言文の古文で傍線部の主語を答える問題についてです。コツや考え方があれば教えてください🙇‍♀️(傍線部の前に出てきた人物が複数いるので、どっちなのか分からなくなります…) ちなみに、答えはA,ア、B,エ、C,ウ、D,ウです。

和泉式部、保昌が妻にて丹後に A下りけるほどに、京にア歌合 (1) とら ありけるに、小式部内侍、歌詠みに れて歌を詠みけるを、定頼中納言 たはぶれて、小式部内侍、 イ局にありけるに、 「丹後へ遣はしける人は参りたりや。いかに (2) 心もとなく おぼすらん。」 と言ひて、局の前を B過ぎられけるを、 ウ御簾より ② 半らばかりいでて、わづかに エ直衣の袖をひかへて、 大江山いくのの道の遠ければまだふみもみず 天の橋立 と詠みかけけり。思はずに (3) あさましくて、 「こはいかに、 ④かかるやう やはある。」 とばかり言ひて、返歌にも及ばず、袖を引き放ちて逃げられけり。 小式部、これより、歌詠みの世におぼえいで来にけり。 これは (4) うちまかせての理運のことなれども、かの卿の心には、これほどの歌、ただいまよみ出だすべし、とは 知られざりけるにや。

言文の古文で、文中の単語数を答える問題です。どのように区切って数を数えればいいか教えてください(竹取物語の中の文章です) ちなみに、答えは1,十三2,八3,十四です。

1点×3) 問十七【A】 次の文章は、いくつの単語で構成されているか。 漢数字で答えよ。 (各1 それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。 2、竹を取ること久しくなりぬ。 3 三月ばかりになるほどに、よきほどなる人になりぬれば

この最後の「や」ってなぜ「か」と読まないと判別できるのですか？教えてください！

ルヲ 水火之所犯猶不可救、而況天乎 For (国語) 49 配す所すい、なほ救うべか 而るを祝んや天をなりや。 語訳として最も適切なものを後から選びなさい。 48

古典の活用形の話です。 ｢見つけ｣の活用種類と活用形を答える問題で、私は『カ行下一段活用･連用形』と答えました。 活用形は連用形で合ってるいのですが、なぜ下二段に答えがなるのか分かりません。 終止形と連体形、已然形で『く･くる･くれ』にそれぞれなるのがちょっとよくわか... 続きを読む

国語の活用形の問題についてです。 変格活用（行）は分かるのですが、活用形が分かりません。 未然、連用、終止･･･などどのように判断すればいいかが分かりません。教えて頂けると幸いです。

1番の答えは合っていますかね🥲2番の答えを教えて欲しいです🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

基本練習 1五十音図のワ行を、平仮名・歴史的仮名遣いで書きなさい。 2 次の歴史的仮名遣いで書かれた語を、現代仮名遣いで書きなさい。 ②まゐる(参る) ①かむなづき (神無月)(かんなづき] ③にほひ (匂ひ) わんぱく(関白) ⑤ はつはる(初春) ⑥をみなし(女郎花) [ ⑧をうな(塩) ⑦けふ(今日) ⑨あふぎ(扇) ⑩をしう(惜しう) 3 [ * ] [ 8 ] [ + ] [ * ] [ 2 ] におい] ] 【きょう〕 [ ] 【まいる 【かんぱく〕 [ ( ( ( [

この問題の答えを教えて欲しいです🙇🏻‍♀️出来れば解説も簡単にで大丈夫ですのでもし良ければお願いします🥲

4 次の文章を口語訳するにあたって、空欄にどのような助詞や主部(主語)・目的部(目 的語)を補うとよいか。 文章の意味をよく考えてそれぞれ答えなさい。 たけとり ○今は昔、竹取の翁といふ者ありけり。 野山にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに 使ひけり。 (ニ0.1) 今はもう昔の話だが、竹取の翁という者〕いた。[ 野山に分け入っ て竹を取っては、 ]いろいろなことに使った。

古語の動詞の言い切りの形って覚えるしかないですか？ 上げるの言い切りの形が上ぐってかいてあるんですけどどうしてこうなるとかないですよね。。？

ここの範囲の答えがないので教えて欲しいです！！ お願いします🙇‍♀️

しま としよりずいなう 浦島の子 俊頼髄脳 水の江の浦島の子が箱なれやはかなくあけてくやしかるらむ EKOD: が これは、水の江の浦島の子といへる人の、ありけるなり。 水の江の浦島とは、所の名なり。大きなる亀を 釣りいでて、置きたりけるに、浦島の子が寝たりけるに、女になりて居りけるを見て、妻にしてありけるに、 を は b 女、「いざたまへ、我がすむ所へ」と誘ひければ、釣りしける船に乗りて、えも知らぬ所に行きて、すみけ れば、まことに楽しく、思ふこともなかりけり。 しかはあれど古きみやこの恋しかりければ、「我がある所 へ帰しやりたまへ。あからさまに行きて、また帰り参らむ」とあながちにいひければ、「しか。 さおぼさば、 「はや帰りたまへ」とて帰しける時に、小さき箱を、ゆひ封じて取らすとて、「この箱を、 かたみに見たまへ。 あなかしこ、開けたまふな」とかへすがへすいひ語らひて、取らせつ。その箱を取りて、船に乗りて、帰り ぬ。もとの所へ帰り着きけるままに、いつしかとゆかしかりければ、みそかにと思ひて、何の入りたるぞと to IJ けぶり 思ひて、おづおづ、細目に開けて見れば煙いでて、空にのぼりぬ。その後、老いかがまりて、ものもおぼえ P ずなりぬ。はや、この人のよはひをこめたりけるなり。 開けけることくやしと思へど、かひなし。 それが心 HERCES を得て、詠めるなり。 しかはあれど･･･そうではあるけれど。 *古きみやこ…ここでは *あなかしこ･･･下に禁止の語を伴って、「決して」の意。 「かつて住んでいた所」の意。 *はや…実は。 *かたみ...相手を思い出す記念 されている言葉を入れよ 1 TESLENME a. BASED O 9+ 【和歌】 「水の江の!」 【説話】 浦島の子といへる人ありけり ・大きなる [ 女になりて居りけり 女「いざたまへ」と誘ひけり [浦島の子 まことに楽しけれど、 古きみやこの恋しかりけり 女 小さき箱を取らす ▼〈浦島の子、箱を開ける〉 [浦島の子 老いかがまりて、もの もおぼえずなりぬ 開けけること[ と思へど、かひなし 【結論】それが [ を得て、詠めるなり 古典常識 歌論 和歌の評論を歌論 (書)という。 内容は和歌の理念や分類、鑑賞、 詠む際の心得など。 「俊頼髄脳』 のように、和歌や歌人にまつわる 説話を紹介しているものもある。 かものち 問 「方丈記』の作者、鴨長明が 記した歌論を選べ。 <1点> じっきんしょう むみょうしょう ア十訓抄 イ無名抄 しゃせきしゅう ほっしんしゅう ウ沙石集 エ発心集 ] [

課題が高校から出されています。 全く高校生の勉強をしていないのに、いきなり教科書を参照しながら古文の課題をやれと言われました。 全く分かりません。4月10日までにやらなくてはなりません。どなたでもいいので古文について教えてください😢😢🙏🏻ほんとに困ってます💦 （母音が重なる... 続きを読む

2 歴史的仮名遣い 口語文に使われている現代仮名遣いに対し、文語文で使われている仮名遣いを 歴史的仮名遣いという。これは、平安時代中期ごろの用例を基準としている。 歴史的仮名遣いの読み方 1語中・語尾の「は・ひ・ふ・へ・ほ」は、「ワ・イ・ウ・エ・オ」と読む。 いはひ〈祝ひ〉→イワイ くふく食ふ〉→クウ うへ〈上〉→ウエ ※語頭に「は・ひ・ふ・へ・ほ」のある語が、他の語の下に付いて複合語にな った場合は、「ハ・ヒ・フ・ヘ・ホ」と読む。 はつはな〈初花>ハッハナ 2次のように母音が重なる場合は、長音で読む。 ※「フ」も「ウ」と同じ。〈1の原則〉 ●アウ やう様〉 オー〔36〕 ●アフ たまふ〈給ふ〉 →タモー[tamahu→tamau→tamô〕 いうげん<幽玄>ユーゲン [iugen→yūgen] ●イウ ●イフ いふ〈言ふ〉 エウ 〔1〕 例せうと〈兄人〉 →ショート〔seuto syōto〕 けふ〈今日〉 ●エフ ●オウ おうな〈嫗〉 ↓オーナ[ouna→ôna] オー〔06〕 ●オフ きのふ〈昨日〉 キノー [kinohu→kinou→kinô] 3「ゐゑを」は「イ・エ・オ」と読み、「ぢ・づ」は「ジ・ズ」と読む。 ゑむ〈笑む〉エム をんな〈女〉 オンナ ゐなか〈田舎>イナカ なんぢ〈汝>ナンジ みづから〈自ら〉→ミズカラ 4助動詞「む」、助詞 「なむ」などの「む」は、「ン」と読む。 5「くわ・ぐわ」は「カ・ガ」と読む。 くわんゐ〈官位>→カンイ 入門 古文と現代文の違い 歴史的仮名遣い (ST2)-P ➡M-(yau→yô) →ユー[ihu→iu→yū] →キョー[kehu→keu→kyō〕 書かむ カカン ガン ぐわん〈願〉 確認問題 ●次の歴史的仮名遣いで表記してある 語を、現代仮名遣いに改めよ。 うつは(器) 2ゆふ(結ふ) いきほひ (勢ひ) まうす(申す) あふぎ(扇) てふ(蝶) 7ひうが (日向) 8ゐる(居る) 9ひとこゑ(一声) 10のこ(男) 1もみぢ(紅葉) (愛づ) 次の傍線部を、平仮名・現代仮名遣 いに改めよ。 2 1名をば、さかきの造となむいひける。 (竹取物語・おひたち) (翁は名を、さかきの造といった。 2 いとうつくしてゐたり。 (竹取物語・おひたち) (かぐや姫は) とてもかわいらしい姿で竹の中 に座っている。 1. ][ ] [ ][ ] 7