古典単語って、意味は覚えないといけないのは分かりますが、古語も覚えないといけないのですか？

古文の問題が解けるようになるには、どうゆう順序で勉強したほうがいいですか？

どこが当てられるかはまだわかっていないのですが、 明後日の授業で黒板に、助動詞と敬語を自分で書きこまなければいけません💦 なので、間違いがないか教えてくださると助かります🙇‍♀️ 特に、　括弧して、？って 書いているところが不安です😖 見にくくて申し訳ないです🙇‍♀️ よろ... 続きを読む

道長と伊園の 噂→伊同過去 帥殿の、南院にて、人々集めて弓あそばししに (IS この殿渡らせたへれば、思ひかけずあゃとと、中閏白段 来 a 口 思し需きて、い#じう継食心しまうさせたまうて (H 酒長) おはしませど、以前に立てたてそつりて CN、E まっ射させたにてまつらせ Ga (ar >容) (母 )。 たまひけるに、帥殿の矢教いま二つ劣)ドまひぬ 中閣自殿、まに、御前に候う人々も、 こま二度延を らゃ|ttたまへ。と申して、延べさせたまびけるを、安からず思しなソて、 (噂語通産) 真語→造長)) らば、延べtrせ下まへ。と仲せられて.また射さたまろ ( →増 ヘ。 ( 判4) とN、仰せらる とて、仰せらるるやう、『道長が家り、帝:后女ちま子 盛

この場合の「御」はなんて読みますか？

京にその人の御もとにとて、

どうやって、助動詞「り」or「たり」を補うか判断すれば良いのですか？自分の場合、どちらかがここに補ったら、自然な感じがすると思って判断して、結果全部当たったんですが、本当の判断方法が分かりません。教えてください🙏

朝朝 2 次の空欄 o を補うのに、完了の助動詞 「り」または「たり」を適当に活用させて書きなさい。 生けOむほどは、武にほこるべからず。 生きているような間は、 武勇に誇ってはならない。 【徒然草. 八〇】 ありさま 人は、かたち有様のすぐれ@ むこそ、あらま すぐれているようなのが、 容貌や 姿が 望ましい ほしかるべけれ。 に違いない。 【徒然草·二 あした やりみづ 霜いと白う置け 霜が 遣水より煙の立つこそ 遣水から 3 置いている 立つのは をかしけれ。 興趣がある。 [徒然草,一九] 常よりは物思ひ O様なり いつもよりも物思いをしている様子である。 (竹取物語】

已然形はこの写真から自分なりに解釈すると、既に起こった事柄を表すときに使われるから、過去のニュアンスを已然形には含んでいるのですか？

次は巳然形。 これは助詞「ども」 や「ど」などに続く形です。 事態がまだ起こっていないときに使われがちな未然形に対して、 こちらはすでに起こった事柄を表すときに使われがちです。 「歩けども」と言えば、 「歩いたが」、 「働けど」 と言ったら、「働いたが」 という意味です。 そこで、「巳に然り(もうそうなった)の形」ということで、「巳然形」 という名前がついてし

なぜ句点があるのにこの④は終止形ではなく、已然形になるのですか？

bre ありけれ。」

今頑張って助動詞の勉強してるんですが、助動詞の活用形を覚えるときは活用型も覚えなきゃいけませんか？ 例えば、特殊型やラ変型など

赤丸が誰から誰への敬意なのか教えて欲しいです😥 よろしくお願いします!!🙇🏽‍♀️🙇🏽‍♀️

4 紀 行「千種日記』 中 タつ方、御墓 に詣でん とす。寺にて上下など着 て 出づ。老人の弟子案内する に、今日来 し 道に 出でで三町ばかり坂を 下り 出 +経塩 四当 く図田 塩当 国 田 の山に入りて、「ここなん御墓 なる」と言み。夏草網りあひで、払ふ人だになく、いとあはれなる山のかたはらなり。共せ、総び 重量 田 空 に 世 当 P ロ JS なき p 待らば春秋の祭 リRP会 p Jもなs マ 空 空 空 田 可 空 N =v 出 回- +経論 涙p JJHSP霊S同りうSPながらへましH や 参り るを いかばかりか喜び給 は んと思ふ に

1枚目は、なぜ「めやすし」が「めやすかる」と活用するのですか？ 2枚目は、なぜ「よし」が「よか(ん)」と活用するのですか？ 3枚目は、なぜ「あり」が補助動詞なんですか？ 質問多くてすいません。教えてください🙏

のち よそち 四十に[@足る〕ぬほどにて(○死ぬ]むこそ、のめや 見苦し 満たないくらいで すし】べけれ。 [徒然草·七] くないであろう。