鎌倉時代の産業についてまとめなさいという課題が出たのですが、手工業だけでなく、農業や貨幣経済の発達なども産業のうちに入りますか？

冊封体制を採用することに関し、宗主国、藩属国それぞれのメリットは、なにかおしえてくださいおねがいします。

日本と欧米についてどのようなことがあって日本の近代化に向かわせたのか、19世紀の日本と欧米の違いを教えてください。 日本と欧米を比較したときに日本が遅れていたと感じた点を教えてください。

現在の日本と比較して明治憲法の内容をどう感じますか？と言う課題なのですが誰が聞いても当たり障りのない回答をしたいのですが考えても思いつきません。 何かいい回答ないですか…

空欄部分わかる方教えてください‼︎

泰秋・戦国時代 周の西北方面では周辺民族の っ 活動が活発になる 前 3世紀、 遊衝民の大球 (けんっ うぅ) 人に生の2 | た周は、都を東の① ( 導党 EN ) (現在の光陽) に移した 本周は衰え、前3世紀後半の秒の に移した。 ミ で 統一まで分裂と抗争の時代が続いた。 際 この時期の前半、 前 5世紀末までをの ( MM と といい, それ以後の後半 の時期を ( 問記代 DEいっ も 痢の活躍 : 草のの ( )、 善o@ ( 漁。 ) など、 春秋時代の有 このような有 還全は、 周王の権威で多くの語侯を拓集し、妨回の導権をにぎった 力詳伺を覇者という。 (秦秋時代に活躍したの2 六国間の撤争が泊しくなり、周王を無拠してみずから王を称する諸合が増え、語国 間の統一的な秩訂はくずれてしまった= (埋国時代)。 PP して全国別兵政策をすすめる国々は、 周辺の小国を併合 しやがて⑥ ( 昧較っと ) と呼ばれる七つの強国がならびたち、たがいに同 器を結びつつ入り乱れて争った。(七雄は許・鐵・秦・燕 (えん) ・韓・魏 (ぎ) ・趙 (ち よう))。 陸 計仏のなかでも西方のの ( 条 。 ) は、先進諸国から有能な人材を集めて制度履 革をおこない、勢力をのばした。 中華居想の誕生 : 春秋・戦国時代は分裂の時代だったが、 競争のなかで地域に中央集 権的な政治体制が成長する。 農業技術や貨幣経済が発展し、 新思想もあらわれて、のち の統一帝国の基礎がつくられた。 各国の飲士拡大競争によって中国文化圏は拡大、 諸国問の交流によって 「中国」とし ) ての一体感もうまれた。 」 意識はやがて『中国が文明の中心』として、文化や言語の ※この⑧「 ず崩 異なる周辺地域の人々を「夷狼 (いてき)」 として文明的に劣ると考えるようになる。 このような考え方を『華夷思想 (かいしそう)』と呼び、その後19世紀まで、東アジ アの人々の世界観に大きな影響を与えた。

空欄一問教えてください‼︎

方針を決定。 宗教的権威で邑を支配した、 源@: /国の方針を に。 漢字のもとにヵ た のp人に合われた もので、⑨(直名署 。 )の多く< も 圭 に ) 3 た 人民:須の本叙の西部、⑩(汗党。 )先におおこった 財 破に従っていた。 2 初 oo 0 1]引頃、料玉が治めていた成を不ぼし (公 。 ) (現在の本交付近) 6 をおき華北を支配 した。(『悪い政治を天子 (支配者) が行えば、 天がふさわしい支 に新しい王 (姓) を始めさせる』ことぁ⑯ ( と呼ぶ ) :周王は一族・家臣や首長に封土 (傾地) を与えて⑩ ( 請 人させた。 で間人に御第 (けい 。入 寺土を与えられた。 マッ き 味 っ計土のわけあたえるこのような統治のしかたを⑮ [ 夫凌 と 代々続く家柄を重視する、この支配のやり 方では、 氏族のまとまりが重要で、親族閲 のやそれに応じた付記のしかたを定めた⑲ ( 誠沈 ) がうくられた ※分権的 (権力を分けること) な「封建」体制をキーつにまとめていたのは、 『天命を うけた天子』 と称する周王の権威 (みんなの尊散を集める気持ち) だうた。 ET りや時 大夫・土などの家評も、地位と

空欄部分わかる方教えてください

人生条思 国で 国では補秋時代中期以降、( 殺 ) の使用が始 ま 間が人生義カが証まったため、拓の 四国時代の 全国策で商工業が玩 5 袋など青島の貨帝も使われ 生の0な td PT 、豊かな商人も琴場 E済の変 | ものが成り上がる | 戦争の続く時4 一春秋・戦国時f た。 培税球 放子百家で後必に大きか影響を生えたのは、 春秋時代末期に D( 多 ) を舞とする価家の思想である。 孔子は、親に対する「才」といった身近な家族道徳 『家族内の親子見弟のけじめと愛情の⑫『 オあい 理想的な社会が実現できる』 とした。 孔子の言行は⑬『 3族話 』にまとめられた。その思想は万人 (全員) のもつ阜 縁的愛情3 0 を3 ) や、礼による規律維将を列調る ⑬( 炒城語 。 ) の⑯(和釣う ) など、 夫国時代の作家と呼ばれる思旬に愛 位の時代に って千主に認められる人物も多かった= ) と呼ばれる新しい思想家や学派が研場し 琴場した を社会秩序の基本にして. 』を天下におよぼじでいけば、 け継がれた。 他の思想家 : 時家 (ぼっか) ニ [緑をこえた無差別の受 (芝)』 を誤く ⑰ ( まき。 。 ) の学了。 -。) すべての柚参である 道家ニ『あるがままの状態にさからわず人8 て 道) このをごを求める』 培いたのは (をっ考を ー『強大な権力を もつ君主が法と 略 。 ゃく) によ り国家の統治 (しはい) なうぅごきよ 主張したのは⑨ (高鈴・引人 ⑱) ) ・生所DP) 5。 つこれらが中国社会思 の源になる。 論理学の名家。 代表的人物配( 5 代表的人物:の(3 ト 席 人代表釣人物 :某(そしん) ・の (才放 たのが陰陽家 (いんようか) s を: 詳子百案の文献に加え、 はじめとする などの学作品もまとめ

空欄の部分わかる方居ますか？

戦争など国の方針を決定。 宗孝的権威で邑を支配した。 凍字のもとになった甲有文や 占いの記録に使われたもので、③ ( 有有%朋軟 。 ) の多くも付訪用の洒器や食器だ た。 >すい 周の発展:股の支配人娠部、⑩ ( 消:。 )流起におこった(月 。 ) は当初、肌に従っていた。 ー前11世紀頃、王が治めていた服を浅ぼし⑫ (全。 ) (現在の本人 に都をおき華北を支配した。(『華い政治を天子 (支配者) が行えば、 天がぉさわしい支 配者に新しい王朝 (姓) を始めさせる』ことを⑬ ( ) と呼ぶ。 寺旭 : 周王は一族・家臣や音長に封土 (領地) を与えて⑩ ( 笠湖 ) として、 代々その地を領有させた。王や諸侯に従う狼 (けい) ・大夫・土などの家臣も、地位と 封土を与えられた。 封土のわけあたえるこのような統治のしかたを⑮「 寿球 。 」と呼ぶ。 代々続く家柄を重視する、この支配のやり 方では、 氏族のまとまりが重要で、 親族関 係の秩序やそれに応じた祭坊のしかたを定めた⑲ ( 記水 。 ) がうくられた。 ※分権的 (権力を分けること) な「封建」体制を二つにまとめていたのは、『天命を うけた天子』 と称する周王の権威 (なかんなの尊敬を集める気持ち) だった。

地税賦課とは何ですか？

日本史Bの弥生時代の問題です。 下の問を教えていただけると嬉しいです。

[演習2] 『洪書』では「百余国」と記述があった侯であるが、『殊志』 では 30 余りの国となっている。 うな変動があったのか、まとめなさい。