日本史の論述対策(都立大学)なんですが、どのように取り組めばいいでしょうか？ テーマ史などがメインで、多くて100字程度の問題が7問ぐらい(?)出るらしいんですけど... アドバイスとかあったら欲しいです！ (返信遅くなるかもですが、ご了承ください🙇‍♂️)

日本史で高校一年生のうちにやっておくべきことを教えて下さい！

日本史のいい復習方法おしえてください。

日本史のいい復習方法あればおしえてほしいです！

②だけ分かりませんでした 分かる方お願いします🙇‍♂️

LA幸に結(ゆつく連アジアナアォ 古代東アジアの人々の交流を示すものが ( ① ) である。 仏教は中 国から朝鮮半島の ( ② ) を経て、日本にもたらされた。( ③ ) の半ばである。続く飛鳥時代に活躍した聖徳太子は、( ④ ) の僧か ら仏教を学んだ。 奈良時代になると、唐の僧 ( ⑤ ) が来日して日本 仏教の基礎を築いた。一方、日本の僧たちも遣使や遺唐使、條新比便 とともに中国や朝鮮半島に渡った。大化改新後の政治改革に関わった ( ⑥ ) や、 大仏造立を命じた ( ⑦ ) の仏教政策に関わった多防 などが有名である。また、 平安時代初期に唐から帰国し ( ) と上不 言宗を伝えた最澄と ( ⑨ ) は、日本の仏教に大きな影細を与えた。 最澄が建立した ( ⑩ ) は、平安時代の仏教の中心となり、鏡含時代 に誕生する新仏教の開祖の多くはここで学んでいる。 [仏教で結びつく東アジア] 上唐との交流を通じて、周辺諸国は十と同じようが制度や文化を持つ うになった。大和政権は、 新や湖海に対してさかんに (@ )娠 So

社会の歴史はどうやって覚えてますか？？

問4と問5を教えてください!!

<史料を見て、問題に答えよう ! >使用資料 : 史料の基礎 210 選 間 1 問 2 問3 問 4 問 5 問6 人人 o広会議ヲ興シ機公論三決スペシ 上下心ラーニシテ盛二経給フ行ウベシ 官武一途庶民二至ル迄各基志ヲ遂ゲ人心テラシテウマサラシメンコトラヲ要ス @旧来ノ随習ヲ破リe天地ノ公道二基クベシ 籍識ヲ世界王求メ大ニ皇貴ヲ振起スベシ この史料の名前を答えなさい [ る協和。 狂え. ] 波線①の語訳を書き写しなさい [ た<大義て間てすっ区誠はたg 1 生ちか5のくしとをしょ2・] 波線①の語訳中の「公義世論」の意味を予想しなさい [ 人es名 波線のの意味は「よくない風習」 だが、 幕末の何のことを指しているか [ 波線⑨意味は何か [ ] ES 天皇が何に対して克う形式としなっているか [ 紅. ]

日本史の勉強ってどうしてますか？周りの友達は授業プリント読み込んで暗記してるらしいんですが、私は暗記が苦手すぎてそれじゃ無理なんです。流れは掴めても人の名前とかがほんまに覚えられへんくて、、、。問題演習いっぱいして覚える方が合ってるんかなーとか思うんですけど、良い問題集あり... 続きを読む

空欄教えてください‼︎

(年世界史 A③(教午Pes-7o) 周の西北方面では周辺民族の活動が活 一前8世 ミの大衣 (けんじゅ う) に都の鯖』 現在の洛陽 まで分是と抗争の時代が続い ) といい, それ以後の後半 )、番o@ ( 克時代の有 | 、 周王の権威で多く し、列国の主導権を このような有 | 再者という。 (春秋時f 躍し 6 ) | 諸国 1 を無視してみずから王を称する諸合が増え、 (理国時代)。 一諸国間の抗争が激しくなり 間の統一的な秩庫はくずれてしまった 力を集中して富国到兵政策をすすめる国々 辺の小国を併合 戦国の七雄 : し、やがで⑥( 昧田2 ) と呼ばれる七つの っ、たがいに同 を結びつつ入り 乱れて争った。(雄は埋・針・秒・煮(えん)・幅・凍(ぎ)・始 (ち ょう)。 8 未 。 ) は、先人嘆国から有能な人材を集めて制度必 七雄のなかでも西方のの( 和 革をおこない、勢力をのばした。 中華思想の誕生 : 春秋・戦国時代は分裂の時代 権的な政治体制が成長する。 農業技術や貨幣経済が発展し、 新思想もあらわれて、 のち の続一誠国の基礎がつくられた。 各国の領土拡大鱗争によって中国文化固は拡大、 諸国間の交流によって「中国」とし ての一体感もうまれた。 ※この⑧「 呈四 」意識はやがて『中国が文明の中心』 として、 文化や言語の 異なる周辺地域の人々を「夷狼 (いてき)」と して文明的に劣ると考えるようになる このような考え方を『華夷思想 (かいしそう)』 と呼び、 その後19世紀まで、東ア アの人々の世界観に大きな影響を与えた。 ったが、 競争のなかで地域に中央集

空欄部分わかる方教えてください‼︎

泰秋・戦国時代 周の西北方面では周辺民族の っ 活動が活発になる 前 3世紀、 遊衝民の大球 (けんっ うぅ) 人に生の2 | た周は、都を東の① ( 導党 EN ) (現在の光陽) に移した 本周は衰え、前3世紀後半の秒の に移した。 ミ で 統一まで分裂と抗争の時代が続いた。 際 この時期の前半、 前 5世紀末までをの ( MM と といい, それ以後の後半 の時期を ( 問記代 DEいっ も 痢の活躍 : 草のの ( )、 善o@ ( 漁。 ) など、 春秋時代の有 このような有 還全は、 周王の権威で多くの語侯を拓集し、妨回の導権をにぎった 力詳伺を覇者という。 (秦秋時代に活躍したの2 六国間の撤争が泊しくなり、周王を無拠してみずから王を称する諸合が増え、語国 間の統一的な秩訂はくずれてしまった= (埋国時代)。 PP して全国別兵政策をすすめる国々は、 周辺の小国を併合 しやがて⑥ ( 昧較っと ) と呼ばれる七つの強国がならびたち、たがいに同 器を結びつつ入り乱れて争った。(七雄は許・鐵・秦・燕 (えん) ・韓・魏 (ぎ) ・趙 (ち よう))。 陸 計仏のなかでも西方のの ( 条 。 ) は、先進諸国から有能な人材を集めて制度履 革をおこない、勢力をのばした。 中華居想の誕生 : 春秋・戦国時代は分裂の時代だったが、 競争のなかで地域に中央集 権的な政治体制が成長する。 農業技術や貨幣経済が発展し、 新思想もあらわれて、のち の統一帝国の基礎がつくられた。 各国の飲士拡大競争によって中国文化圏は拡大、 諸国問の交流によって 「中国」とし ) ての一体感もうまれた。 」 意識はやがて『中国が文明の中心』として、文化や言語の ※この⑧「 ず崩 異なる周辺地域の人々を「夷狼 (いてき)」 として文明的に劣ると考えるようになる。 このような考え方を『華夷思想 (かいしそう)』と呼び、その後19世紀まで、東アジ アの人々の世界観に大きな影響を与えた。