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地理 高校生

地理の問題です 第4問の問2が分からないです 教えてください

第4間問 EU 統合によるヨーロッパの農業や工業·社会の変化について, 次の問い(問1~6) にえよ。 【地図1】 間1 【地図1】のアはある農作物の北限を表している。 このある農作物名を答えよ。 [知·技] 大 問4 洋 畑 作 森林·その他 問2 ヨーロッパは, それぞれの気候や自然条件の特徴 に合わせて農業を行っている。 A~Cの 「農業形態」 と「気候,自然条件などの特徴の説明」の組み合わせ として,適当なものを次の①~⑥から選べ。 [知·技] B 0 I 混合農業 II 園芸農業 I 地中海式農業 IV 酪農 中 500km 20° (Alexander Komblatlas 2003, ほか) 生産を行っている。 ィ 年間を通して降水があり, 冬は温暖な気候を利用し,ライ麦などの食料殺物と飼料作物の裁位rす。 畜飼育を組み合わせて行っている。 ウ 夏の高温乾燥に耐えられる樹木作物の生産と濯概農地における野菜栽培にも特色をもっ、久は週m 降水もあるため小麦栽培がされる。 ェ 冬の寒さが厳しいツンドラ地域で, 穀物生産には適さないため, 少数民族がトナカイを飼育·放牧1。 ている。 オ 気候や自然条件合わせ, 都市周辺を中心に野菜や花井などを生産する集約的農業を行っている の の 6 A B C A B C A|B C|A B C|A|B|C 凡 例 A B C 農業形態 I IV| I II I I II I II II IV II II I オ|ウ イ ウ|オ|ア|イ 特徴 ア イウ イ ウ| ウ|イ| ア|ア ア エ O ABC

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地理 高校生

第4問の問2の問題が分からないので教えてください

ミ「 の 第4問 EU 統合によるヨーロッパの農業や工業.社会の変化について, 次の問い(問1~6) に答えよ。 【地図1) 問4 【地図1】のアはある農作物の北限を表している。 このある農作物名を答えよ。 [知·技] 大 西 洋 問1 作 国畑 |森林· その他 ヨーロッパは, それぞれの気候や自然条件の特徴 に合わせて農業を行っている。 A~Cの 「農業形態」 と「気候,自然条件などの特徴の説明」 の組み合わせ として,適当なものを次の①~⑥から選べ。 [知·技」 問2 ~600 B VOe 混合農業 I 地中海式農業 I II 園芸農業 IV 酪農 500km (Alexander Kombiatlas 2003, ほか) ア 気候は比較的冷涼で, 土壌はやせ穀物栽培に適さないため, 牧草地が広がり,生乳やチーズなどの 生産を行っている。 イ 年間を通して降水があり, 冬は温暖な気候を利用し,ライ麦などの食料穀物と飼料作物の栽培と家 畜飼育を組み合わせて行っている。 ウ 夏の高温乾燥に耐えられる樹木作物の生産と潜概農地における野菜栽培にも特色をもつ。冬は温暖で 降水もあるため小麦栽培がされる。 冬の寒さが厳しいツンドラ地域で, 穀物生産には適さないため, 少数民族がトナカイを飼育·放牧し エ ている。 オ 気候や自然条件合わせ, 都市周辺を中心に野菜や花井などを生産する集約的農業を行っている の 3 凡 例 |A|B|C|A B| C A B c|A|B C|A B C A B|C 農業形態 I II II IV I II I II IV I I IV II I 特徴|ア イ ウ イ ウ ウ|イ ア ア オ ウ|イ|ア ウ|オ|ア イ エ

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漢文 高校生

漢文です 線分④の訳と、解説お願いします🙏 39、どうして2の至福になるのかも教えてください💦

次の文をよく読んで、あとの%から0までの問いに答えよ(設問の都合上、一部符号を省略してある)。 N三海 上、従,遍鳥 あそプ 遊。逼,鳥之 至者 ma 日大チャレンジ H5 ト もてあそバント」 「部 Pイト デ ヒテ なんど 海上之人有,好,酒 鳥者。毎 其父日、吾 聞、逼 鳥 皆従,次遊。汝 取来。吾 M。 百 数而不止 「さ (列子」黄帝より) 舞而不,下也。故 日、至言去言、 為無,為。斉 () *港上=海。 * 斉智=人が一般的に持っている知恵。 波線部a「之」、b「之」の読み方として、最も適当なものを次」 のうちからそれぞれ-つずつ選べ。同じ符号を二度選んでもよい。 C8 波線部c「至」と同じ意味で「至」が使われている語を、次のう ちから一つ選べ。 分 メ リに S r y 3至難 O至急 田 - 傍線部©「有好遍鳥者」を返り点に従って訓読したとき、最後に 読む字を、次のうちから一つ選べ。 本文で説いている考えと最も近いものを、次のうちから一つ選べ。 人間が相手に何らかの悪意を持って行動すると、相手も悪意を一 持った反応をするようになる。 X 人間の中で自然に受け入れてもらえるのは、自分が人間だとい う自覚を持たない人だけだ c 人間の行動に意図·目的などの意識的な要因が加わると、自然」 の世界に溶けこめなくなる。 # 人間が自然と真に一体となるのは特別な資質·能力が必要で、 凡人を関与させてはいけない。 p 傍線部の「福鳥之至者、百数而不止」の解釈として、最も適当な ものを次のうちから一つ選べ。 カモメを見にきた人の数は百人以上で、さらに増え続けた 集まるカモメの数は数百羽で、きりがないほどであった。 その日、海辺には百羽足らずのカモメしかいなかった。 百教羽のカモメが上空に集まり、飛び回り続けた。 徳線部@「其父日」で引用されている「父」の言葉は、「吾聞」 からどこまでか。その最後の簡所として最も適当なものを、次のう一 ちから一つ照く。 2 取来。 N の 電線部「至言去言、至為無為」に用いられている表現技法とし 岳 = で最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。 路岡 - SF山 N 麻営河 (の 智。 明 之 所、之。 知 海 鳥

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古文 高校生

急ぎです🙏🏻古文の十訓抄の問題です。解答があっているか教えて頂きたいです。また、問5で私の〜という書き方をしたのですが武正の〜の方が適切でしょうか?

17 50 十訓抄 44 D0MRJよう 十訓| 圏S 文法 敬語(種類·本動詞と補助動詞) テーマ 読解 登場人物の考えを理解しよう 静= た州A * NJ4Sリ 武正といふ舎人の”かなしくしける子の、わづらふことありて 葬香を求めけるに、よ 幽 H撃を埋めよ。 1武正の子どもが病気になった 障査という薬を探したが、探し 求めることができなかった。 武正が、侍従大納言の屋敷に参上 きを尋ねえざりければ、とかく思ひまはしけれど、「さるべき人も、心の底、さばかりにこそ」 その程度の薄い情なのだろう とおしはかられて、色に出でざりけり。 したところ、奥ゆかしく上品な暮らし m* DじゅうのだいなこR 思ひかねて、「 侍 従 大納言ばかりこそ、優の人におはすれ。さりとも」と思ひて、かし ぶりであった 3武正は侍従大納言に、病気の子ど 5こに参りて、中門のかたにたたずみ、見入れたれば、ことのほかに古くからさびたる家の、寝 ものために徳香を探しているとい う事情を話した Pマ かう 殿の隅、所々破れたるに、 空薫きの香、小心にくく薫りて、まことに。優なり。 4退出しようとした武正に対し、い 従大 吾は、薄い紙に包んだ とばかりありて、扇 をうち鳴らして、 階 隠 の間にすすむ。「なにごとに来られたりけるぞ」 募香をくれた。 ,侍従大納言の行為は、心にしみて上 品に思われたと、武正は語った。 と問ひ。給ひければ、「(しかしかのことの。侍り」など。聞こえけり。まづ世の中のものがたり ャ R ) などし給ひけるほどに、 『廉の破れより見ければ、白き衣、赤袴着給ひて、鳥帽子してぞ居給 >型 *1武正…下毛野武正。 ひたりける。 *2舎人…雑務や警護をする下級の従者。 * 癖香…ジャコウジカの分泌物を乾燥させて 出でむとしける時、紫の七重薄様に、薬づつみにおしつつみして、投げ出だされたりし、心に 作った粉末の香料。薬として用いられ た。 しみて、優におぼえしと語り。侍りける。 *4侍従大納言…藤原成通。 *5空薫きの香…来客を迎えるために、どこか 6ねしうす らともなく漂ってくるようにたいたお

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日本史 高校生

日本史Bの共通テストの問題です。 解説がないので解説をお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

日本史B へんきん 第2問 高校談生のリツさんはは、日本古代の法は、中国の法にならって編察されたこ とを教わった。そ代で,先生の助賞を愛けて,日本古代の法整備の歴史と,中国の 法典をもたらした遺虜使*遺唐使の派遣について、年表にまとめで整理してみた。 この年表を読んで, 後の問い調15】に答えま。(史料は、一部省略したり、書 き改めたりしたと言ろもある。(配点 16) 年表 世紀 貝査の法典編薬と 選踏使、遷唐使 数学は西暦年) 中国の法典編纂 諸政策 6世紀 遭磨使 (600) 隣*開皇律令格式 遺魔使697~08) ~額5まで数度の違階使 濃唐強(630~32) 遣唐便(653~54) 66 まで数度の濃唐使 階-大業律令 唐武徳律令 唐永徽律令格式 改新の語 7世紀 の慶午年籍 「冠礎法度の事注) 飛鳥浄御原令 康寅年籍 すらきあ 唐選獲律令格式 選唐使702~7) 造唐使(71) 「進唐使(73~36) ト堂 演唐使752~54) 達唐便(777~78) 遺唐使(864~06) 遠唐使(838~-40) 道害使中止の提言(894) 大宝律令 唐:開元三年律令格式 豚,調元七年律令格式 唐×購元ニ十五年律令格式 巻法律令 8世紀 弘仁格式 9世紀 真観裕式 | 10世紀延喜裕式 )冠位法度の事ま近江合とみる説もある。 1 97- (2102-97)

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