①の問題です。 こそなどの係助詞は強意の意味があると習ったのですが、解答の文末が「であろう。」と、推量になっているのはなぜですか？

問六 次の文の傍線部をそれぞれ現代語訳せよ。 ① 御坊の顔に火のつきたると思ひけるにこそ。 天の甘露もかぐやあらむと覚えて、 ②

竹取物語の問題です。三（2）の敬語の問題があっているかみてほしいです。

||| 「人ないたくわびさせ奉らせ給ひそ。」(四三5)について (1) 右の文を、「人」を誰か具体的に示して 「現代語訳」しなさい。《学二三頁》 右大臣様を家の中に招き入れ申し上げま (2) 右の現代語訳を参考にして、傍線部 「奉ら」 「せ」 「給ひ」の敬語の種類を、尊敬、謙譲、 丁寧)の中からそれぞれ選び答えなさい。 *「せ給ふ・させ給ふ」 二重尊 敬 「~なさる」と訳せばよい。 奉ら=謙譲 せ=|丁寧 給ひ=尊敬

この漢文を読むと、「なをしらるるところなし」と読むらしいのですが、「なをしらところるなし」と読まないのはなぜですか？訓点がおかしいような気はしますが、、。

[G] 受身形に注意して、次の漢文を現代語訳 無所」知名。 [名前を知られることがなかった。 ]

理解力がなくて訳を読んでも内容が掴めません この古文の内容をわかりやすく教えてほしいです🙇

13 1 【出典紹介 今物語】 がたり たん とんせい 今物語 鎌倉時代中期の説話集。一冊。 藤原信実編。 「今物語」の名前のとおり、おおむね 平安時代後期~鎌倉時代前期に材を採り、和歌連歌説話や霊験譚・遁世譚など内 容は多彩。また、登場人物も帝・廷臣・高僧・女房から武士など、広い階層に及ぶ。 ふきだし解説 本文分析・現代語訳・ふきだし解答 ナ行下二段 連用形 活用 過去・連体形 格助 格助 八四用 過去・体 格助 過去・体 接助 けるに、 カ四・用接助 大下二・用 訪ね 伏見中納言と言ひける人のもとへ、西行法師 行きて 西行法師が行って訪ねたが、 伏見中納言と呼ばれた人のところへ、 係助八四･用 完了・体 接助 ほど あるじは歩き違ひたる その家の主人は行き違いになったので、 格助 ダ下二･用接助 八四・体 係助 形シク・体 格助 ハ四・体接助 格助 に、侍の 出でて、「何事言ふ 法師ぞ」と言ふに、縁に尻かけて カ下二・用接助 ワ上一・用完了・体格助 居たるを、 格助 「怪しかる法師の、か このように 「変な法師が、 ｢訪ね」の言い切りの 形 (終止形)は、「訪ねる」 ではなく、 「訪ぬ」である。 こうした言い切りの形を 理解しておかないと、い つまでも「ラ行活用」と 答えてしまう。前章で「け る」 (終止形は「けり｣)を 学んでいるので、活用形 は理解しておきたい。 「の」は主格を示す場合 が多い。 (仕える) 出て、 西行が縁側に尻をかけて座ったのを、 「何を言う〔=どんな説法をする] 法師であるか」と言うと、 時 格助 格助 格助 格助 形シク・体 間助 格助 八四・用存続･体 格助 サ下二･用 存続・体格助 く痴れがましきよ」と思ひたる けしきにて、侍ども睨みおこせたる 侍たちが(西行法師を)にらんでいる時に、簾の内で、 馬鹿げたことをしているよ」と思っている様子で、 熊の内に、箏の琴にて 箏の琴で 「西行法師」も正解。 形ク･終格助 格助 四 存続・体格助力四・用接助 格助 「憎し」と 秋風楽をひきすまし 秋風楽を美しく弾いているのを 格助 サ四･未謙譲意志・終格助 八四・用過去・巳接助 ん」と言ひければ、 と言ったので、 たるを聞きて、西行、こ の侍に、「物申さ 西行が聞いて、 西行が、この侍に、 「もしもし」 「気に入らない」 08 格助 格助 接助 係助 八四 係助格助 八四・体 接助 ラ四用接助 「何事ぞ」と言ったのが 「この侍」であり、言われ た人物が「西行」である。 5 格助 サ四・未謙譲使役･用ハ四･命尊敬補 格助接助 給へ 」とて、「ことに身に 申さ と言って、「(あなたの弾く琴 の音のせいで) 格別 に身に は思ひながら、立ち寄りて、「何事ぞ」と言ふに、「簾の内へ とは思うものの、 近くへ立ち寄って、 「何事か」と「西行に言うと、「簾の内へ申し上げさせなされ」 形ク・体 格助 終助 格助 接助 品 水風かな」と言ひ出で たり 格助 ダ下二･用完了・用過去・接助 けれ 口に出して言ったので、 「憎き 法師の言ひ事かな」とて、 「不愉快な法師の言うことであるよ」 格助 ラ四・用完了・用 過去・終 かまちを張り けり。 と言って、 横っ面を張ってしまった。 ラ四・用完了・用 過去・終 西行はふはふ帰り けり。 西行は、あわてふためいて帰ってしまった。 格助 格助 ラ四・用完了・体格助 後に、中納言の帰りたるに、 後で、 中納言が帰った際に、 ラ四用 過去・巳 接助 語り けれ ば、「西行に 語ったところ、 か もの しみる秋の風だなあ」 西行の災難 て 246 KBS つ 係り結び 八四丁寧完了・巳 連体 候ひ 「かかる痴れ者こそ 「このような馬鹿者がおりました。 係り結び 断定用係助 ラ変•用 強意・終 現在推量・已 こそ あり 「きっと西行であっただろう。 サ下二･八四・用丁寧補完了・終 つれ。張り伏せ 候ひ 張り倒しました」 。 のぶざね 格助 断定･終格助 接助 らめ ふしぎのことなり」とて、心憂がら 感心できないことだ」 て 格助 格助 ぬ」とかしこ顔に としたり顔で ラ四・未 尊敬用 過去・終 けり。 と言って、残念がっていらっしゃった。 56 客か

頼めし　はどうやったら下二段活用だとわかるのですか

□⑩年ごろ仏を頼みて行ふこと、 やうやう年積もりにたり。 (古本説話集) □君来むと言ひし夜ごとに過ぎぬれば頼まぬものの恋ひつ うぞ経る (伊勢物語) 19 頼めしをなほや待つべき霜枯れし梅をも春は忘れざり けり (更級日記) Ciamin ねた □ 心地にはかぎりなく妬く心憂く思ふを、しのぶるにな むありける。 (大和物語) □9 ただ一度にいらへむも、待ちけるかともぞ思ふとて、 (14)

2番について、なぜエが答えになるのか教えて下さい！現代語訳から考えればイでも良いような気がするのですが、、。

蛍火 リテ 幸因腐草, 出 敢近太陽飛 未足臨書巻 時能点客衣 ₁ ヒテハ テテ まんヲ 随 風隔慢 小 LIFT [ イテ [ 11 ビテハ ヲ そヒテ 帯雨林 清霜重 れいシテ ニカ 飄零 何処帰 *幸因腐草出… 『礼記』に「腐草、蛍と為る」 とあるのを踏まえる。つまり、「蛍は、力の ない腐った草が生まれ変わったもの」というのである。 *未足臨書巻…晋の車胤が蛍の光 を集めて本を読んだ故事を踏まえる。 *客衣…旅人の衣。 *鰻･幕。 *飄零…落ちぶ れ、さまようこと。 (蛍は) 腐った草からよろよろと出てきたものなのだから、 書物を照らすには十分でないが、 時に旅人の衣にとまって光ることはできる。 風にただよっては幕のむこうで小さく光り、 雨に濡れては林のあたりでかすかに光る。 十月になり、清らかな霜が重くおりるようになったら、 この漢詩の詩形を漢字四字で答えなさい。 口の中には次のどの語が入るか。 記号で答えなさい。 ア巨イ ウ隠 微 オ吏 11 [ 杜甫 [

古文の接続助詞、格助詞、係助詞、副助詞、終助詞がまっっったく覚えられないです😵‍💫 スッと頭に入る方法がありましたら教えてください。

()に入る答えを教えてください。

の整理 漢文入門 故事成語 三編 五十歩百歩 次の漢文を訓読し、色文字の読みを送り仮名も含めて ( )に現代仮名遣いで書け。 2 漢文の左横に口が付いている部分は、漢字を読む順序を算用数字で記し、読まない漢字には×を入れよ。 下段の書き下し文と現代語訳の空欄に適当な言葉を書き入れよ。

傍線部の書き下し文ををしえてくださｋ

無知亦 *無知…..人名。 *刑…処刑する。 人所 〈十八史略 春秋戦国 (管鮑之交)〉 一被刑。(史記・商君列伝〉 母宗族皆為戮没。<戦国策・燕策〉 戮没･･･殺し滅ぼす。 ④以節倹力行重於斉。(史記・管晏列伝〉 *…国名。 叔封之所封也。〈十八史略・春秋戦国 *康叔封･･･人名。 (3) 46

読み解きの問題の考えを教えてください。

史料 ⑤ ファン=ボイ=チャウから 日本政府への抗議 えつなんこく ② よし フランス つい 本年10月に、日本国政府は越南国の王族クオ ンデを国外に強制追放した由, 仏人は彼を追 捕中との報を得た。 …… 彼は,本国において のみならず貴国においても, 万国公法に照ら しても,なんらの罪を犯してはおらぬ。 ヨーロッパ 彼はアジア人として欧人の牛馬ドレイとなる のを拒否している。 仏人が彼を追捕する理由 は、ここにある。・･････しかるに、堂々たる大 日本帝国が強国文明を自認する日本が,こ つみなくてがらある の無罪有功の人物をあえて許さず。 白人の傲 慢を助長させるばかりである。 悲しいことで はないか。 ( 後藤均平 『日本のなかのベトナム』そしえて文庫〉 ①1909年 ② ベトナム ベトナム人留学生を援助した 日本人もいたが, 日本政府は, 1907年にフランスと日仏協約 ていけつ を締結すると,フランス政府 の要請を受けてベトナム人留 学生を国外に退去させた。 読み解き 3史料③より、なぜ,たく さんのアジアの人々が感 激を経験したのだろう。 4 史料⑤より、ファン=ボ イ=チャウは日本政府の どのような行動に失望し、 抗議したのだろう。