学年

教科

質問の種類

日本史 高校生

6番教えて下さい

(昌本! しレしない理申 ター ス ラエルが遷兵器の保有について背定 も知定も 謗リスの「三板震外交」、 第二大戦後のシオニズムの高まり 中東幅争など 問題とは 6 際上ステナ地域の領有をめぐる1 アラー ]人と2 ユアマ 1人の信い いュタマを) (イスラム用を) 1宇やナポ レオンの遠征など の一部として、 アラビア千 23 この地はオス ン在 教徒が共存していた。 *ペバレスチナ問題の経紀 聖書で 「乳と蜜の流れる土地」 (蜂な大地) とたたえられ、 L オ写 世界史の舞台にもなってきたバレスチナ< 16 世紀以! ) ]教徒、(3 ィムラム ]教徒、(4 コ? て 帝国は骨壊の危機を迎えます。 を共通言語としレ、了2 オキリス しかし 19 世紀、 西欧大国主義族国が中東に進出 し、オスマンジ > アラブ人の 主義の動きが: また=潤2 @ 同じころ、擬 B 1 受けていたテグダヤ人の韻 め オォニズム!が ノ*で アャ人のパレスチナ移住が盛んになりはしゆ、 ユダヤ系笑本 にょるメレスチ | 生まれます。 19 世紀末、ニ まりました。 ナの の買い占めが 第一次世界大戦と 「三覆知外交] 第一次世界大戦中、 [5 7ギリス ]は理争亡金を調直するためユダグヤャ人ニモ ューティに協力を朴を 、 る」と表明 した書科を送り ました (ベルン ォア 富言) > しか すべべく、ズ ッカの太守フセインに レレスチナにテグダ 建g マッをめざすアラブ民族主義をも利用 著秘も送ります (フーインクコ し局叶に、オスマン国からの独 して上への直カの代わりに「アラブの独立持を的まろ という <るファンスといる和H2するのーー ) を秘密裏に結びます。 2スル ョルダンは【51、レ プとユダヤ双方に対 し72 クマホン レラクスミッ ピラ協定 側 美人同盟国側の勝利によ り、 任治領になりま した。 [5]がアラ 衝突の芽と なりま した。 [バレスチナ分捧」 0 Eナチナスによる バベノンとシリアは6 約束をしたことがだ、 っの緊W とイスラエル建国宣言 のかきま才人か大明あかテーーー う ンォニズムの主張が力を持つと /2 ]はパレスチナの土 2ジン の ャの二つの思宅を るという!パ します。しかしその内容は、 レスチナに古く から住む多数のアラブ系層 数のユダヤ系住民に g7%の土地を与えるという もので、 アラブ穫5 凍 ューストのMrのtcな37

未解決 回答数: 1
日本史 高校生

空欄部分わかる方教えてください

人生条思 国で 国では補秋時代中期以降、( 殺 ) の使用が始 ま 間が人生義カが証まったため、拓の 四国時代の 全国策で商工業が玩 5 袋など青島の貨帝も使われ 生の0な td PT 、豊かな商人も琴場 E済の変 | ものが成り上がる | 戦争の続く時4 一春秋・戦国時f た。 培税球 放子百家で後必に大きか影響を生えたのは、 春秋時代末期に D( 多 ) を舞とする価家の思想である。 孔子は、親に対する「才」といった身近な家族道徳 『家族内の親子見弟のけじめと愛情の⑫『 オあい 理想的な社会が実現できる』 とした。 孔子の言行は⑬『 3族話 』にまとめられた。その思想は万人 (全員) のもつ阜 縁的愛情3 0 を3 ) や、礼による規律維将を列調る ⑬( 炒城語 。 ) の⑯(和釣う ) など、 夫国時代の作家と呼ばれる思旬に愛 位の時代に って千主に認められる人物も多かった= ) と呼ばれる新しい思想家や学派が研場し 琴場した を社会秩序の基本にして. 』を天下におよぼじでいけば、 け継がれた。 他の思想家 : 時家 (ぼっか) ニ [緑をこえた無差別の受 (芝)』 を誤く ⑰ ( まき。 。 ) の学了。 -。) すべての柚参である 道家ニ『あるがままの状態にさからわず人8 て 道) このをごを求める』 培いたのは (をっ考を ー『強大な権力を もつ君主が法と 略 。 ゃく) によ り国家の統治 (しはい) なうぅごきよ 主張したのは⑨ (高鈴・引人 ⑱) ) ・生所DP) 5。 つこれらが中国社会思 の源になる。 論理学の名家。 代表的人物配( 5 代表的人物:の(3 ト 席 人代表釣人物 :某(そしん) ・の (才放 たのが陰陽家 (いんようか) s を: 詳子百案の文献に加え、 はじめとする などの学作品もまとめ

回答募集中 回答数: 0