伊勢物語第82段 真ん中あたりにあるbがの品詞がわかりません。答えはイですが、アだと思いました。どうやって見分ければ良いですか？ https://uqtakashi.com/%E6%B8%9A%E3%81%AE%E9%99%A2/ ↑品詞分解のサイトはみましたが、わかりま... 続きを読む

八三段である。これを読んで後の設問に答えよ。 (20) 昔、惟喬親王と申す親王おはしましけり。山崎のあなたに、水無瀬といふ所に宮ありけり。 年ごとの桜の 花盛りには、その宮へなむおはしましける。その時、右の馬頭なりける人を、つねに率ておはしましけり。時世 経て久しくなりにければ、その人の名忘れにけり。狩りはねむごろにもせで、酒をのみ飲みつつ、やまと歌に かかれりけり。 今狩りする交野の渚の家、その院の桜、②ことにおもしろし。その木のもとに下りゐて、枝を折 てかざしに挿して、上・中・下、みな歌よみけり。 馬頭なりける人のよめる。 世の中にえて桜のなかりせば③春の心はのどけからまし となむよみたりける。また人の歌、 敗ればこそいとど桜はめでたけれ憂き世になにか久しかるべき とて、その木のもとは立ちて帰るに、日暮れになりぬ。 御供なる人、酒を持たせて野より出で来たり。この酒を飲みてむとて、よき所を求め行くに、天の川といふ所 に至りぬ。親王に馬頭、大御酒まみる。親王ののたまひける、「交野を狩りて、天の川のほとりに至る」を題 にて、歌よみて杯はさせ。」とのたまうければ、かの馬頭よみて奉りける。 狩り暮らしたなばたつめに宿からむ天の河原にわれは来にけり 親王、歌を返す返す誦じたまうて、④返しえしたまはず。 *紀有常、御供に仕うまつれり。それが返し、 一年にひとたび来ます君待てば宿かす人もあらじとぞ思ふ 帰りて宮に入らせたまひぬ。 夜更くるまで酒飲み、物語して、あるじの親王、酔ひて入りたまひなむとす。 十一日の月も隠れなむとすれば、かの馬頭のよめる。 A 飽かなくにまだきも月の隠るるか山の端逃げて入れずもあらなむ 親王に代はりたてまつりて、紀有常、 おしなべてもひらになりななむ山の端なくは月も入らじを (第八二の 惟喬親王 八四四一九七文徳天皇の第一皇子、藤原氏の圧力で皇位を継承できな いまま、貞観十四 (八七二)年に出家した。また、母方の縁で、在原業平と親戚 関係にある。 「伊勢物語」関係系図の 阿保親王 山崎 京都府乙訓郡大山崎町 在原業平 水無瀬 大阪府三島郡島本町のあたり。 伊都内親王 ※右の馬頭 右馬察の長官。 ここでは、在原業平をさす。 貞観七(八六五)年、四十 一歳で任じられている。馬は馬に関することをつかさどる役所で、左右二 つある。 天の川 現在の大阪府枚方市の別称名の川が流れる。 これたか 惟喬親王 哲子内親王 交野 大阪府枚方市のあたり。桜と鷹狩りの名所だった。 文徳天皇 *配有名虎の子、娘は在原業平の妻。 藤原良房 暁子(のちの清

この答えは連体形だったのですか これって、あはれ(あぁ、)があったら絶対〜ことだ。 ってなるってきまってるんですか？

3次の傍線部の動詞「降る」の活用形を答えよ あはれ、雨のをかしく降る。 。 ああ、雨が趣深く降ることだ。

・高一古文　花は盛りに この文章についてです。 夜明け前に、出てくる月を待つとはどういう状況ですか？明け方に出てくるのは太陽ではないのですか？

より 格助詞 係助詞 夜明け前のこと。 暁 名詞 「あけぼの」よるも少し早い時刻を指す。 近く 形容詞 ク活用の形容詞 「近し」 の連用形 なり 動詞 ラ行四段活用動詞 「なる」 の連用形 て 接続助詞 待ち出で 動詞 ダ行下二段活用動詞 「待ち出づ」の連用形 完了の助動詞「たり」 の連体形。 たる 助動詞 直後に 「月」を補うと分かりやすい。 が 格助詞 主格用法 満月であって、かげりのない月を非常に遠くのほうまで眺めているよりも、 夜明け前が近くな って町に待ってようやく出た月が、

8番の問題でどうして同格の｢の｣じゃなくて主格になるのか教えて欲しいです(>_<)

傍線部「の」の文法的意味を、後の選択肢から選びなさい。 1 「いかなる人の御馬ぞ。」 はし あし しぎ 2 白き鳥の嘴と脚と赤き、鴨の大きさなる、水の上に遊びつつ、 うぐひす 3 春たてば花とや見らむ白雪のかかれる枝に鶯の鳴く から やまと 4 草の花はなでしこ。唐のはさらなり、大和のもいとめでたし。 5 日暮るるほどに、例の集まりぬ。 とを わらは 6 年十余りなる童の松の枯れ枝を拾ひけるを呼びて、 7 爪のいと長くなりにたるを見て、日を数ふれば、今日は子の日なりければ、切らず。 みちのぶ みつぼね ⑧ 道信の中将の、山吹の花を持ちて上の御局といへる所を過ぎけるに、 9 いと清げなる僧の、黄なる地の袈裟着たるが来て、 おまへ たちばな か ほととぎす 10 御前近橘の香のなつかしきに、郭公の二声ばかり鳴きてわたる。 ア 主格 連体修飾 ウ 同格 準体格 連用修

このいちばんが連体修飾格ではなく体言の代用の理由が知りたいです。くらげの名と修飾してるように見えてしまって…💦

17 助詞 〈1〉 格助詞 次の傍線部の助詞の用法を後から選び、記号で答えよ。 2点×5 (5) (4) すずめ 「さては、扇のにはあらで、くらげのななり。」 いぬき ②「雀の子犬君が逃がしつる、…。」 みいけ 3 亀山殿の御池に、大井川の水をまかせられんとて、 4 二、三十人がうちに、わづかに一人、二人なり。 きは たま いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めき給ふ・・・。 ア 主格[] イ体言の代用[ノモノノコト] ウ 連体修飾格 […ノ] エ同格[デデアッテ ] 3 2 次の傍線部を助詞に注意して訳せ。 4点×11 ⑤ (11) (10)

大問1の2番なのですが、なぜ｢オ｣ではなく｢カ｣になるのか教えて頂きたいです。

主音 次の傍線部の「が」の文法的説明を後から選び、記号で答えよ。 (徒然草・一三九段) 一重なるがまづ咲きて散りたるは、心とく、をかし。 気が早く 述 ありくに 2 (有国ハ)打ち物抜いて戦ひけるが、かたきあまた討ち取り、矢七つ八つ射立てら 刀を (平家物語・篠原合戦) れて、立ち死ににこそ死にけれ。 立ったままで死んだ 3平らなる板の一尺ばかりなるが、広さ一寸ばかりなるを、鼻の下にさし入れて、 三十センチ 三センチ (宇治拾遺物語・二五) ア主格の格助詞 イ連体修飾格の格助詞 ウ同格の格助詞 工順接の接続助詞 オ逆接の接続助詞 カ単純接続の接続助詞 T | 次の傍線部の「けれ」と文法的 ひとへ TH イ 2 オ 3

この歌についてです。 学校では、現在推量と習ったんですが、私的には、原因推量だと思います。 雪が降っている。だから、きっとその先は春だろう。 という役から考えるに、目の前の雪という情報を根拠にして彼方が春だと推定しているからです。

(4) 人名 gri Ja 動(バ四・重本) 名各力(本) の格降 3 もとにて 助動(過去・連体) ける 折り名 動(ラ四・運用) 助動 (過去・連体) 格助(対象) 動(マ四・連用) 助動(過去・連休 降り 名 格助(主格) ける よみ を ける 名〈接尾〉 名 格助(起点)名格助(主格) 動(力変・連体) 係助(提示) 名 格助(体修) 代名 あなた 散り来る 冬ながら空より 係助(区別)名 助動(断定・運用) 係助(疑問係) 補動(ラ変・連体) 助動(現在の原因推量・連体) ある 雪が降った情景をよんだ歌 清原深養父 冬でありながら、空から花が散って来るのは、雲の 向こうが今は春だからなのだろうか。 名 まご 格助(時間) 名 格助(体)名 石井の 志賀の山越えにて、 格助(場所) 動(八四・運用) 助動(過去・連体) もの言ひ ける 格助(主格) の 動 (ラ下二連用) 別れ 動 (マ四・已然) よめ 助動(完了・連体) る 格助(時間) に

🚨至急🚨お願いします💦丸がついた「けり」はなぜ「ける」というように連体形になるのでしょうか。

かな。 終助・詠嘆 ば、 接助・順偶 くわえん 火炎を 燃え AKI の 格助・対象 けれ 格助・主格 「なんでふ、 たまへ 補勤八四・(尊)人々→良秀 べき 格助・主格 カ四・終 ・体 いま 悪しく書き けるなり。 今見れ ・終 つるなり。 これこそ、 完･体 断・終 格助・引用 代 (浩) みち 草 & つき 力四 もの HA の REBE こころえ 心得 AKIBE +* カ 」 係助・疑問 46 ぞ。 係助強意 格助・引用 ふどうそん 年ごろ、不動尊の 格助・体修 こそ ば、 かう 援助・順偶 (ウ) 係助・強意(係) 間助・呼掛 とし 過日 係助・強意(係) せうとくよ。

理解力がなくて訳を読んでも内容が掴めません この古文の内容をわかりやすく教えてほしいです🙇

13 1 【出典紹介 今物語】 がたり たん とんせい 今物語 鎌倉時代中期の説話集。一冊。 藤原信実編。 「今物語」の名前のとおり、おおむね 平安時代後期~鎌倉時代前期に材を採り、和歌連歌説話や霊験譚・遁世譚など内 容は多彩。また、登場人物も帝・廷臣・高僧・女房から武士など、広い階層に及ぶ。 ふきだし解説 本文分析・現代語訳・ふきだし解答 ナ行下二段 連用形 活用 過去・連体形 格助 格助 八四用 過去・体 格助 過去・体 接助 けるに、 カ四・用接助 大下二・用 訪ね 伏見中納言と言ひける人のもとへ、西行法師 行きて 西行法師が行って訪ねたが、 伏見中納言と呼ばれた人のところへ、 係助八四･用 完了・体 接助 ほど あるじは歩き違ひたる その家の主人は行き違いになったので、 格助 ダ下二･用接助 八四・体 係助 形シク・体 格助 ハ四・体接助 格助 に、侍の 出でて、「何事言ふ 法師ぞ」と言ふに、縁に尻かけて カ下二・用接助 ワ上一・用完了・体格助 居たるを、 格助 「怪しかる法師の、か このように 「変な法師が、 ｢訪ね」の言い切りの 形 (終止形)は、「訪ねる」 ではなく、 「訪ぬ」である。 こうした言い切りの形を 理解しておかないと、い つまでも「ラ行活用」と 答えてしまう。前章で「け る」 (終止形は「けり｣)を 学んでいるので、活用形 は理解しておきたい。 「の」は主格を示す場合 が多い。 (仕える) 出て、 西行が縁側に尻をかけて座ったのを、 「何を言う〔=どんな説法をする] 法師であるか」と言うと、 時 格助 格助 格助 格助 形シク・体 間助 格助 八四・用存続･体 格助 サ下二･用 存続・体格助 く痴れがましきよ」と思ひたる けしきにて、侍ども睨みおこせたる 侍たちが(西行法師を)にらんでいる時に、簾の内で、 馬鹿げたことをしているよ」と思っている様子で、 熊の内に、箏の琴にて 箏の琴で 「西行法師」も正解。 形ク･終格助 格助 四 存続・体格助力四・用接助 格助 「憎し」と 秋風楽をひきすまし 秋風楽を美しく弾いているのを 格助 サ四･未謙譲意志・終格助 八四・用過去・巳接助 ん」と言ひければ、 と言ったので、 たるを聞きて、西行、こ の侍に、「物申さ 西行が聞いて、 西行が、この侍に、 「もしもし」 「気に入らない」 08 格助 格助 接助 係助 八四 係助格助 八四・体 接助 ラ四用接助 「何事ぞ」と言ったのが 「この侍」であり、言われ た人物が「西行」である。 5 格助 サ四・未謙譲使役･用ハ四･命尊敬補 格助接助 給へ 」とて、「ことに身に 申さ と言って、「(あなたの弾く琴 の音のせいで) 格別 に身に は思ひながら、立ち寄りて、「何事ぞ」と言ふに、「簾の内へ とは思うものの、 近くへ立ち寄って、 「何事か」と「西行に言うと、「簾の内へ申し上げさせなされ」 形ク・体 格助 終助 格助 接助 品 水風かな」と言ひ出で たり 格助 ダ下二･用完了・用過去・接助 けれ 口に出して言ったので、 「憎き 法師の言ひ事かな」とて、 「不愉快な法師の言うことであるよ」 格助 ラ四・用完了・用 過去・終 かまちを張り けり。 と言って、 横っ面を張ってしまった。 ラ四・用完了・用 過去・終 西行はふはふ帰り けり。 西行は、あわてふためいて帰ってしまった。 格助 格助 ラ四・用完了・体格助 後に、中納言の帰りたるに、 後で、 中納言が帰った際に、 ラ四用 過去・巳 接助 語り けれ ば、「西行に 語ったところ、 か もの しみる秋の風だなあ」 西行の災難 て 246 KBS つ 係り結び 八四丁寧完了・巳 連体 候ひ 「かかる痴れ者こそ 「このような馬鹿者がおりました。 係り結び 断定用係助 ラ変•用 強意・終 現在推量・已 こそ あり 「きっと西行であっただろう。 サ下二･八四・用丁寧補完了・終 つれ。張り伏せ 候ひ 張り倒しました」 。 のぶざね 格助 断定･終格助 接助 らめ ふしぎのことなり」とて、心憂がら 感心できないことだ」 て 格助 格助 ぬ」とかしこ顔に としたり顔で ラ四・未 尊敬用 過去・終 けり。 と言って、残念がっていらっしゃった。 56 客か

古文の接続助詞、格助詞、係助詞、副助詞、終助詞がまっっったく覚えられないです😵‍💫 スッと頭に入る方法がありましたら教えてください。