(年世界史 A③(教午Pes-7o)
周の西北方面では周辺民族の活動が活
一前8世 ミの大衣 (けんじゅ
う) に都の鯖』
現在の洛陽
まで分是と抗争の時代が続い
) といい, それ以後の後半
)、番o@ ( 克時代の有 |
、 周王の権威で多く し、列国の主導権を このような有 |
再者という。 (春秋時f 躍し 6 ) |
諸国 1
を無視してみずから王を称する諸合が増え、
(理国時代)。
一諸国間の抗争が激しくなり
間の統一的な秩庫はくずれてしまった
力を集中して富国到兵政策をすすめる国々
辺の小国を併合
戦国の七雄 :
し、やがで⑥( 昧田2 ) と呼ばれる七つの っ、たがいに同
を結びつつ入り 乱れて争った。(雄は埋・針・秒・煮(えん)・幅・凍(ぎ)・始 (ち
ょう)。 8
未 。 ) は、先人嘆国から有能な人材を集めて制度必
七雄のなかでも西方のの( 和
革をおこない、勢力をのばした。
中華思想の誕生 : 春秋・戦国時代は分裂の時代
権的な政治体制が成長する。 農業技術や貨幣経済が発展し、 新思想もあらわれて、 のち
の続一誠国の基礎がつくられた。
各国の領土拡大鱗争によって中国文化固は拡大、 諸国間の交流によって「中国」とし
ての一体感もうまれた。
※この⑧「 呈四 」意識はやがて『中国が文明の中心』 として、 文化や言語の
異なる周辺地域の人々を「夷狼 (いてき)」と して文明的に劣ると考えるようになる
このような考え方を『華夷思想 (かいしそう)』 と呼び、 その後19世紀まで、東ア
アの人々の世界観に大きな影響を与えた。
ったが、 競争のなかで地域に中央集
