今日中には解決したいです🙇🙇 確認したいのですが、 体言の代用（〜ノモノ）の意味をもつ格助詞『の』 についてです。『の』の接続は「体言」ですが、 写真のように、 体言の代用として扱う『の』に接続しやすい「体言」は、「人名」である というような傾向ってあったりするんでしょうか... 続きを読む

◎いかなれば、四条大納言のはめでたく、兼久がはわろかるべ どうして、 四条大納言の歌は すばらしくて、 兼久の歌は悪いのだろう。 きぞ。 [宇治拾遺物語〕 体言の代用 (@ 体言の代用

はべりしが連用形ってどういうことですか？ はべり　でなく　はべりし　というのがよくわかりません。 また、はべりし　を活用しない場合どのような形になりますか？

< 戻る 3/5 ｢に」の識別 下線部を文法的に正しく説明せよ。 賀茂の競馬を見はべりしに、 (徒然草) ここでは、「に」 の前が 「はべりし と連体形になっている。 そして、 「に」の後が読点である。 「連体形+ に+」 の形の 「に」 は文の中で前後 をつなぐ接続助詞である。 地域を支える看護師、 理学療法士、臨床工学 技士、医療情報・事務・秘書、 トレーナーを 目指すなら 開く

品詞分解を教えて下さい‼️

ふたとき ④4 いみじく悲しかりしかば、馬より下りて、そこに二時なむながめられ し [更級日記] O

③、⑥、⑧の敬語がなぜこの答えになるのかが分かりません💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙏

治部卿(通俊(としみち))、出 でゐて物語して、(秦兼久(はた かねひさ)に 「いかなる歌か詠 みたる。」と言はれければ、「は かばかしき①候はず。後三条院 かくれさせ②給ひてのち、円宗 寺に参りて候ひしに、花の匂ひ は昔にも変わらず侍りしかば、 つかうまつりて③候ひしなり。」 とて、 (『宇治拾遺物語』) 東洋大 粟田殿のさわがし申し給ひけ るは、まだ帝出でさせ④おはし まさざりけるさきに、手づから とりて、春宮の御方に渡し ⑤奉 り ⑥給ひてければ、(『大鏡』) 親王は、(源氏) あはれなる 御物語⑦聞こえ⑧給ひて(『源氏物

共通テストレベルまでの古文について質問です 「岡本梨奈の１冊読むだけで古文の読み方＆解き方が面白いほど身につく本」を読むのと、「古文ポラリス」で問題解きながら解き方を学ぶのならどちらがいいでしょうか？ 文法は「岡本梨奈の１冊読むだけで古典文法の基本&覚え方が面白いほど身に... 続きを読む

古文です 「女も、人の見るとや思ひけん」って品詞分解したらどうなるんですかね… どなたか解説していただけると嬉しいです！🙇‍♂️

ある人が良秀に｢いかに｣と尋ねたのはなぜですか？

絵仏師良秀 これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。 家の隣より火出で来て、風 おしおほひてせめければ、逃げ出でて、大路へ出でにけり。人の書かする 仏もおはしけり。また衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。 それも 知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。 * 見れば、すでにわが家に移りて、煙、炎くゆりけるまで、おほかた向か びのつらに立ちて眺めければ、「あさましきこと。 とて、人ども来とぶら ひけれど、騒がず。 「いかに」と言ひければ、向かひに立ちて、家の焼 くるを見て、うちうなづきて、時々笑ひけり。 「あはれ、つるせうとく かな。年ごろはわろく書きけるものかな。と言ふ時に、とぶらひに来たる 者ども、「こはいかに、かくては立ち給へるぞ。あさましきことかな。も のの憑き給へるか」と言ひければ、「なんでふものの憑くべきぞ。年ごろ 不動尊の火炎を悪しく書きけるなり。今見れば、かうこそ燃えけれと、心 待つるなり。これこそせうとくよ。 この道を立てて世にあらむには、仏だ 百千の家も出で来なむ。 わたうたちこそ、させる能も * 1絵仏師仏 2良秀 伝未 3ことにして 4向かひの う側。 ･「いかに。 5 しつるせ けものを 利益の意。 るもの 人 い。 7なんでふ 霊が取り でふ」は 王の一つ。 この道を立 10わたうた 11よぢり不 れた不動 8不動尊

①で、答えは「する」下に体言が省略されていると考えられるので、連体形が入ると書かれているんですけど、なぜ体言が省略されてると分かるのですか？意味を考えるしかないのですか？それともなにか法則があるのならば教えてください。

りけると聞きるに 三次の文中の()に「す」「さす」のいずれかを適当な形に活用さ せて入れなさい。 1 (字の下手な人が)見苦しとて、人に書か(1)は、うるさし。 見苦しいからといって めんどうだ (徒然草・三五) たか (鷹ヲ) 山々に人をやりつつもとめ(②)ど、さらになし。 人を行かせて 全く見つからない などかうは泣か(③) たまふぞ。 この花の散るを惜しうおぼえ なぜこのように (④) たまふか。 (宇治拾遺物語) (2) (3) 1 anshee 文章 (大和物語) (*) (VEH KESEL 切り XIICThEBOK [VG LIUIO] 1

画像のような音便はもう丸暗記しかありませんか？ ○行〇段活用○○系とか全て覚えられる気がしません；； いい方法あれば教えてください🙏🏻

動詞の音便 4形容詞・形容動詞の音便 6万助動詞の音便 発音の便宜のために単語の音が変化することを音便といい、次の四種類がある。 動詞が助詞や助動詞に続くときには、次のように活用語尾が変化することがある。 泣きて 泣いて イ音便 カ行四段 ガ行四段 連用形 助詞で 漕ぎて →漕いで (音に変化) 活用語尾 助動詞たり サ行四段 おぼしたり おぼいたり 思ひて 呼びて ↓呼うで 頼みたり 飛びて 助詞て 読みて 助動詞たり 死にたり 助動詞なり 助動詞めり あるなり あるめり 立ちて 一助詞て 笑ひて 助動詞たり取りたり ありて ウ音便 (ウ音に変化) ほうおんせん 撥音便 ハ行四段 行四段 マ行四段 行四段 マ行四段 ン音に変化) 変 はねる音=ン ラ変 促音便 タ行四段 音に変化) ハ行四段 ラ行四段 促音= つまる音= ラ変 連用形 活用語尾 連用形 活用 一連体形 活用語尾 連用形 活躍 認さ 用言 補助動詞 動詞の音便 HU HO + みびひ みび + に (1 る+ ut ひ 助詞で 助動詞たり 頼うだり ↓飛んで 読んで 死んだり あんなり あんめり ↓立つて →笑って 取ったり あつて *推定・伝聞の助動詞 撥音の無表記 ラ変動詞の連体形「ある」が撥音便化す る場合、撥音「ん」は表記されないことも あるが、読むときには「ン」音を補う。 ●あるなり あんなり あなり あるめりあんめりあめり 参照 pdラ変型の活用語と「めり」「なり」の 接続 促音の表記 促音の「っ」は、歴史的仮名遣いでは「つ」 と大きく表記される。 ・音便に続く語の音変化 「て」「たり」が、「ぎ」のイ音便、「び」「み」 のウ音便、撥音便に続くとき、「で」「だり」 濁音化する。 騒ぎて騒いで忍びて 思うで 頼みて頼うで学びたり 学んだり その他の動詞の音便 連用形が、補助動詞「給ふ」、完了の助動 詞「ぬ」へと続くとき、音便が起こる。 ●泣き給ふ泣い給ふ(イ音便) ●終はりぬ事終はんぬ(撥音便) ・ ● ● ●

この23番までの活用形と何形かを教えて欲しいです🙏🏻 例えば　ラ行変格活用、連用形みたいな感じです！！

これも今は昔、比叡の山に児ありけり。 僧たち、よひのつれづれに、「いざ、かいもちひせむ。」と言ひけるを、この児、心よせに聞きけり。 さりとて、⑥しいださむを⑥待ちて⑦寝ざらむも、わろかりなむと思ひて、 かたかたに寄りて、寝たるよしにて、いでくるを待ちけるに、 すでにしいだしたるさまにて、ひしめきあひたり。 この児、さだめておどろかさむずらむと待ちゐたるに、 僧の、「もの申しさぶらはむ。 おどろかせたまへ。｣と言ふを、うれしとは思へども、 ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、いまひとこゑ呼ばれていらへむと、 ⑦念じて寝たるほどに、「や、な起こしたてまつりそ。をさなき人は寝入りたまひにけり。｣と @言ふこゑの@しければ、あなわびしと思ひて、いま一度起こせかしと思ひ寝に聞けば、 ひしひしとただ食ひに2食ふ音のしければ、ずちなくて、 無期ののちに、「えい。」といらへたりければ、僧たち② わらふことかぎりなし。 『宇治拾遺物語』 動詞+ない の段になるか調べる。