高1古典、動詞の活用形を答える問題です 8番の「をる。」が 〜。の形になっているのに答えには「連体形」と書いてあります なぜこれが連体形となるのかわかる方いたら教えて欲しいです

9876 7月ばかりおもしろきものはあらじ。(徒然首 かーリ 畏 まりつつぞをる。(源氏物語) 大きなる鉢にうづたかく盛りて、膝 元に置き る もと

沙石集の「歌ゆえに命を失う事」についての質問です。 画像のピンクの線が引かれているところで、「たり」は完了の助動詞たりの終止形になっていると思うのですが、なぜ「べき」は可能の助動詞べしの連体形なのでしょうか。どちらも直後に引用の「と」があるのでどちらも終止形になる気がするの... 続きを読む

天徳の御歌合のとき、兼盛、忠見、ともに 御随身にて、左右についてけり。初恋とい ふ題を給はりて、忠見、名歌詠み出したり と思ひて、兼盛もいかでこれほどの歌詠む べきとぞ思ひける。

なぜ1が正解なのでしょうか？ 補助動詞の見分けがつきません。

B 日次の傍線部のうち、補助動詞の用法であるのはどちらか。それぞれ番 号で答えよ。 すずめ (宇治拾遺物語·四八) 1ありし雀の来るRやあらむ いつかの雀が来たのであろうか。 ひねずみ かわぎぬ 2何の疑ひあらむ。 (竹取物語 火鼠の皮衣) 何の疑いがあろうか、疑いなく本物です トこがね 1千両の金を得むとす。それを奉らむ。 (宇治拾遺物語一九六) (後日)千両の金が手に入るはずだ。それを(あなたに)差し上げよう。 2情けなうも討ち奉るものかな あつもりのさいご (平家物語。敦盛最期) 非情にもお討ち申し上げることよ。

国語 古文 高校2年 沙石集 赤のカッコと青のカッコどっちが正しいですか？そして兼森盛が言ったということでいいのですか？ オレンジのカッコ2つあると思うのですが下は判者かなって思ったのですがそれぞれの主語だれがその行動をしているのか教えてください

名 日 別判者 沙石集-歌ゆゑに命を失ふ事|品詞分解表 e 自分の品詞分解したものと見比べて確認する。 練習用プリントを別紙でつけておくので、再度品詞分解をしてみる。 格助(体修)名 《接頭》名 格助(資格)名 天徳の御歌合 の とき、縦盛、忠見、ともに 御随身 格助(場所) 可 動(カ四·連用·イ音便)助動(完了·連用)助動(過去·終止)名一 でこ 格助(引用)動(ハ四·連体)名 格助(対象) 初恋 U 夏 動(謙譲·連用)接助 名 動(サ四·連用)助動(完了·終止)格助(引用)動(ハ四·連用)接 忠見、名歌 よみ出だし たり (短 格助(体修)名 動(マ四·終止)助動(可能·連体)格助(引用)係助(強意) 田 S 代名 露 5 動(ハ四·連用)助動(過去·連体) Eる。 動(サ変·終止)連語 (格助+動(ハ四·連体)の転)代名 格助(体修)名 係助(提示) (A,漫田用) まだき 辺ち 助動(完了·連用)助動(詠嘆·終止)名 動(ラ下二·未然)助動(打消·連用)係助(強意)動(マ下二,連用) マ 東京 思ひそめ 助動(過去·巳然) コ条 接続 副 さて、ずでに 御前 にて 格助(場所)動(サ変·連用)接典 |動(サ変·未然)助動(尊敬·連用)助動(過去·連体) 格助(時間)名 格助(体修)名格助(資格) 素図 盛 ア 動(マ四·巳然)接助(逆·恒時)名 格助(結果)動(ダ下二·連用)助動(完了·連用)助動(詠嘆·終止) 代名 格助(体修)名 係助(提示)名 係助(疑問)動(ハ四·連体)格助(引用) S を 名格助(主格)動(ハ四·連体) マる 副助(程度) 助動(断定·連用)助動(過去·巳然)接助(順·確定)動(ハ四·連用)接助 名一 判者ども、名歌 なり 判じわづらひ 格助(対象) K 動(ハ四·連用)助動(過去·連体)接助 名名 うかがひ 格助(体修)名格助(対象)係助(強調)名 《接頭》名 潮、忠見 が 盛 両三度 御訣 動(ラ変·連用)助動(過去·終止)名 格助(体修)名 格助(対象)係助(強調)名 素 《接頭名 動(ラ変·連用) 露 多反 御詠 助動(過去·連体)名一 J K 名格助(場所)動(ラ変·終止)格助(内容)名 動(夕四·連用)助動(完了 連用) 縦盛 勝ち 助動(過去·終止) 形(ク·連用)動(ヤ下二·連用)接助 名 動 (ラ四·連用)接助 名 忠見、心憂く 格助(体修)名 動(カ四·連用) 不食 の おぼえ 助動(完了·連用)助動(過去·終止)名 形(ク。連体)名 頼み なき 動(カ四·連用)接助 名 動(ハ四·連用) 兼盛 とぶらひ 助動(過去·己然)接助(順 ·確定)名 格助(体修)名 助動(断定·連用)補動(ラ変·未然)助動(打消·終止) 夏 「別の 《接頭》名 格助(体修)名 動(サ四·連用)接助 動(ヤ下二·連用)補動(丁寧,連用)助動(過去·連体)

【大至急】 教えてください！

問題演習の 源平の争いにおいて、平家方が劣勢となり、いよいよ都を追われることとなった。作者(建礼門院右京大夫)は、平家一門であっ た恋人(平賀 盛)との別れを余儀なくされる。 おほかたの世騒がしく、心細きやうに聞こえOしころなどは、蔵人頭©にて、ことに心のひまなげのなりしうへ、あたり@なりし人も、 reあいなきことなり。」など言ふこともありて、さらにまた、ありしよりけに忍びなど○して、おのづからとかくためらひてぞ、もの 言ひなどせし折々も、ただおほかたの言ぐさも、「かかる世の騒ぎに○なぬれ○ぱ、@はかなき数にならんことは、疑ひなきこと@な り。さらのば、@さすがにつゆばかりのあはれはかけてんや。たとひ何とも思はずとも、かやうにの聞こえ慣れても、年月といふばかり になりぬる情けに、道の光も必ず思ひやれ。また、もし命たとひ今しばしなどありとも、すべて今は、心を、昔の身とは思はOじと、思 ひしたためてなんある。そのゆゑは、ものをあはれとも、何の名残、その人のことなど思ひ立ち○なば、0思ふ限りも及ぶまじ。心弱さ もいかなるべしとも、身ながらおぼえ○材ば、何事も思ひ捨てて、人のもとへ、『さても。』など言ひて文やることなども、いづくの浦 よりもせじと思ひとりたるを、なほざりにて聞こえ@がなど、Gなるぼしそ。よろづ、ただ今より、身を変へたる身と思ひなりぬるを なほともすれば、もとの心になり@ぬべきなん、@いとくちをしき。」と言ひしことの、げにさることと聞きしも、何とか言はれん。涙 のほかは、言の葉もなかりしを、つひに、秋の初めつ方の、夢のうちの夢を聞きし心地、○何にかはたとへん。 さすが心ある限り、このあはれを言ひ思はぬ人はなけれど、かつ見る人々も、わが心の友はたれかはあらんとおぼえしかば、@人にも ものも言はれず。つくづくと思ひ続けて、胸にも余れば、仏に向かひの奉りて、泣き暮らすほかのことなし。されど、げに、@命は限り あるのみにあらず、さま変ふることだにも心に任せで、一人走り出でなんどは、えせぬままに、さてあらるるが心憂くて、 またためしたぐひも知らぬ憂きことを見てものさてある身ぞうとましき おほかたの世騒がしく……世間全体が騒然として。源平争乱のころの不穏な世情を表現している。 蔵人頭…文書管理の役職名。ここでは作者の恋人(平資盛)のこと。 道の光………冥途の闇を照らす、仏法の功徳による光。 「さても」 夢のうちの夢: なんど…… 「など」と同じ。 「それにしても。」手紙の書き出しの言葉。 :平家一門の都落ちを指す。 問一 波線部Q~@を文法的に説明せよ。(二つ以上の品詞がある場合もある。) 間二の·0の敬語の種類と、誰から誰への敬意かを記せ。(補助動詞の場合は指摘すること。) 問三傍線部○について、このように言ったのはなぜだと考えられるか。簡潔に述べよ 問四傍線部の@.@.@について、どのようなことを表しているか。 問五 傍線部@ ·○を口語訳せよ 問六 傍線部@について、何を「くちをしき」と思っているのか。 間七 傍線部@について、このようになった理由を述べよ

③の、「多か｣の問題です。 活用形を答えるにあたって、答えが、「連体形撥音便発音無表記｣だったのですが、撥音便発音無表記についてはわかりました。ですが、なぜ連体形になるのかが分かりません。教えてください！

山 次の傍種部の~8の中から、形容詞を十個選んで番号を書き、それぞ れ基本形 - 活用の種類 · 活用形を書きなさい。音便形については音便の 種類も併せて答え、機音便の機音無表記の場合は、その旨付記しなさい。 (徒然) 日 この世に生まれては、願はしかるべきことこそ多かめれ。 願わしく思うはずのことが一 人間として) 多いようだ。 日 うちとけず苦しいことにおぼいたり。 (王髪は)気づまりでつらいことだと (際出) お思いになった。 な いとをさなければ、篭に入れてやしなふ。 たいそう幼いので リ 育てる。 (お盛)

線画引いてある所、「出で来たつて」ここの品詞分解がわかりません。 わかる方予測でもいいので解説お願いします🙇‍♀️

(注1) まのかみのきもり モば、左馬頭行盛、薩摩守忠度、三万余騎にて防がれけるが、「山の手敗 関党に岡部の六野大太忠澄、薩摩の前司に押し並べて組んで落つ。天性、中 ふたかたな ひとかたな 天を、馬の上にて二一刀、落ち着くところにて一刀、三刀までこそ刺し給 かひな。 らうどう ころび合ふところに、岡部が郎等、出で来たつて、薩摩守の右の腕を打 (出6 ゆんづ系」 ん、 「しばし退け。十念唱へて斬られん」とて、左の手にて六野太を弓杖。 (注5) じみねん (住7) くわうみやうへんぜうじつぱう せかい ねんぶつしゅじやうせつしゅふ しや って、「光明遍照十方世界、念仏衆生摂取不捨」とのたまひも果てざる たれども、誰とも知らず。「これは平家の一門にてぞおはすらん。名のら に一つのや のよしゅく

先生から答えが貰えなくて困っています。どなたかプリントの答えや解き方を教えてください

-agリン/ 動物の属話 22(22 2(22) (2) (2) V教科書 p.206 p.207 検印 72 竹N量 104207ページ 3「即有死」 ~)とあるが、「鵜」(しぎ)は何のためにこの ように言ったのか。次の言葉に続けて、説明しなさい。『脚問 自分(しぎ)のくちばしを離さなければ |漁父之利 言葉の学習 【語句]次の語句の本文中での印読み(現代仮名遣い·送り仮名も 含む)と、2意味を調べなさい。 4 「「」「漁者」は、それぞれ燕·秦·超のどの国をたとえてい るか、教科書の導入文(加·4~7)を参考にして答えなさい。 3) 漁者→ ) S 構成と主題 ミN N N 両者不,肯,相舎。漁者得而井,摘之。」命:)について、次の問い に答えなさい。 E 「両者」を明らかにして、現代語訳しなさい。 I-9) m) ンゼ 不肯 》:) 本文理解 トト K 1 「出 曝」8)とあるが、この時の「鮮」(どぷ貝)は、「なに」 から出て、「どのようにしていた」のか、説明しなさい。冒脚問 から出て、 o 2「合」(.9)とあるが、「なに」が「なに」を合わせることなの か、適切な語で空欄を補いなさい。 因 この話の中で、「漁者」はどのような立場にいるのか、適切なも のを選びなさい。 ア 当事者楽 ィ第三者 ウ第一人者 工該当者 を合わせること。 動物の寓話 漢文への招待/漁父之利

敬意の方向 a線の敬意の方向なのですが、なぜ少将→大納言ではなく、少将→教盛が答えなのか解説を見ても意味がわかりません。 聞こしめしの動作主は大納言ではないのですか？ 回答よろしくお願いします。

a どの ように 少将は教盛に)天納言がことをば、いかが“聞こしめしょ侍る」と問ふに、

此篇起句极超忽,谓初不知山中有寺也。迨深入雲峰，於古木森叢人跡罕到之區，忽聞鐘聲，而始知之。四句一氣盤施滅盡針線之跡、非自盛唐高手、未易多観。泉聲二句、深山恒、毎毎如此。下一咽字、則幽靜之状然。著一冷字、則深僻之景若見、昔人所謂詩眼是矣。 書き下し方と意味を教えてください