高校古典の問題です。 解説を記入済みで見づらいです。すみません🙇‍♀️ 雨月物語なのですが、傍線部③の「現形し給うはありがたくも悲しき御こころにし侍り」という文章についてです。 西行にとって新院が姿を見せたことにについてもったいなくおもわれるが、新院が現世に未練を残している... 続きを読む

ステップ2 28 12 [小説 『雨月物語』 上田利 うたまくら さぬきのくに 文法助動詞④定ム (注1) ①よもすがらくやう さいぎょう 歌枕を巡る旅で讃岐国(現在の香川県)に渡った西行は、新院の陵墓を訪れ、供養を行った。 山自己の願望「~たい」 しづか 終夜供養し奉らばやと、御墓の前のたひらなる石の上に座をしめて、経文徐に誦しつつも、か つ歌よみて奉る。 「申し上げる」 (注2) 松山の浪のけしきはかはらじをかたなく君はなりまさりけり もの寂しい そ 猶心怠らず供養す。露いかばかり袖にふかかりけん。日は没りしま奥めだ ゆか (注3) ふすま ①すさま 山深き夜のさま常なら (注4)+ 5 ね、石の牀木葉の衾いと寒く、神清み骨冷えて、物とはなしに凄じきここちせらる。月は出でし (注5) (注6) ん かど、茂きが桃は影をもらさねば、あやなき闇にうらぶれて、眠るともなきに、まさしく「円位円 位。｣とよぶ声す。眼をひらきてすかし見れば、その形異なる人の、背高く痩せおとろへたるが、 いろあや さま 顔のかたち着たる衣の色紋も見えで、こなたにむかひて立てるを、西行もとより道心の法師なれ た さき ば、恐ろしともなくて、「ここに来たるは誰そ。｣と答ふ。かの人いふ。「前によみつること葉のか m へりこと聞こえんとて見えつるなり。｣とて、わが身を「松山に流れてきた船」に ただ うれ 「松山の浪にながれるこし船のやがてむなしくない 喜しくもまうでつるよ。｣と聞こゆるに、新院の霊なる そのまま死ぬの焼 けるか 地にぬかづき涙を流してい せ えんり 多い気持ち ③けぎゃう ふ。「さりとていかに迷はせ給ふや。濁世を厭離し給ひつることのうらやましく侍りてこそ、今夜 ほふせ (注7) (注8) 6 1 いきやくしゅうそく の法施に随縁し奉るを、現形し給ふはありが も悲しき御こころにし侍り。ひたぶるに隔生即 (注9) こころ いさ まう 5 忘して、仏果円満の位に昇らせ給へ。」と、情をづくして諫め奉る。 新院に次女を見せたこと すくいん ほうげん (注) 新院 崇徳院のこと。保元の乱に敗れて讃岐国に流され、その地で没した。 ①本 2 松山 崇徳院の陵墓がある場所は、当時松山という地名であった。 3 夜具。 4.神 5 うらぶれて Hus 悲しみに沈んで。 現世の妄執を忘れること。 円位 6 西行の最初の法名。 仏果円満 7 随縁 仏縁にあやかること。 功徳が満ち足りて成仏の果報を得ること。 のも悲しい 文法 二重傍線部A~Dの中から、断定の助動 詞をすべて選べ。 問二語句 二重旁泉 【3点】 の 解釈をする が、わが身を ]になぞらえた歌 で、私も松山に流れてきて、 == ず」と 詠んでいる。 C

古文です 赤傍線部のおのづからの意味がひょっとしてだったのですが、どこの仮定表現にかかっているかわかりません。

にほ 頭を かり 背理 ま L to 税話 (2) 7 『宇治拾遺物語』 演習目安時間 ✓ 35 分 第 出題 獨協大学(国際教養 問1のみ改]) [解答・解説は本冊の9ページ] 次の文章を読んで後の問に答えよ。ただし、問題作成の都合上、会話を示す「 所があるのに注意すること。 」の一部を省いた箇 これも今は昔、注治部卿通俊卿、注後拾遺をえらばれける時、 注3秦兼久、行き向かひて、おのづから歌な どや入る、と思ひて、うかがひけるに、治部卿いであひて、ものがたりして、いかなる歌かよみたるといは れければ、はかばかしき歌候はず。 注4後三条院、かくれさせ給ひてのち、注5円宗寺に参りて候ひしに、花の 匂ひ、むかしにもかはらず「侍りしかば、”つかうまつりて候ひしなりとて、 「こぞ見しに色もかはらず咲きにけり花こそ物は思はざりけれ め とこそつかうまつりて候ひしか」といひければ、通俊卿、「よろしくよみたり。ただし、「けれけり、ける」 などいふことは、注6いとしもなき言葉なり。それはさることにて、「花こそ」といふ文字こそ、女の童など の名にしつべけれ」とて、いともほめられざりければ、言葉すくなにて、立ちて、侍どもありける所により て、この殿は、おほかた、秋のありさま知り合はねここそ。かかる さぶらひ 28

高校1年生の羅生門の単元です。 緑で丸をした所を教えてください🙏🏻🥺

読解 第一段を読み に、解答欄の字数に合わせた言葉を本文中から 抜き出せ。また、その言葉を手がかりに、[]に当てはまる言葉 後の語群から選べ。 場面設定 時刻…ある日の方 れち刻限が こ 。 「天候 雨が降っている。 [場所 羅生門の下。 まるばしら 時代 朝 丹塗りの剥げた、大きな円柱→過去のイ] さと この二、三年、近いが続いている。 季節……大きな円柱にきりぎりすが一匹。 →[4] 情景。 夕冷えがする。 現在の[ウ] 火桶が欲しいほどの →[I] さ 質素 質素 ウ衰微エ豪快 ⑤語群・・・ア衰退 イ壮麗 ウ豪快 ⑥語群・・・ア壮麗 ⑩語群…アかわいらしい イ さびしい ウ みすぼらしい エきびしい 語群…ア 早春 イ 盛夏 ウ 初秋 エ晩秋

現代語訳しなさいという問題なんですが、まず単語に分けようと思ったんですが助詞か助動詞かの見分けがつかなくて現代語訳出来ません(知識不足なところもありますが) 良い現代語訳の仕方があれば教えていただきたいです🙇🙇

(イ) されしことなれば、まこと 鄒気色し変かり

ここら辺がとてもややこしく暗記が難しいのですが分かりやすく暗記する方法などありましたら教えてほしいです！よろしくお願いいたします🙇

語 コレは普通 ♪基本の確認 普通の偉い人レベルには使用しない敬語 覚えておくべき尊敬語の本動詞 *太字の敬語動詞は 最高敬語 通常語 敬語動詞 通常語 す 敬語動詞 あそばす なる 御覧ず ご覧になる 見る います いまそがり 給 おはす た すぶふず お与えになる 与ふ ✓物事を穏やかに片づける いらっしゃる あり・居り 行く・来 たまはす おはします おめになる ます しろしめす 知っていらっしゃる まします I 1 す のたまふ おっしゃる 言ふ T 1 のたまはす す 思ぼす お思いになる 思ふ しめす るる 召め す お呼びになる 召し上がる お召しになる お乗りになる お召しになる 大殿ごもる 聞こす お休みになる 寝 召し上がる お乗りになる 治む 知る 呼ぶ 食ふ・飲む 着る 乗る 着る 食ふ飲む 乗る 聞こしめす お聞きになる 聞く 召し上がる お飲みになる 第3章

古文の活用の種類で「ず」をつけても見分けれないときがあるのですがどうすればよいのですか? 例えば、「忍ぶ」で「忍びず」なのか「忍ばず」なのかなど。

3の被き の読みは「かづき」では不正解ですか？解答には「かずき」とあったのですが古典単語315には「かづく」とのっていたのでどっちが正しいのかわからないです。

に、いみじうこそ泣きたまへ。いかがつかうまつらんずる。童もまかりぬらん方も のり このわたりにこそ隠れてさぶらふらめ。松持て参らで暗うなりはべりぬ。御車つ うなる人にか、まことに心ならぬことならば、いかばかりわびしからん、暗き道 切りつる法の師惑ひ来て、本意のままにせんとすらんといとほしけれど、 送る て置きたらましなど思すに、 袈裟、さすが被きて走りつらん足もと思し出づる ても、かくて見捨てんはいとほしう、道のほども手や触れつらんと思すに、心づ にくく思さるれど、なほいかなる人の身にかゆかしければ、御車引き返し、か はどなれど、引き被きて泣き伏したる人ありけり。 (『狭衣物語』による) する辺り。 円頭=髪をそり落とした頭。この御車=狭衣が乗っている牛 外に垂らした絹布。納言以上、または女房の車に用いた。僧綱=官位の高い 区御室にある真言宗御室派の大本山。 阿闍梨=高僧の敬称。天台宗・真言宗

羅生門 左ページの14行目 「実はこの衰微の小さな余波にほかならない。」は、どういう意味ですか？？ 京都の町が衰微しているのに対し、下人が暇を出されたのは個人的な事だし、京都の町にほんの僅かな影響しか及ぼさなかったという考えで合ってますか？

羅生門 羅生門の下で雨やみを待っていた。 ある日の暮れ方 れ方のことである。一人の 広い門の下には この男のほかに誰もいない。ただ、ところどころ丹塗りの剥げた、大 きな円柱に きりぎりすが一匹とまっている。 羅生門が、朱雀大路にある以上は、この男 のほかにも、雨やみをする市女笠や揉烏帽子が、もう二、三人はありそうなものである。 それが、この男のほかには誰もいない。 象 なぜかというと、この二、三年、京都には、地震とか辻風とか火事とか飢饉とかいう災 いが続いて起こった。そこで洛中のさびれ方はひととおりではない。旧記によると、 や仏具を打ち砕いて、その丹がついたり、金銀の箔がついたりした木を、道端に積み重ね て、薪の料に売っていたということである。洛中がその始末であるから、羅生門の修理な どは、もとより誰も捨てて顧みる者がなかった。するとその荒れ果てたのをよいことにし て、狐狸が棲む。盗人が棲む。とうとうしまいには、引き取り手のない死人を、この門へ 持ってきて、捨てていくという習慣さえできた。そこで、日の目が見えなくなると、誰で ぬすびと 5 も気味悪がって、この門の近所へは足ぶみをしないことになってしまったのである。 その代わりまたからすがどこからか、たくさん集まってきた。昼間見ると、そのからす が、何羽となく輪を描いて、高い鴟尾のまわりを鳴きながら、飛びまわっている。殊に門 の上の空が、夕焼けであかくなる時には、それが胡麻をまいたように、はっきり見えた。 からすは、もちろん、門の上にある死人の肉をついばみに来るのである。 今日は、刻限が遅いせいか、一羽も見えない。ただ、ところどころ、崩れかかった、そう ―もっとも してその崩れ目に長い草のはえた石段の上に、からすの糞が、点々と白くこびりついてい るのが見える。下人は七段ある石段のいちばん上の段に、洗いざらした紺の襖の尻を据え て、右の頬にできた大きなにきびを気にしながら、ぼんやり、雨の降るのを眺めていた。 作者はさっき、｢下人が雨やみを待っていた。と書いた。しかし、下人は雨がやんでも、 格別どうしようという当てはない。 ふだんなら、もちろん、主人の家へ帰るべきはずであ る。ところがその主人からは、四、五日前に暇を出された。前にも書いたように、当時京 都の町はひととおりならず衰微していた。今この 真面目 使われていた主人から、 暇を出されたのも、実はこの衰微の小さな余波にほかならない。だから「下人が雨やみを 待っていた。と言うよりも、「雨に降りこめられた下人が、行き所がなくて、途方にくれ ていた」と言うほうが、適当である。そのうえ、今日の空模様も少なからず、この平安朝 ギツネとタヌキ こと 勢いが衰えて 弱くなる 芥川龍之介 PAR 1羅生門 平安京の に当たる市中最十 らじょうも 門。羅城門。 2丹塗り 丹(赤 は赤色の絵の具 いた塗装。 5 3ぎりぎりす の古名。 4朱雀大路 平安 央を南北に貫 5市女笠 すげ、 竹皮などで編 塗りの中高の では、それを 女。 なかだか る採烏帽子 んでしわ なお。そのよ。 ここで ぶった甲 7洛中 8旧記 +7 部分の記 に見える。 9尾 宮 両端に取 の尾の形 SEALLA 10襖 襖子。 仕立ての庶 「この衰微 波」とは、 とか。 *ひととおり

問題には、①動詞の基本形、②活用の行、③種類を答えよと書いてあるのですが、１つの問題につき２つまでしか答える蘭がありません。これはどのように書けば良いのでしょうか…それとも、②と③をあわせて、例えばナ行上一段活用というふうに書くのですか？ それと、基本形は平仮名で書かないと... 続きを読む

問二 次の傍線部の動詞の基本形、活用の行と種類をそれぞれ答えよ。 (完答各2点) かねひら げんざん 兼平討つて見参に入れよ。 (平家) せ かさ ② わが背子が使ひを待つと笠も着ず(万葉) まりこがは ③ 円子川蹴ればぞ波はあがりける。(源平) たまみづ ④落つれども軒に知られぬ玉水は(千載) ⑤ ある人、弓を射ることを習ふに、(徒然) ⑥ かばかりと心得て、帰りにけり。(徒然) (1) (3) (5) (2) (4) (6) sheta TESARO HUDE

③、⑥、⑧の敬語がなぜこの答えになるのかが分かりません💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙏

治部卿(通俊(としみち))、出 でゐて物語して、(秦兼久(はた かねひさ)に 「いかなる歌か詠 みたる。」と言はれければ、「は かばかしき①候はず。後三条院 かくれさせ②給ひてのち、円宗 寺に参りて候ひしに、花の匂ひ は昔にも変わらず侍りしかば、 つかうまつりて③候ひしなり。」 とて、 (『宇治拾遺物語』) 東洋大 粟田殿のさわがし申し給ひけ るは、まだ帝出でさせ④おはし まさざりけるさきに、手づから とりて、春宮の御方に渡し ⑤奉 り ⑥給ひてければ、(『大鏡』) 親王は、(源氏) あはれなる 御物語⑦聞こえ⑧給ひて(『源氏物