これの答えを教えて欲しいです😭

と 表現 傍線部の助詞について、種類と働きを説明してみよう。 1女のえ得まじかりけるを、 ・1) ②「かれは何ぞ。」となむ男に問ひける。 (5) ③鬼ある所とも知らで、 (7) ④神さへいといみじう鳴り、(・8) ⑤はや夜も明けなむと思ひつつ (五・2)

五行目のはんぜられけるに のところですが，誰から誰への尊敬なんでしょうか？他のプリントには 編→判定する人 とかいてありましたが編が誰のことかわかりません。

24 ↓ 「then 時代 室町時代」 隠していたが 学習のねらい 著名な和歌にまつわる話を読み、 説話として語り伝えようとした歌人のありようについて考えを深める。 しゃせき しふ 沙石集 無住道暁 1天徳の御歌合 九六〇年(天徳四) に村上天皇(九六九在位一 が開催した「天徳四年内裏歌 合」。 2兼盛 平兼盛(?|九九)。平安時 代中期の歌人。 歌ゆゑに命を失ふ事 みぶの 3忠見 壬生忠見(生没年未詳)。平 安時代中期の歌人。 『古今集』の撰 2かねもり 3 ただ み みずいじん 5さう じゃただみね 天徳の御歌合のとき 兼盛、忠見、 者忠岑の子。 に御随身にて、左右についてけり。 思いった 初恋といふ題を給はりて、忠見、名歌よみ出だしたりと思ひて、兼盛もいか 4随身 勅命により公卿等の警護に 当たった近衛府の役人。 これほどの歌よむべきとぞ思ひける。 に立しま 5左右についてけり 歌合の左方と 右方にそれぞれ加わっていた。 恋すてふわが名はまだき立た の人知れずこそ思ひそ しかず 思い さて、すでに御前にて講 6つつめども 「天徳四年内裏歌合」 や拾遺集』などでは、初めの五 文字を「しのぶれど」とする。 判ぜられけるに、 つつめども色に出で 判者ども、 わが恋はものや思ふと人の問ふまで ば、判じわづらひて、天気を 剣もの→天皇のご 人が向うねび 7判者ども 「判者」は歌合で歌の優 劣を判定する人。 判者が判を決め かねて別の人に譲ったが、それで も判を下せなかったと伝えられる ので、「ども」と複数にしている。 多反 何度も繰り返し。 が歌をば、多反御詠 りけるとき、 思見が歌をぼ 三度御詠ありけり。 天気左にありとて、兼盛勝ちにけり。 口ずさんで考えた ごゆく× 忠心憂くおぼえてい心ふさがりて、不食の病 「頼みなきよし」の意味は何か。 9拾遺 『拾遺集』。一〇〇七年(寛 弘四) ごろに成立した、三番目の勅 撰和歌集。 聞きて、兼盛とぶら ければ、「別の病にあらず。御歌合のとき 醤別な柄× に出し 出だしておぼえ侍」 『ものや思ふと 「人の問ふまで』 に、あはと思ひて、あさましく Zr Th お見舞い なく 74 FAR おめるか、 Cheez ぎ 14/ 愛しによる DR by ちゅうだうげう かんという SJA @LA 62m 回復の見 頼みなきよ = あなたの兼盛さんの 無 このえふ せん

単語の品詞名を答える問題です。 この文法系統が苦手で一応、答えを埋めることはできたのですが、 明日、授業当てられても答えられるようにしておきたいです！ ので、答え合わせをしたいので、答えを教えてください🙏🙇‍♀️ よろしくお願いします🧸😿

4 次の単語の品詞名を答えよ。 1 一年 および ④444 美し 捨つ ⑥ ⑦ 静かなり 少なし 1 17 ただし 133) 良し 15 ああ 18 しばし 24 けり 24 索々たり (22) (19) (16) (13) (10) (7) (4) (1) いざ 14 源氏 なり (2) (5) (11) (23) (20) (17) (14) 思来(8) 思ふ が花す すら (6) 3 ある (18) (15) あらゆる (9) 歌る 歌

③の答えが分かりません。 数字を入れるのですが教科書見ても出てこず分かりません。 できればすぐ返信していただけると助かります お願いします

4 4 他5 2 3 5 E 6 N 可べ 11 T えの虎 以も 8 玉 レ ツテ 3 (2) 石 穴 有 ンパ ク IN 攻虎 子 島不 4得 3 11 6 無 キモノハ ①立志。 (例)聞一 キテ # 2 [ニ] 次の漢文の漢字の読み順を、下の解答欄に算用数字で(1、2、3…)書きなさい。(知・技) 遠 ばかり 近 おもん 2 3 1 2 7 4 5 6 ① 2 1 IN it 。 ヲ 4

この文章を現代語訳して欲しいです💦🙏

吹き出しに省略されている言葉を入れよ。 ぬえ へいけものがたり 平家物語 みなもとのよりまさ このえ ★近衛天皇が毎夜午前二時ごろに黒雲に脅かされるので、源 頼政が警護にあたることになった。頼政は従者 はやた の井の早太を連れて参内した。 きた ごてん ひとむら とうさんでう かた ごなう 日ごろ人の申すにたがはず、御悩の刻限に及んで、東三条の森の方より、黒雲一群たち来つて、御殿 発作を起こされる時刻になると の上にたなびいたり。頼政きつと見上げたれば、雲のなかにあやしき物の姿あり。これを射損ずるもの なむはちまんだいぼさつ ならば、世にあるべしとは思はざりけり。さりながらも矢とつてつがひ、 「南無八幡大菩薩」と心のうち この世に生きていられるとは思わなかった に祈念して、よつぴいてひやうど射る。 手応へしてはたとあたる。「得たり、をう」と矢さけびをこそし (弓を)十分に引き絞ってひゅっと射る ここのかたな たりけれ。井の早太つつと寄り、落つるところをとつておさへて、続けさまに九刀ぞ刺いたりける。 そ 九回刀で刺した かしら くちなは のとき上下手々に火を灯いて、これをご覧じみ給ふに、頭は猿、むくろはたぬき、尾は蛇、手足は虎の ご覧になると 胴体 姿なり。なく声鶴にぞ似たりける。おそろしなんどもおろかなり。主上御感のあまりに、獅子王といふ しゅしやうぎよかん しわう 「天皇は感心なさるあまりに ぎよけん 御剣をくだされけり。 お与えになった *東三条の森…二条南、西洞院東にあった鎮守の森。 * 南無八幡大菩薩…「南無」は神仏を信じて祈る表現。「八幡大菩薩」は弓矢を司る菩薩。 *ひやうど… 「ひやうと」が転じた形。「ひやう」は矢が空を切る音の擬音語。 *よつぴいて….. 「よく引きて」の音便。 *はたと…物が激しくぶつかる音の形容。 矢さけび…矢が当たったときに上げる歓声。 *… トラツグミの別名。 *手々に… 「手に手に」が転じた形。 鵺 * MOUST とも CO P * unse *2457-4011 A 島大頂

解き方教えてください！

トo 7 4 1 8 5 2 D 6 3 ちこ 問四 次の||線1~8の語の、活用形と活用の種類を、 あとから選んで記号で答えよ。 2. 遠くて近きもの、極楽。舟の道。人の伸。 日 夕霧たちわたりていみじうをかしければ、朝寝など もせず、かたがた見つつ、 B にはかにはだ寒き夕暮れのほど、常よりも思し出づ ること多くて、 峨々たる嶺のたかきをば、神徳のたかきに除へ、(平) 活用形 ア 未然形 イ 連用形 ウ終止形 (枕) (更) フル (源) たと 工 連体形 オ E然形 カ 命令形 活用の種類 A ク活用 シク活用 C ナリ活用 タリ活用

古典です。 画像の僧正遍昭の和歌があるのですが、1番最後に書いてある表現の意味がよく分かりません。 蓮が、仏教で言う清らかなものの象徴であることは分かったのですが、その上に露があると何故人々を欺く事になるのかが分からないです。 どなたか説明頂けると有難いです🙇‍♀️🙇‍♀️

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このような問題は全部文章を読む必要はありますか? それともなりの直前や直後を見ればいいですか?

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2の㊁がイになるのがわかりません

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源氏物語の問題です。 9行目のかぎかっこの話者が帝である理由が分かりません。また、下線部IIの主語が帝である理由もわかりません。 帝の方が入道后の宮より立場が強いですよね？ なぜ、尊敬語なのでしょうか？ よろしくお願いします！

KG人尼さト SNG皿こっロ細6? 財ら) て UE em RSSOS2eRESRGPRGS 1ロおるの男て人でや (He) SS 人RW でRS ろりっおもン7 の旗CのSma 芝W 9量ちつ選代点8 にとだ る 前基くDOAioe: 人生でで生き生得叶本る Gi: 4 つ PER:CIORU Yo 間Suywuec SeesSro 合いしeぐネロる量昌or 56 くさン3でツーンAnつてる 光ヤン暇各8錠りき AT るで硬記7: 4 veるる くだ っでつべ人38つ 馬上0いい でつの尾つ つる |ヤリMy代せつ つもNGP 0叶 る寄ご個ら避笠つ和ep 帯つて失つき束伴し0でや8626 る 「QQつWe和信が6才% で'Qロ7" 寺0OつきSU3Bの7 却パらっ7 な 信ご宮べ包宙64825。 観つりUN人 舞るの折つい 会拉人 (8了)e エンを 1 や6生 時やGoQD和8層つ志て!@ピ” 拓W0幼料"拉で表べの缶弦べくペンン<964 寺字らお9人8品つ辰6G* 放信" 松穴つ人SQPR)G贅交信64り和科りー覆宮おるらく ーー りり旧所約科6革弥生KOりう| る琴り48別つるきつ如選5 呈 JGI 490レーぐり和科024" 本JiQ組で量谷GS ででるるでるTe noの語JRw や8くリコ人 ([層放]) つ< 由 >選全