教えてください。💦

国語表現 No.2 教科書 P26~P33 ※答えはすべて解答用紙に書きなさい。 次のI~Vは情報を伝える「基本となる順序」である。下段の空欄に当てはまる例を選択肢か ら選び、記号で答えなさい。(教科書 Pニ六) 次の各問いに答えなさい。(教科書 P二六~Pニ七) Ⅰ 全体から部分へ/概要から詳細へ (日) (2) ま Ⅱ 重要なものから順に (3) 皿 簡単なものから複雑なもの/基本から応用へ (+) W 時間の流れを基準に > 空間の位置を基準に (5) 【 選択肢 】 【語群】 ア.学習やスポーツの技術の修得法の説明 イ. 必要な持ち物の説明 ウ. 店内の売り場を入り口に近い順に説明 エ. 新聞記事の見出し、リード文、本文 オ作業手順の説明 事件や出来事(の経緯の説明 2 次の空欄に当てはまる語句を語群から選び、記号で答えなさい。④⑤順不同。(教科書 P二六) 分かりやすい説明では、説明を受ける人に不安やストレスを与えないように、最初に説明 (①)を示す工夫をしている。例えば、説明会やニュース番組などの(2)や、本の巻頭の (③)、部活動や授業などで初めに示される(④)と(⑤)がこれに当たる。 ア目標 全体図 ウ. スケジュール エ.話題の一覧 オ目次 // No.2-1

古文です 「尼君を見舞う」の文章の問題で、どうして傍線部①がウではなくオの訳になるのですか？ メモが汚くてごめんなさい🙇🏻 解説お願いいたします

14 主吾 沙日本言 尼君を見舞う (文法)敬語 かいまみ 京都北山で垣間見た若紫に心ひかれた源氏の君は結婚を前提とした後見を申し出ます。し かし、祖母である尼君は若紫の幼さゆえにためらいます。体調のすぐれない尼君が君紫を 伴って都へ戻ったと聞くや、源氏の君は早速尼君のお見舞いに出かけました。 6458 いと近ければ、心細げなる御声絶え絶え聞こえて、「いとかたじけなきわざにもは 礼、お詫び一言く頷 べるかな。この君だに、 かしこまりも聞こえたまひつべきほどならましかば」と 好色めい のたまふ。あはれに聞きたまひて、「何か、浅う思ひたまへむことゆゑ、からすき どんな味? ずきしきさまを見えたてまつらむ。 いかなる契りにか、見たてまつりそめしよりあ はれた思ひきこゆるも、あやしきまで、この世のことにはおぼえはべらぬ」など あどけない ひととゑ のたまひて、 かびなき心地のみしはべるを、かのいけなうものしたまふ御一声、 が おぼ いかで」とのたまへば、「いや、よろづ思し知らぬさまに、大殿籠り入りて」 1 が *うへ など聞こゆる折しも、あなたより来る音して、こそ。この寺にありし源氏の君 主語 こが こそおはしたな。 など見たまはぬ」とのたまふを、 いとかたはらいたし 主語 まひしかばぞかし」と、かしこきこと聞こえたりと思してのたまふ。 いとをか 主語 と聞いたまへど、人々の苦しと思ひたれば、聞かぬやうにて、 まめやかなる御とぶ らひを聞こえおきたまひて帰りたまひぬ。 主語 物語 ロミニ 主吾」 356. 2+ おほとうごも

この問題の解答がアなのですが、なぜそうなるのかを教えてください！

SS TO PR ひとり 2 紀伊国名草郡貴志の里に、一つの道場有り。号をば貴志寺と日ふ。其の村の人等、私の寺を造れるが故に、以て字とせり。白壁の天皇の御代に、 こゑ おきな こゑas によ enn 一の優婆塞有りて、其の寺に住りき。時に寺の内に音ありて呻ひて言ひしく、「痛きかな、痛きかな」と言ひき。其の音、老大人のひのごとし。 優婆塞、初夜は、路を行く人の病を得て参り宿れるならむかと思ひ疑へり。起きて堂の内を巡り、堂を見れども人無し。其の時に塔の木有り。 未だ造らずして、久しく倒れ伏して朽ちたり。これ塔の霊ならむかと疑へり。その病みふ音、夜毎に息まず。行者聞き忍ぶること 得ぬが故に、 起きて窺ひ看るに、猶し病める人無し。然して最後夜に、常の音に倍して、大地に響きて、大きに痛み呻ふ。猶し塔の霊ならむかと疑へり。 なほ によ 明くる日つとに起きて、堂の内を見れば、其の弥勒の丈六の仏像の頸、断れ落ちて土に在り。大きなる蟻千ばかり集まり、其の頸を嚼みく だきつ。行者見て、檀越に告げ知らす。 檀越等、悲しびて、復た造り副へ奉り、恭敬し供養しき。 (『日本霊異記』) U. A い とどま によ ここ own

教えてください

60 月 日学習 |第2日目 2 動詞の活用( | 次の傍線部の動詞について、文法的説明 (活用の種類・活用形)を施せ。 又、音 便表記されている語については、音便の種類も述べよ。 (波線傍注は助動詞の終止形) ① 「遺恨のわざをもしたりけるかな」とて、 あまえおはしましける。 ②それを見れば、三寸ばかりなる人、うつくしうて居たり。翁(ソノカグヤ姫ラ) 手にうち入れて、家へ持ちて来ぬ。 世界の男、貴なるも隠しきも、いかでこのかぐや姫を得てしがな、見てしがなと、 音に聞きつつめてまどふ。 ④4 忘れ草植うとだに聞くものならば思ひけりとは知りもしなまし 日来はなにともおぼえぬ鎧が今日は重うなったるぞや。 ⑥婦負の野のすき押しなべ降る雪に宿る今日し悲し思ほゆ かくの思ひくんじたるを心も慰めと、心苦しがりて、母、物語など求めて見 せ給ふにげにおのづから慰みゆく。紫のゆかりを見て、つざきの見まほしくおば ゆれど、人からひなどもえせず。誰も都なれぬほどにて、見つけす。 ⑧ 五月ばかり、夜ふくるまで物語を読みて起き居れば、来らむ方も見えに、 猫のいとう鳴いたるを、見れば、猫あり。 「あなかま、人に聞かずな」 二 次の文中より、音便表記の動詞を抜き出し、活用の種類・活用形・音便の種類を 指摘せよ。 又、 内の動詞を適当な形に改めよ。 八月十日あまりなりけり。 や、深更に及んで「人やあり」と召すけれども、御 いらへ申す者なし。 仲国、其夜しも御宿直に参って候ふ。 さう ふれん 楽はなんぞと聞くければ、夫を想うて恋ふとよむ、想夫恋といふなり。 ありが やうでう うおぼて、腰より横笛 ぬきいだす、ちっとならいて、門をたゝけば、やがて ひきやむ給ひぬ。 「仲国が御使に参って候。 あけさせ給へ」 三次の傍線部の動詞について文法的説明を施し、内の語を適当な形に改めよ。 1 かやうに明るまでながむ あかいて、夜明けてぞみなん寝る。 ② されば小倉の山に鳴く鹿は今宵は鳴くず寝ねにけらしも ⑥母、一尺の鏡をさせて、え率で参るぬかりにとて、僧を出だしたてて、初瀬 に詣でさすめり。 「この人のあべからむさま、夢に見せ給へ」 返りごとには、「生きて生けらぬ」ときこえよ」といはす。 ⑥ 竹の葉は強き日によられたるやうにて、土さへ裂けて見ゆる世のけしきにも、 「我が袖干るめや」と、かきくらさるるに、鯛かしがましきまで鳴き暮す、 ⑥⑥ 雪ふり年の暮れぬる時にこそつひにもみづ松も見えけれ 亡き人をしのぶる宵の村雨に濡るてやつる山ほととぎす ⑥ ほととぎすしのばみに にやあらむ、鳴くに、ウグイスガ) いとよう まねぶ せて、こ高き木どもの中に、もろ声に鳴くたるこそ、をかしけれ。 四 次の文中より、動詞をすべて抜き出し、 文法的説明を施せ。 今日はその事をなさんと思へど、あらぬ急ぎ先ず出て来てまぎれ暮らし、待つ人は さりあり、頼め2人は来たり、頼みたる方の事は違ひて、思ひよらぬ道は......。 5 2 ひごろ • よろひ ひぐらし A アヤワ行の動詞 アヤワ行の表記 アリ あい いうえお や行 や ワ行わ うゑを (24)ア行の動詞(一語だけ) こころう 得 (心得) 下二段 ③ヤ・ワ行の識別 ①上一段動詞 ゆえよ |SK|4 Laslau るる ワ行 居る・率る・用 ゐる率ゐる ②上二段動詞(ワ行ナシ) ヤ行―老ゆ悔・報ゆ ③下二段動詞 ワ行 植う・飢う・据う (残りはヤ行) B 音便四段・ナ変・ラ変 の連用形+タ行音。 1 イ音便(カガ・サ行四段) 書いておはしまいて WO むく 24ウ音便(ハ・パ・マ行四段) 言うて・飲うて 16 撥音便 (パ･マ行四段、ナ変) 呼んで読んで・ ・死んで 444促音便(タ・ハラ行四段、ラ変) 待って行って・有って C 複数の活用を持つ動詞 1自動詞・他動詞で異なる 慰む・育つ・立つ 祈る・焼く( 流る・流す・暮る・暮らす (日)、宿る・宿す( 活用で意味の異なるもの ◆四段 カテニスル 頼む 下二段 アテニサセル 顔ミニサセル (自分)肩カ 四段 (7) モラウ (相手) 下二段カケル (美子) ヤル ③時代で活用の異なるもの 帯ぶ満つ(上)・分 く隠る・忘る恐る・触る 奈良四 平安下二生く(奈平安四

なぜカ行四段活用なんですか？

おどろく 【驚く】 尺吾 ミニロ [カ行四段] AR 例文 KEY POINT はっとす 「びっくりする 語の意味の一部 本です。眠って

古典文法 この辺りの内容を使った例題が欲しいです💦 よろしくお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

十行変格活用 →十変の動詞は (⑩死ぬ)と(個往ぬ(去))の二語のみである。 ―ラ行変格活用 →終止形が「り」)で終わる動詞。 ラの動詞は(1あり)、(居り(おり))(5侍り(はべり))。 (いまそかり(いますかり))の四語と、その(複合語)のみ。 らしか+⑨→しがりなど ●上一段活用 L 基本となる動詞は(明きる)、(じる)、細ひる)(みる)(②いる) (ねる)の六語のみ→これらの頭文字をとって(キミニイヒ)と 覚える。 上一段の動詞はカ行:(⑦着る)4行(⑩似る)、(5煮る) ハ行:(干(乾)る)、マ行(押見る(試みる。後ろ見る...)) ヤ行:(射る)(13)、7行 る)(率る) (解率るる)、(用ゐる) ほぼこれらのみである。 下一段活用 レ一段の動詞は(④蹴る)の一語のみである。 ・サ行変格活用 (63 のみ ・サ変動詞は(す)と(おはす)の二語と、その である。 ○力行変格活用 レカの動詞は(来)の一語とその2 のみ。 ↳ " + (44) → (④4出で来) <けり> 活用語の連用形につく 意味は(④9過去)と(④詠嘆)の2種類がある。 ④4:風過去に伝聞したことがらを回想する (伝聞過去)(④地の文) L~タ~タソウダなど ④7: 今、改めて気づいたという驚きや感動を述べる (④会話、和歌) 2 L~タナア~コトヨなど 「けり」は(⑩気づきのけり)ともいい。 会話文や和歌の中で使われることが多い

青の線引いてある動詞の活用表を書かないといけないんですけど、1番上の 語 っていうところってどういう形で書けばいいんですか？🙇‍♀️

仏もおはしけり。また衣着ぬ妻子なども、さなから内にありけり、それも 知らず、ただ逃げ出でたるむことにして、向かるつらに立てり。 見れば、すでにわか室に移りて、煙をくゆりけるまで、おほかた、向か のつらに立ちて、眺めければ、「あさましきこと」と、人どもとぶらん けれど、さわれず。こかに」と人言わければ、向かれに立ちて、家の焼く るを見て、うちうなできて、時々笑みけり。「あほ

ここの問題がよく分かりません。 見分け方を教えて下さると幸いです。 なむ と、 教へ は動詞なのでしょうか？

4 2 a 次の傍線部の動詞について、本動詞と補助動詞の区別をせよ。《5点 ×7 けるなり 数はまた。 e昔、男ありけり。[伊勢物語,六段] 2時は五月になむありける。[伊勢物語,四三段] (三三S)ミニPSった a「いで御消息聞こえむ。」[源氏物語,若紫] の a 父大臣の教へ聞こえ給ひけることは、[枕草子·二一段] 5「このたびはいかでかいなび申さむ。」[竹取物語,蓮菜の玉の枝】 の リこく ミり 昔、惟喬親王と申す親王おはしましけり。[伊勢物語,八二段] の E 「これをなむ、身にとりておもて歌と思ひ給ふる。」[無名抄]

訳を見ても分かりません！お願いします！

図 『遇せ垂則計胃』 SSる者到′杜補 弄スき当るさき案ら叶 ココ ※G叶き 直べきき so天こで業台SGモざでWhいり YSスロでら全室計 に 入 ce っっ に 守っつとらい 舞詳G財sve生受G式にロ可どいRで[へ e > ea の 9SROL* 琶もをつぐや* 才じし了剖<"」JWOA" 油AJcsの抽 っuo培に0し各社燥yo7 只沢4Sふ7 ・ noねte責G土 そ坦己宮SS" 信例名つ く東当@ロン 族合096補つや玉7 つ和きつ恥で守 香り人きつべらと 人 (大の) てタツ和る才昭仁生け りり侍いG" 鈴避赴く9 Jamもせく前roseてつ* SG宙礎9でreマつ*「Rら 村人 2因なら鈴ホレ 中をぐる記ビ③じ・ 門 洗っな和男 rpS出可つをDIm6* さる過衣じじ直人でしSG にyore杏Apろり代征5つ生玉他 半reopumSye・ セン根で完補gp会おpe右碧^ 00を会 生ま こい (とYーン 語り人* 必つマつRO 会き暗く をのを心講ど尽58” 悪必息や G* AS) 一 束mp一一笠G記6* いりルーーーで* の 電球・生さく思一MGSe*。 マニ やせミニーーこっでmt* 人旬富合ユブー一中SS 人へ っ Ste" jJ呈多環 選@写 店 ざ JlG失示せロいろ6ざお人せのら っらロ地で" 寺 aa (か 中WSKGりりりW呈 (千じ計マ・ 因還可N1N) @ uteス(軌・細SU) いじXSを 幅突利 ((_ ]e起ろじ土@Gや | 学) @ も っ県質Oでeeし K志りら作っ選選ン 【oo順】 1G以朋で宣居さきる守せ豆やつつtoJNPSQ SQ全。 N包細 CE 三 娠要ら刀宮中史租で じ鶴や" 語つだGvG氏詩ロ" 畑写人区志和十HHTベ区し年 じ細お" Dye* 〇K構ロ財叶思隊信人祝己 人| GS回@局枯じいろじG堪記さつい路の雷写きの所 束全束く5【o9 漏とる冠G己環で0 彰夫べく虹素琶延つY音尋Y選しっぃ5 る空補おしきソン 人036306きべ虹球形人@揚公やいろい" ポ村べり人る空G抽4 るG傾中色回正KNじ短々QSSじる:65 る空室球語つねりり全@。 圏消GベャG穴実守間宮*9でしろい2 \和かそこmaる補G つぐ調公選租め下ろし押也やでレスke? Me 人9急のの⑦

四段以外が全然わからないです…教えてください。また、4段で間違っているところがあったら教えてください。

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