解答、解説を教えてください🙇‍♀️

家 晋 読孫 貧。 恭 晋 盛。 不 雑。 数 常。 書。 康) 少 御 小。 火,夏 型,1 通平 31 -)現代語訳しなさい。 30も u食るとは深うない s 型 2)傍線③のような状態に、車胤はどのような方法で対応していたか。 清介…心や行いが正しく清らかである。 御史大夫…官職名。 やミ…: 車…回 家 無、油。常 素 問5 この話から生まれた故事成語は何か。 字…男子が成人した時につける呼び名。 親や超親しい友以外はその人を字 4 南 片 間6問5の故事成語の意味はどれか。 恭助夫修…まじめて勤勉で、学問を 意ることがない。 ア 人知も自然のカにはかなわないということ。 動 不、倦、 博 覧多 博覧多通…様々な書物を読んで、見間聞 が広く、多くの物事を熟知 G 苦労して学問にはげむこと。 ウ知識よりも経験を大事にすること。 地、想° 月、 則 JPS° 工 恵まれない境遇に負けないこと。 練養…練り絹で作った桜 以夜継日…夜から朝まで続けた。 m 問7 傍線○の「無」と、傍線@の「不」は、どちらも否定の句形で、おなじような意味だが、 書き下しの際「無」は漢字、「不」はひらがなに直すのはどうしてか。 「無」は終止形が「 間- 重要語 二重傍線部A.Bの読みを書け。 」となる [ 詞〕だから漢字で書く。 「不」は終止形が「 «[トさ 」となる 〔 詞〕だから平仮名に直す。 ト) 間2 句形傍線のについて次の問いに答えよ。 スペース余ったから世界史でも学習した諸子百家を復習しよう。漢文でもよく問われる。 -)書き下し文に直しなさい。 孔子 …「仁」(人間としての愛情·真心,思いやり)と「礼」(社会的な決まり)をわきまえた人物=徳の r 無 高い人物がその徳によって国を治める「徳治政治」を主張。当時の世には受け入れられなかったが、 後に国教の地位を獲得、中国思想の礎となる。 2)傍線ののような状態に、孫康はどのような方法で対応していたか 孟子…孔子の思想を受け継いて発展させた。孔子と同じく徳によって国を治める「王道政治」を主張 「性善説」を唱え、人の本性は善であると考えた。しかし、日々の暮らしの中で欲に目がくらみがち 間3 句形 傍線のはどのような意味か になるので、「王道政治」によって人民に礼儀を身に着けさせ、人間らしい社会を作ろうとした。 葡子…孔子の思想を受け継いだもう一人。荷子は「性悪説」を唱え、人間の本性は悪であるから、礼儀に ァ 決して人と遊ぶことはなかった。 ゥ 人と一緒に過ごすことが好きてはなかった。 間4 句形 傍線@について次の問いに答えよ。 友達付き合いも雑ではなかった。 よって人を導いて善に転化させる必要があると考えた。 工 交友関係があまり上手くなかった。

助動詞の活用形の問題です。 答え合わせお願いします。

一練習問題 次の傍線部の活用形 (未然·連用…) は何か。 ※出てくる助動詞はすべて 「終止形」の形で書いてあります。 来す。( 未然 )形 ·栗けり。 (連用)形·まじ。 (終止)形 来さす。 (未然)形·来ぬ。 (書用) 形 流れまし。(え然)形 (連用)形·流れ出す。(1用)形 (造体)形,咲くべし。(深止)形 流れむ。 (未然)形·流れて、 · 流れつつ、(連 用)形·咲く頃 咲くらむ。(終止)形·咲くまじ。(え然)形·花よ咲け。(命 令)形 咲くらむ。(怒止) 花咲けり。(己然)形·にたり。(豊用)形·羽ぬらし。(怒上)形

紫の上の死で、 来し方と、現在とで、紫の上の容貌が異なるように 書かれていますが、 実際、どっちも、「キレイ」であることには、変わりないですが、その違いを元になにを強調したいのでしょうか？

む　と　ん　は違うんですか？

|15:44 11月30日(火) 全22% き出しなこ 関取谷風梶之助……谷風梶之助という名前の力士。 日本橋本船町:…江戸の日本橋と江戸橋の間にあった魚市場。 予……この文章の筆者である大田南畝 おお た なん ぼ 'o 筆者は「 文法のヒントQ 『む(ん)」 値段を「 だから、一 「む(ん)」の主な意味一 (意味0)意志 (訳し方)~う·~よう 迷ったら、どちらかの かう や さん かv 例 高野山に隠れんとて (仮名世説) 意味をあてはめて考え てみよう。 高野山に隠れようとして ア後輩の (意味2)推量 (訳し方)~だろう 例香炉峰の雪いかならむ (枕草子) → 香炉峰の雪はどんなだろう ィ魚屋に ウ 谷風は H 国。 かう ろ ほう まくらのそう し 古文編

古典 丑三つ を分かりやすく教えて下さい。

の刻」は午前二時ごろの前後約二 時間。それをさらに三十分ずつ四つに 分けて「丑三つ」などと表す。

学校の授業を休んでしまって わからないのでお願いします😢💦 （すごく多くて申し訳ないです…）

の 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形 形 の の 0 @ 0 6 | の| 30 形 形 形 形 形 形 形 形 「光る君誕生」『源氏物語』助動詞の確認 ( ) ( )番 氏名( 御 覧ずるに、めづらかなるちごの 御かたちなり。一の皇子 は、右大臣 いづれの御時にか 女御·更衣あまた候ひ給ひける中に、いと の女御の御腹にて、よせ重く、疑ひなきまうけの君と、世にもてかし の の の やむごとなき き はにはあらぬが、すぐれて時めき給ふありけり づ き聞こゆれど、この御にほひには並び給ふべくもあらざり げれば、 より我はと思ひあがり給へる御方々、めざましきものに、おとしめ、 おほかたのやむごとなき御思ひにて、 この君をば、私物に思ほしかし そねみ給ふ。同じほど、それより下臨の更衣たちはましてやすからず。 づき給ふこと限りなし 朝夕の宮仕へにつけても、人の心をのみ動かし、恨みを負ふ積もり oe~@の助動詞について、次の表を完成させなさい。 の やありけむ、いとあつしくなりゆき、もの心細げにがちなるを、 文法的意味 活用形 文法的意味 地用形 いよいよ飽かずぁはれなるものに思ほして、人のそしりをもえはばか の ら世給は団、世のためしにもなり図 ベき御もてなしなり。上達部 の の 上人なども、あいなく目をそばめつつ、いとまばゆき人の御おぼえ の なり。唐土にも、かかることの起 こりにこそ、世も乱れあしかりけれ と、やうやう天の下にも、あぢきなう、人のもて悩みぐさになりて、 楊貴妃のためしも引き出でつべくなりゅくに、いとはしたなきこと 多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにて、まじらひ 父の大納言は亡くなりて、母北の方なむ、いにしへの人の、よし あるにて、 親うち具し、さしあたりて世のおぼえはなやかなる御方 々 にもいたう劣らず、何事の儀式をももてなし給ひげれど、とりたてて は かばかしき 後見しなければ、 ことあるときは、なほよりどころなく、 心細げなり。 前の世にも、御契りや深かりけむ、世になく清らなる玉の男皇子 さへ生まれ給ひ図。ぃっしかと心もとながら世給ひて、急ぎ参ら団て

⑤ですが、1枚目の説明に、対象がある場合は使役になると書いてあるのに解説では、せ給ふがあるため尊敬となると書いてあり1枚目の説明にもせ給ふはあるのに使役になっていないので矛盾していませんか？

m) さす」「しむ」意味の判別法の原 す、さす、 しむの下に尊数語がない 2 す、きす、 しむの下に尊数語がある ただし 尊敬語を伴っていても。常に 尊敬の意味を表すとは限らない 次の例のように、使役の対象がある場 合は使役の意味である 例(御琴)このかたに心得たる人々 に弾かせ給ふ ((御琴を音楽の方面に心得のある 女房たちにお弾かぜになる) (氏物語·未揚花)

この 故 とは、どんな意味があるのでしょうか？

大納言の姫君、二人ものし給ひし、まこと に ふる大 故大納言も母上も、うち続き隠れ給ひにしか 人もなし。ただ、常に 侠ふ(往).寺定、弁な 待能

問3の品詞分解をお願いします

問3 傍線部を現代語訳せよ。 「夜更けぬさきに帰らせおはしませ」(源氏) 山崎にて出家せしめ給ひてけり。(大鏡) きで 解答 問10せょ/@せ/@させ 問20使役/の尊敬/③使役 問30お帰りなさい/@出家なさってしなりなさったのか 現代語訳 問1 と言ったので、倉 まった って来たならば

かっこ4が分かりません！教えてください💦なぜ答えの3行目で答えではいけないのでしょうか？

60 次の2次式を, 複素数の範囲で因数分解せよ。 (2)* 2x°-5x+4 1* x-2x-2 (3) 2x-1 9x°+1