古典の格助詞の問題です 分かる方教えてください🙇‍♀️

解答目安 20 分 1 古 きのくに みわさき とよお 紀伊国三輪崎(現在の和歌山県新宮市)の裕福な漁師の次男である豊雄は、ある日にわか雨に降られ、 父の配下の漁師の家で雨宿りをしていた。 うるは き めぐ たま 外の方に麗しき声して、「この軒しばし恵ませ給へ」といひつつ入り来るを、あやしと見る はたち * きぬ に、年は二にたらぬ女の、顔かたち髪のかかりいと艶ひやかに、遠山ずりの色よき衣着て、 わらは ぬ とよを お まうで 童女の十四五ばかりの清げなるに、包みし物もたせ、しとどに濡れてわびしげなるが、豊雄を 見て、面さとうち赤めて恥かしげなるさまのあてやかなるに、すずろに心動きて、かつ思ふ は、この辺りにかうよろしき人の住むらんを今まで聞こえぬ事はあらじを、こは都人の三つ山 詣せしついでに、海めづらしくここに遊ぶらん。さりとて男だつ者も連れざるぞいとはした * * しりぞ なるわざかなと思ひつつ、すこし身退きて、「ここに入らせ給へ。雨もやがてぞ止みなん」と いふ。 女、「しばし許させ給へ」とて、ほどなき住まひなれば、つひ並ぶやうに居るを、見るに近 まさりして、この世の人とも思はれぬばかり美しきに、心も空にかへる思ひして、女にむか *みね ひてなるわたりの御方とは見奉るが、三つ山詣やし給ふらん。峰の湯にや出で立ち給ふ ありそ らん。かうすさまじき荒磯を何の見所ありて狩りくらし給ふ。 ここなんいにしへの人の、 くしくもふりくる雨か三輪が崎佐野のわたりに家もあらなくに とよめるは、まことけふのあはれなりける。この家あやしけれど、おのれが親の目かくる男な り。心ゆりて雨休め給へ」といふ。 ちか 5 5

石川啄木の短歌です。 空欄に入る言葉を教えてください🙇‍♀️

不来方のお城の草に寝ころびて 空に吸われ 十五の心

古典の推量の助動詞のプリントです。 下の写真の解き方がわかりません…どうしたらこのような問題を見分けられますか？？ 教えてください！！

2 この男なま宮仕へしければ、それをたよりにて、 衛府の佐 ども集まり来にけり。この男のこのかみも衛府の督なりけ り。その家の前の海のほとりに遊びありきて、「いざ、この 山のかみにありといふ布引の滝見にのぼらむ」と言ひて、 のぼりて見るに、その滝、物よりことなり。 ながさ二十丈、 広さ五丈ばかりなる石のおもて、白絹に岩をつつめらむやう になむありける。…(中略)…そこなる人にみな滝の歌詠ま す。かの衛府の督まづ詠む。 わが世をばけふかあすかと待つかひのなみだの滝といづ れ高けむ あるじ、次に詠む。 ぬき乱る人こそあるらし白玉のまなくも散るか袖のせば きに と詠めりければ、かたへの人、笑ふことにやありけむ、この 歌にめでてやみにけり。 (伊勢物語) 傍線部A・Bの「らむ」の相違を文法的に説明しなさい。 2 傍線部C・Dの「けむ」の相違を文法的に説明しなさい。 [ 7 ]

教えてください。できるだけベストアンサーにします。

問2 次の和歌の傍線部は序詞で、序詞の直後の語が掛詞になっている。 そ の語を抜き出し、何と何の掛詞であるのかを、例にならって答えよ。 例) 秋風の吹き裏がへす葛の葉のうらみてもなほ恨めしきかな (古今集) 「うらみ」が「裏見」と「恨み」の掛詞である。 せり いかにせむ御垣が原に摘む芹のねにのみ泣けど知る人もなき (千載集) 問3 次の和歌の傍線部は序詞である。 これを現代語訳せよ。 風をいたみ岩うつ波のおのれのみ砕けて物を思ふころかな *いた･･･ 形容詞「いたし」の語幹。「いたし」は 「はなはだしい・激しい」の意。 (詞花集)

さざれ石の巌となる喜びのみぞあるべき。 の口語訳が小さい石が大岩になるまでも「永遠に」歌道が栄える喜びだけがあるだろう。となるのはなぜですか？ 永遠にとはどこから来たのでしょうか。

夜渡るつきをおもしろみ という和歌の1部を現代語訳しなさいという問で答えが 夜に渡る月が趣深いのでとなっていました ので〜とはどの部分でしょうか？文法事項があるなら教えて下さい🙇‍♀️

大至急！！！！ 合ってますか。。🥲

学習目標 古文を読解するための基礎知識として、歴史的仮名遣い・活用品の種類を習得する 教科書P14~P15P18~P9 古文を読むために1・2 知識・技能 基本練習 五十音図のワ行を、平仮名・歴史的仮名遣いで書きなさい。 2次の歴史的仮名遣いで書かれた語を、現代仮名遣いで書きなさい。 ①かむなづき (神無月)[ 18ずきり ②まる(参) ③にほひ ( 匂ひ) [ におい〕 ④ くわんぱく(関白) ⑤はつはる(初春) 〔ほつほる〕 ⑥をみなし(女郎花) ⑨けふ(今日) 【きょう ⑧ ( ⑨あふぎ(扇) [ 16 rit ] ⑩をしう (惜しう) 次の太字の語の意味を、辞書を引いて調べなさい。 1現代語にないもの 古文特有の語 いざ、かいもちひせむ。(三・1 かいもちひ) ぼた餅 (現代語と意味の違うもの(古今異義語) 念じて寝たるほどに、( 2 念ず) 【心の中で祈る 4 次の文章を口語訳するにあたって、空欄にどのような助詞や主部(主語)・目的部(目 的語)を補うとよいか。 文章の意味をよく考えてそれぞれ答えなさい。 たけとり ○今は昔、竹取の翁といふ者ありけり。 野山にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに 使ひけり。 (01) 今はもう昔の話だが、竹取の翁という者〕いた。〔竹取の名は]野山に分け入っ て竹を取っては、竹を いろいろなことに使った。 おきな [ + ][ 3 ] [ 6 ] [ < ] [ ] ( [ w=4H ] 【かんぱく] [おみなえし] [おうな 〕 [おしょう〕 留意点 ●歴史的仮名遣いの読み方 「ゐゑを」「ぢ・づ」は「イ・エ・オ」「ジ・ ズ」と発音する。 男→オトコ ・恥ぢたり→ハジタリ ●語中や語尾の「は・ひ・ふ・へ・ほ」は「ワ・ イ・ウ・エ・オ」と発音する。 カワ ・あはれ→アワレ ただし、語頭に「は・ひ・ふ・へ・ほ」を持つ 語が、他の語の下について複合語となる場合を 除く。 つきひ いははな ・月日→ツキヒ 岩鼻→イワハナ ⑥ 「む」は「ン」と発音する場合があり、 「くわ・ぐ わ」は「カ・ガ」と発音する。 くわんげん ・咲きなむ→サキナン 管弦→カンゲン ●長音で発音する場合は次のようになる。 1 「あうあふ」がオーとなる あうう あふさかやま 奥羽→オーウ 逢坂山→オーサカヤマ ⑥ 「いう・いふ」がユーとなる いう 優なり→ユーナリ ・言ふ→ユー ③ 「えう・えふ」がヨーとなる えう ・要ず→ヨーズ 蝶→チョー 44 「おう・おふ」がオーとなる おう おも ・応ず→オーズ 思ふ→オモー とこ かは . . 2

形容詞と形容動詞に活用の行ってあるんですか？もしあるのなら空欄の答えを教えてほしいです🙇‍♀

9沈々たり 3薄らかなり(うっ (静まり返っ 13 12 11 10 りたか 過 う ひ つ か な < な し し #F/1 たさま) すらとしている様子) たかなり NO D 過 9 沈ち 々ち た AL ちんちん ∞o to 7 率る 6 動動 悔 容 岩見かいないくら to 形容見つっくいいた み 形客動員(たら) 作りたりたる たれ(たれ) しかる なるなれなれ) しましけれし ぐぐぐろくれぎよか行 上二段活用 けれ かわ す するすれ せよ サ行変格活用 ゐれゐょ7行上一段活用 るみる ゆゆるゆれいよ つるつれてよ夕行下二段活用 しけれしかれ なる なれなれ) 行 行活用 上三段 ヤ行 行シク活用 活用 活用 活用 活用 5捨つ 詞 率悔捨 こ 24 3 を か 形容をかいいいい うす 薄らかな しき 形容 形容動薄込なら FR 語幹未然形 IS な 2 行ナリ活用 あ り St ニ 1 近 し ev かろ 終止形連体形已然形命令形 行 INE EX 活 用 品詞 けれ かれ 活用 連 の行 Hil 活用の 種 Wife

合ってるか教えて欲しいですm(*_ _)m どうしてそう見分けられるかも教えて欲しいです🙇‍♀️

の 2 次の傍線部の「に」を、例にならって文法的に説明せよ。 例鳥、岩の上に集まりをり。 格助詞の「に」 おのが身は、この国の人にもあらず。 舟こぞりて泣きにけり。 はなやかにうれしげなるこそ、またあはれなれ。 日暮れかかるに、なほ宿るべきところ遠し。 病にて死にけり。 げにただ人にはあらざりけり。 新定「なり」連用作 完了つみし連用形 詞せをべかでり」の連用活5 |。格助!株抗助詞 議尾 |完了 連用形:十夜敷詞芳 冷用

古典の若紫の話の中の赤線で引いた奉るの敬意の方向は、尼→持仏でもあってますか？

日もいと長きに、つれづれなれば、夕暮れのいたう霞 日もたいそう長く、手持無沙汰なので、夕暮れのひ 形容詞,体 国·D 形容詞,用 存続「たり」体 (JS9) どく霞みがかっているのに隠れて、あの小柴垣の そばに(源氏は)お出かけなさる。 人々は帰しなさって、惟光の朝臣と覗きなさった みたるに紛れて、かの小柴垣のもとに立ち出で給ふ。 (松2) 人々は帰し給ひ 惟光朝臣とのぞき給へば、ただ の岩権→出 C半種→出 JJN 型「はS」田 過去「けリ」終 この西面に心も 持仏据ゑ奉りて行ふ尼なりけり。 の聖権→ #型「Sコ」 ちょうどこの西向きの部屋に、持仏を据え申し上げ て勤行をしている尼であった。 廉を少し上げて、花をお供えしているようだ。中の 柱に寄りかかって座り、 属 簾少し上げて、花奉るめり。中の柱に寄りゐて、 の半権→