 (③ や?夜のす 兵衛佐に見せよや。」とて、 「今名のるのは敵の大将軍だ。 「ただいま名のるは大将軍ぞ。 大勢の中に取り囲んで、 (④ と進んだ。 木曽の三百余騎は、 う? 大勢の中に取りこめて、我討つ取らんとぞ進みける。 木曽三百余騎、 敵の六千余騎 (⑤ 中を、縦・横・蜘蛛手・十文字に走り抜け、敵のうしろへずっと (⑥ 六千余騎 ⑥が中を縦さま・横さま・蜘蛛手・十文字に駆けわって、後ろへつつと⑥出でたれば、 (木曽軍敵軍は)五十騎ほどにな (⑦ )。そこを打ち破って行くうちに、 五十騎ばかりになりにけり。 そこを破って行くほどに、 土肥二 (⑧ 郎実平が二千余騎で守って )。 それをも打ち破って行くうちに、 土肥二郎実平、二千余騎でささへたり。 それをも破って行くほどに、 あそこでは四、五百騎、ここでは二、三百騎百四、五十騎、百騎ほどというように守る敵の中を、 あそこでは四、五百騎、ここでは二、三百騎百四、五十騎、百騎ばかりが中を、 P ス のさま のさまの JENSK でじろう W BALAS DEN だか Jo きなり 今 )、 「昔は聞いたであろう が、 「昔は聞きけんものを、 (それが私) 左馬頭兼伊予守、朝日の将軍源 義仲であるぞ。 左馬頭兼伊予守、朝日の将軍源義仲ぞや。 この義仲を討って、 互ひによい敵ぞ。 義仲討つて 馬を走らせる。 一条次郎は、 ③いてく 一条次郎、 お前たち、敵を討ち残すな。 若者どもよ、敵を討ちもらすな。 討 てっ。」と言って、 わひたう あますなども、もらすな若党、討てや。」とて、 V4PR くぼがた さまのおのかみ )】に好敵手だ。 問二 木曽左馬頭義仲が、華美な 装束に身をかため、大音声で名の をあげているのは、なぜか。 問三 義仲の軍と一条次郎の軍が ぶつかった様子を表す表現を本文 中から四つ抜き出しなさい。 問四 「木曽三百騎」が敵陣を突破 する様子を効果的に表している反 復表現を、本文中から五字で抜き 出しなさい。

古文(木曽の最期)です。 第2段落で今井四郎が木曽殿に ｢御身もいまだ疲れさせたまはず、御馬も弱り候はず。〜｣ ｢〜御身は疲れさせたまひて候ふ。〜｣ と反対のことを言っているのですが、何故ですか？また、それぞれでの今井四郎の心情も教えて欲しいです。

だいまの 今井四郎、木曽殿、主従二騎に おぼえぬ鎧が、今日は重うなったるぞや。」 今井四郎申しけるは、「御身もいまだ疲れ おんま さうら させたまはず、御馬も弱り候はず。何によ きせなが つてか、一領の御着背長を重うはおぼしめ かた おんせい し候ふべき。それは、御方に御勢が候はね かねひら ば、臆病でこそさはおぼしめし候へ。兼平 いちにん せんぎ ふせ 一人候ふとも、余の武者千騎とおぼしめせ。 矢七つ八つ候へば、しばらく防き矢つかま つらん。あれに見え候ふ、粟津の松原と申 2あはづ す、あの松の中で御自害候へ。」とて、打つ て行くほどに、また新手の武者、五十騎ば あらて かり出で来たり。「君はあの松原へ入らせ 軍記物語 平家物語

この赤の四角になぜエが入るか、わかりますか？？ 対句表現なんですけど、なんでエの城が入るのかわからないです！教えて下さい🙇‍♀️

万径 千山 独、孤万千 N 詩の形式 【芸能向 釣舟径山 *** 江笠 雪滅, ア夜 イ空 ウ絶工城 1

高一古文です。 この文中の「に」は何の助動詞ですか。

千二時に鳴ることはあるべからず。

(2)を教えてください

2 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 おほたさゑもんのたいふもちすけ うへすぎのりまさ たか 太田左衛門大夫持資(室町中期の武将、歌人道灌)は上杉宣政の長臣なり。 鷹狩にいでて雨にあひ、ある小屋に入りてみのを借らむといふに、わかき女 の何ともものをば言はずして、やまぶきの花一枝折りていだしければ、 「花 を求むるにあらず。」 とて怒りて帰りしに、これを聞きし人の、 「それは、七 重八重花は咲けどもやまぶきのみのひとつだになきぞ悲しき、といふ古歌の こころなるべし。」と言ふ。持資驚きて、それより歌に志を寄せけり。宣政、 おほゆみ 下総の庁南にいくさをいだすとき、山ぎはの海べを通るに、山の上より弩(大 きな弓)を射かけられむや、また潮満ちたらむや、はかりがたし、とてあや よは ぶみけるをりふし、夜半のことなり。 持資、「いざ、われ見来たらむ。」 とて 馬をはせいだし、やがて帰りて、「潮は干たり。」と言ふ。 「いかにして知り たるや。」と問ふに、 「遠くなり近くなるみの浜千鳥鳴く音に潮の満ち干をぞ知る とよめる歌あり。 千鳥の声遠く聞こえつ。」と言ひけり。(常山紀談) AND 【段落区分】 右の文章を二段落に分けるとしたら、第一段落の終わりはど になりますか。 最後の五文字を書きなさい。 「を寄せつけり。 2 【懸詞】 線②は、この場合二つの意味を持っていますが、それは何 と何ですか。 実の 【語訳】 線⑧の口語訳として最も適当なものを、次から選んで記 号で書きなさい。 (イ X 古歌の気持ちが大切でしょう イ古歌の趣旨でありましょう しもふさ 3 )と( > 0-

(2)を教えてください

CON よは 1 35 2 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 おほたさゑもんのたいふもちすけ うへすぎのりまさ たか 太田左衛門大夫持資(室町中期の武将、歌人道灌)は上杉宣政の長臣なり。 鷹狩にいでて雨にあひ、ある小屋に入りてみのを借らむといふに、わかき女 の何ともものをば言はずして、 やまぶきの花一枝折りていだしければ、「花 を求むるにあらず。」とて怒りて帰りしに、これを聞きし人の、「それは、七 重八重花は咲けどもやまぶきのみのひとつだになきぞ悲しき、といふ古歌の こころなるべし。」と言ふ。持資驚きて、それより歌に志を寄せけり。 宣政、 下総の庁南にいくさをいだすとき、山ぎはの海べを通るに、山の上より弩(大 しもふさ おゆみ きな弓)を射かけられむや、また潮満ちたらむや、はかりがたし、とてあや ぶみけるをりふし、夜半のことなり。 持資、「いざ、われ見来たらむ。」 とて 馬をはせいだし、やがて帰りて、「潮は干たり。」と言ふ。「いかにして知り たるや。」と問ふに、 「遠くなり近くなるみの浜千鳥鳴く音に潮の満ち干をぞ知る とよめる歌あり。 千鳥の声遠く聞こえつ。」と言ひけり。(常山紀談) 【段落区分】右の文章を二段落に分けるとしたら、第一段落の終わりはど になりますか。 最後の五文字を書きなさい。 を寄せけり。 14 【懸詞】 線②は、この場合二つの意味を持っていますが、それは何 と何ですか。(実 )と( )

(2)を教えてください

しもふさ 2 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 おほたさゑもんのたいふもちすけ うへすぎのりまさ たか 太田左衛門大夫持資 (室町中期の武将、歌人道灌)は上杉宣政の長臣なり。 鷹狩にいでて雨にあひ、ある小屋に入りてみのを借らむといふに、わかき女 の何ともものをば言はずして、やまぶきの花一枝折りていだしければ、 「花 を求むるにあらず。」 とて怒りて帰りしに、これを聞きし人の、「それは、七 重八重花は咲けどもやまぶきのみのひとつだになきぞ悲しき、といふ古歌の こころなるべし。」と言ふ。持資驚きて、それより歌に志を寄せけり。宣政、 おゆみ 下総の庁南にいくさをいだすとき、山ぎはの海べを通るに、山の上より弩(大 きな弓)を射かけられむや、また潮満ちたらむや、はかりがたし、とてあや ぶみけるをりふし、夜半のことなり。持資、「いざ、われ見来たらむ。」とて 馬をはせいだし、やがて帰りて、「潮干たり。」と言ふ。「いかにして知り たるや。」と問ふに、 「遠くなり近くなるみの浜千鳥鳴く音に潮の満ち干をぞ知る とよめる歌あり。 千鳥の声遠く聞こえつ。」と言ひけり。(常山紀談) 【段落区分】 右の文章を二段落に分けるとしたら、第一段落の終わりはど とになりますか。 最後の五文字を書きなさい。 を寄せけり。 【懸詞】 -線②は、この場合二つの意味を持っていますが、それは何 と何ですか。 ( •ACEK は 1 と( 35 (

11行目の、（ののしる）って、ラ行四段活用の終止形らしいんですけど、なんで連体形じゃないんですか？🙇‍♂️

帰京 京に入り立ちてうれし。家に至りて、門に入るに、月明ければ、いとよく ありさま見ゆ。聞きしよりもまして、言ふかひなくぞこぼれ破れたる。 家に 預けたりつる人の心も、荒れたるなりけり。 「中垣こそあれ、一つ家のやうな れば、望みて預かれるなり。」 「さるは、たよりごとに、ものも絶えず得させ たり。」 「今宵、かかること。」と、声高にものも言はせず。いとはつらく見ゆ れど、こころざしはせむとす。 145 さて、池めいてくぼまり、水つける所あり。 ほとりに松もありき。五年六 年のうちに、千年や過ぎにけむ、かたへはなくなりにけり。今生ひたるぞ混 じれる。おほかたのみな荒れにたれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ。 思ひ出 でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子の、もろとも に帰らねば、いかがは悲しき。船人もみな、子たかりてののしる。かかるう そんなご 3ふなびと ちに、なほ悲しきに堪へずして、ひそかに心知れる人と言へりける歌、 生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ とぞ言へる。なほ飽かずやあらむ、またかくなむ、 Bw 3( 40

高1の言語文化です。 この下の問題で、き、けりの助動詞の意味が過去か詠嘆かどうやって見分ければ良いのか分かりません。 教えてください、お願いします。

4 次の傍線部の助動詞の意味を答えよ。 いづみしきぶ やすまさ め たんご 和泉式部、保昌が妻にて丹後に下りけるほどに、 保昌の妻として いとをかしうあはれに侍りしことは、 (大鏡) たいそうおもしろくしみじみ感慨深い 吹く風の色の千種に見えつるは秋の木の葉の散ればなりけり 吹く風がいろいろの色に見えたのは、秋の紅葉した葉が風に散りまぎれているからであったよ。 (古今集・巻五) 過去の過 (1) (2) (3) L ちぐさ 11 HAS (十訓抄 ) ③菓 bank