19番の「む」なんですけど何で終止形じゃなくて連体形なんですか？

4O 1~41の助動詞に一 けるに、「無悪善」 嵯域の帝の御時に、内裏に札を立てたり 今は昔、小野萱といふ人おはしけり J柳やだ。 たり:げり。帝、貧に、「読め。」と仰せられたりければ、「読みは読み候ひな む。 れど、恐れにて候へば、え申し候はじ。」と奏し。 (Lければ、「ただ申せ。」と、たびたび仰せられ ければ、「『さがなくてよからむ』と申して候ふぞ。されば、君を呪ひ参らせて候ふなり。」と申 しければ、「これは、おのれ放ちては、誰か書かむ。」と仰せられければ、「さればこそ、申し候 ON はじとは申して候ひつれ。」と申すに、帝、「さて、何も、書きたら 国ものは、読みて同や」 ON ON ON と仰せられ一 ○0 読み候ひなむ。」と申し 片仮名の「ね」文字を十二 HA 書かせ給ひて、「読め。」と仰せられ n A ければ、「ねこの子のこねこ、ししの子のこじし。」と読 たりげれば、帝ほほ笑主せ給ひて、事なくてやみに げり さ

⑮の「申す」なんですけど、なんで活用形が終止形じゃなくて連体形なんですか？

小野量、 傍線部©~@の用言の基本形·活用の種類·活用形を、解答例に従って答えなさい 今は昔、小野管とOいふ人@おはしけり。嵯域の帝の御時に、内裏に札を@立てたりけるに、「無悪善」と書きた よ りけり。帝、董に、「O読め。」と@仰せられたりければ、「読みは読み©候ひなむ。されど、恐れにて○候へば、 え申し@候はじ。」と9奏しければ、「ただ@申せ。」と、たびたび仰せられければ、「『さが@なくて よからむ』と 申して候ふぞ。されば、君を呪ひ参らせて@候ふなり。」と申しければ、「これは、おのれ放ちては、誰か書かむ。」 と仰せられければ、「さればこそ、申し候はじとは申して候ひつれ。」と国申すに、帝、「さて、何も、書きたらむ ものは、読みてむや。」と仰せられければ、「何にても、読み候ひなむ。」と申しければ、片仮名の「ね」文字を十二 書かせ給ひて、「め。」と仰せられければ、「ねこの子のこねこ、ししの子のこじし。」と読みたりければ、帝ほほ 笑ませ給ひて、事なくて③やみにけり。 (例)今は昔、忠明といふ検非違使ありけり あり.ラ行変格活用·連用形

７について教えてほしいです。 答えは、アです。 なぜアなのでしょうか？

J発展問題 児のそら寝(宇治拾遺物語) 今は昔、比叡の山に児ありけり。僧たち、宵のつれづれに 「いざ、かいもちひせむ。」 と言ひけるを、この児、心よせに聞きけり。さりとて、しいださむを待ちて寝ざらむも、悪かりなむと 思ひて、片方に寄りて寝たるよしにて、出でくるを待ちけるに、すでにしいだしたるさまにて、ひしめ きあひたり この児、さだめておどろかさむずらむと、待ちるたるに、僧の、もの申しさぶらはむ。おどろかせ たまへ。と言ふを、うれしとは思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、いま 声呼ばれていらへむと、念じて寝たるほどに、* や、な起こし奉りそ。幼き人は、寝入りたまひにけり。」 と言ふ声のしければ、あな、わびしと思ひて、いま一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、ひしひしと、た だ食ひに食ふ音のしければ、すべなくて、無期ののちに 「えS」 といらへたりければ、僧たち笑ふことかぎりなし 「この児」から「寝たるほどに、*」までの中に会話文が一箇所ある。それを抜き出して、最 初と最後の各五字を書け

赤い線が引いてあるところがなぜ連体形になっているのかが分かりません。 わかる人がいればお願いします🙏

めなだ は、たてさまに走りよこさまに走り、履物片方履きて汗を洗l鬼老t りぬれば、あまねく人に問ふに、「さる人はしかしかの方へこそおはすれ」と言ひければ、心のあられ に行きて、「地蔵の示現にはあらず、法師が示現を、をこがましく」とののしりければ、「こは何ごとぞ。 人こそあれ、用ゐる人も無し。 ゼ 信深くして仏の御言と思ひければ、かの女房、思ひのごとく望むところにかなひてける。大聖の方便一 J° ルく覚ゆれ。 語かでのこうち…京の北部にある東西の通り。 :仏が与える利益や救い。 烏丸小路。京の東部にある南北の通り。一 しゃう…仏に対する尊称。 原 n すまる 宝 方便…教え導く手段。

古文の動詞の終止形はどうやったらわかるのですか？

医 得点 50 目標時間 30) |KT03006 児のそら寝 1R其ラノーテ問題集 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 今は昔、比叡の山に児ありけり。僧たち、宵のつれづれに、「いざ、かいもちひせむ。」と言ひけるを、この児、心寄せに聞きけり さりとて、 。し出ださむを待ちて寝ざらむも、わろかりなむと思ひて、片方に寄りて、寝たるよしにて、出で来るを待ちけるに、す でにし出だしたるさまにて、ひしめき合ひたり。 おどろかせたまへ。」と言ふを、うれ この児、 さだめておどろかさむずらむと、待ち、ゐたるに、僧の、「もの申しさぶらはむ。 念じて寝たるほどに、「や、 しとは思へども、ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、いま一声呼ばれていらへむと な起こしたてまつりそ。幼き人は、寝入りたまひにけり。」と言ふ声のしければ、あな、わびしと思ひて、いま一度起こせかしと、 思ひ寝に聞けば、ひしひしと、ただ食ひに食ふ音のしければ、。すべなくて、一無期ののちに、「えい。」といらへたりければ、僧たち (「宇治拾遺物語」より) 笑ふこと限りなし。 I 二重傍線部eの読みを答えよ (2点) 四傍線部2. .の意味として最も適当なものを、それぞれ次 のア~オの中から一つずつ選んで、記号で答えよ。 (各3点) I二重傍線部a~dの語の終止形を答えよ。 (各2点) ア きっと ィ 約束どおり ウ定刻には いつもどおり オ言うまでもなく 回傍線部 について、何を「し出だ」すのか。本文中の語を抜き ア 泣き泣き 1生懸命に ウ期待をこめて イ 出して答えよ。 (3点) ェ がまんして オ 念仏をしながら Oア慎みもなく ィ どうしようもなくて

高一の古文「児のそら寝」のやつで分からないところがあるので、至急お願いします！ 空欄のところです。

岸国 y's room Tc 場合とがある。次の1 それ品で納えよ。 IL出ださむを待ちて寝ざらむも、(W三,3) 2寝たるよしにて、(mm,4) 3念じて寝たるほどに、(tミ,2) 4寝入りたまひにけり。(三N。3) 5思ひ寝に聞けば、(I言,4) 次の1.2の傍線部の語の下に、口語訳する場合どのような助詞 を補ったらよいか。該当する助詞をそれぞれ答えよ。 1児ありけり。(三n1) 2かいもちひせむ。(tml 2) 0 匹この話は、「児」の細か 滑稽な話であるが、おも の心は何に反応して一喜 字)でもって、1二つ答え レインポー RAINBOW 四「いざ、かいもちひせむ。」(三1)とあるが、この言葉は、「僧た一 ち」が誰に対して言った言葉かを答えよ。 因この話のおもしろさはど たな 棚からぼたもち 果報は寝て待て 背に腹は替えられれ 児のそら

この行に合わせて現代語訳をお願いします

S 小寄せに さキこ 、E 回は S リ レ F 片 れ 3 レ レ 7 if ず (E し 3 1 L の リ ク リ れ 3 さ しf 9 出 ク と い! れ ち 0 1 リ も 7 3 it M 1 3 7 3 山

アとイの ぬ の活用形の見分け方を教えてください！

10 M食いしん坊の僧 超編艦Q「つ」「ぬ」「たり」」 文法のポイント| 「つ」「ぬ」「たり」「り」は、すべて完了の意味が含まれているので、合わせて覚えておこう。 「り」は、サ変の未然形·四段の巳然形に接続する特殊な形なので、頭文字を取って「サミシイ接続」と覚え ておくとよい。また「ぬ」は、前回学習した打消の「ず」の連体形と見分けられるようになろう。 おうせい (天竺(現在のインド)に渡った唐の僧が、好奇心旺盛にあちらこちら見て歩いていた。) かたやま ある片山に大きなる穴あり。牛のありけるがこの穴に入りけるを見て、ゆかしく覚えけれ あか ば、牛の行くにつきて、僧も入りけり。遥かに行きて、明き所へ出でぬ。見まはせば、あらぬ (人間界とは) 世界と覚えて、見も知らぬ花の色いみじきが咲き乱れたり。牛この花を食ひけり。試みにこ の花を一房取りて食ひたりければ、うまき事、天の甘露もかくあらんと覚えて、めでたかりけ かん « このようにあろう リ

解答よろしくお願いいたします。 全くわかりません

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徒然草第18段についてです。 読んでもらったら内容は理解できると思うので 解答お待ちしています>.<（下に文章載せてます） Ｑ最後の文で、日本人がこの話を語リ伝えないのはなぜですか？ 『人は自分を質素にして、奢りたかぶりを退け、財を持たずに、世俗の欲望を貪らないようにする... 続きを読む