写真二枚目の5つの選択肢がありますが、⑤は正しいです。 ⑤の｢文章Ⅱの後半は和歌の修辞などを取り入れた台詞回しがあるために優美さも感じられます｣とありますが、合っている理由を教えてください。

【文章Ⅱ】 さるほどに一の谷の合戦、今はかうよと見えしほどに、みなく船に取り乗って海上に浮かむ。 むさし かた われも船に乗らんとて、みぎはの方にうち出でしに、後ろを見れば、武蔵の国の住人に、岡部の六野太忠純 たづな と名乗って、六七騎にて追っかけたり。これこそ望むところよと思ひ、駒の手綱を引つ返せば、六野太やがて むずと組み、両馬が間にどうど落ち、かの六野太を取って押さへ、すでに刀に手をかけに、 THE NEL うだう かひな おぼ のたま M 六野太が朗等、おん後ろより立ち回り、上にまします忠度の、右の腕を打ち落せば、左のおん手にて、 六野 5 太を取って投げのけ、今はかなはじと思し召して、そこ退き給へ人びとよ、西拝まんと宣ひて、光明遍照、十 方世界念仏衆生摂取不捨と宣ひし、おん声の下よりも、いたはしやあへなくも、 六野太太刀を抜き持ち、つ ひにおん首を打ち落とす。 六野太心に思ふやう、 しがい いたはしゃかの人の、おん死骸を見奉れば、その年もまだしき、長月ごろの薄曇り、降りみ降らずみ定め 並ひおいでな (注) むらもみぢ にしき ひたたれ なき、時雨ぞ通ふ斑紅葉の錦の直垂は、ただ世の常にもあらじ。 いかさまこれは君達の、おん中にこそ きんだち えびら たんじゃく あるらめと、おん名ゆかしきところに、腹を見れば不思議やな、短冊を付けられたり。見れば旅宿の題を据ゑ、 行き暮れて、木の下かげをやどとせば、花やこよひのあるじならまし、忠度と書かれたり。 さては疑ひ嵐の音 に、聞こえし薩摩の守にてますぞいたはしき。 あらし 注斑紅葉濃く淡くまだらに色づいた紅葉。 ここでは錦の直垂の形容。 9 1+1 こま

教えてください🙏

問7【確認テスト】次の年表は、古生代前半の地球の変化や生物、そして示準化石についてまとめたものです。 ①から ⑥にあてはまる適切なものを、あとの語群の中から選び、 アーカで答えましょう。 先カンブリア紀 示準化石 5.42 カンブリア紀 無) 澄江動物群 無脊椎動物が爆発的に出現 バージェス動物群 ( 5 三葉虫 バー 4.85 古生代 オルドビス紀 生物の陸上進出 4.44 シルル紀 デボン紀 4.19 億年前 魚類の出現 ( クサリサンゴ・ハチノスサンゴ 【語群】 (ｱ) 脊椎動物の祖先ピカイア (イ)フデイシ (ウ) カンブリア爆発 (ｴ) シダ植物の出現 (オ) オゾン層が形成 (カ) 最古の陸上植物の化石クックソニア ① 4

こちら2枚を教えて頂きたいです！！！💦🙇‍♀️

8改次の①~⑩0の文は各地質時代の出来事を説明している。 この文について問題に答え なさい｡ ① 外形は鳥に似ているが、 あごには歯があり、 翼の先に鋭い爪をもつハ虫類と鳥類の両 方の性質をもつものが現れた。 ②ストロマトライトと呼ばれるドーム状の構造を作るシアノバクテリアが繁栄した。 ③ ほぼ、4回の氷期と間氷期が繰り返される氷河時代が到来した。 ④クチクラ層を持つクックソニアや維管束を持つ植物が現れた。 ⑤火山活動が活発になり、海洋における酸素濃度が急激に減少し、 海に生息する無脊椎 動物の90%以上の種が絶滅した。 ⑥フデイシが絶滅した。 また。 軟骨魚類や硬骨魚類が現れて繁栄した。 ⑦温暖な気候の時代で、 被子植物が繁栄した。 また、浅い海にはヌンムリテスが栄えた。 ⑧ 熱帯~亜熱帯の汽水域 (海水と淡水が混ざる水域)で巻貝のビカリアが栄えた。 ⑨ エディアカラ生物群に分類される硬い組織を持たず偏平な体をした生物が現れた。 ⑩0 ロボクやリンボク、フウインボクが大森林を形成した。 それらシダ植物の光合成が盛 んになったため、空気中の酸素濃度が一時的に高くなった。 (1) ① ~ ⑩0 の出来事はどの地質時代のものか。 以下にまとめなさい。 先ｶンブﾘア時代 古生代 ・中生代 新生代 (2) ① ~ ⑩0を古い順に並べなさい｡

この問題がちょっとよく分かりません💦 抑制性シナプスの定義は調べたら出てくるのですが全然腑に落ちません…。なぜ答えがその様になるのか教えて下さい‼︎

B (a). 一般に, 動物の雄は,出会った相手が雌の場合には求愛行動を行い,雄の場合に 動物の生得的な行動や学習には, 脳の神経回路のはたらきが関与している。 すうえで重要である。 ショウジョウバエの脳には性差がみられ,雄の脳には図4 は追い払う攻撃行動を行うことが多い。 求愛か攻撃かの素早い選択は子孫を残 で模式的に示す神経回路が存在する。 ショウジョウバエの雄にみられる, 求愛行 のみを用いて,次の実験3 実験4を行った。 動か攻撃行動かの二者択一的行動のしくみを調べるため, ショウジョウバエの雄 実験3 図4中のニューロン P1 を人工的に興奮させると,2匹の雄の間で攻撃 行動の時間が減り,求愛行動の時間が増えた。一方,ニューロン pC1を人工 的に興奮させると,求愛行動の時間が減り, 攻撃行動の時間が増えた。 実験4 図4中のニューロン LC1 の興奮を人工的に抑制すると、2匹の雄の間 で求愛行動の時間が増え, 攻撃行動の時間が減った。 一方, ニューロン LC1 を人工的に興奮させると, 求愛行動の時間が減り, 攻撃行動の時間が増えた。 P1 【LC1 図 4 +にすると攻 第5回 生 物 (mAL) (PC1) IX

b層の岩を古い順に並べよという問題です。どうやって考えればいいですか？答えも含めてお願いします、！！ a層のはわかるのですが、縦に割ってきたりするとわからなくなります。

a 接触変成作用 泥岩 を受けてい るところ **** x 28 83

４１４と同じ解き方で４１５を解いたら単位が合いませんでした、単位の合う計算式をください

202 章 波動 屈折率n, 厚さdの透明な平板がある。 真空中 413. 光学距離 で波長の光が、この平板に垂直に入射して透過するとき,平板 の厚さに相当する光学距離を求めよ。 また, 真空中の光速をcと して,平板中を光が進む時間を光学距離から求めよ。 (3) 点0付近は, 明線と暗線のどちらになるか。 (4) 明線の間隔を, 1, 入, D を用いて表せ。 ↓↓ 414. くさび形空気層の干渉図のように2枚の平 らなガラス板A,Bを重ね, 接点Oから距離はなれ た位置に、厚さの薄い物体をはさむ。 上から波長入 の光をあてると、明暗の干渉縞が観察された。 点Oか ら距離xはなれた点Pにおける空気層の厚さをdとし て、次の各問に答えよ。 0 (1) m=0,1,2,…とし,反射光が強めあう条件式を, m, d, 入を用いて表せ。 (2) dを,x, l, D を用いて表せ。 光 屈折率 n A x 415. くさび形空気層の干渉 図のように, 長さ 0.20 mの平らなガラス板2枚の間に, 厚さ 0.030mm の紙 をはさみ, 薄いくさび形をつくる。 これに上から単色 光をあてると,明暗の干渉縞が観察された。 次の各問 に答え (1) 単色光の波長が4.8×10mのとき, 明線の間隔はいくらか。 (2) (1)と同じ光を用いて, 2枚のガラス板の間を屈折率1.3の液体で満たすと,明線 の間隔はいくらになるか。ただし, ガラスの屈折率は1.3よりも大きいとする。 ↓ ↓ 0.20 m- 416. ニュートンリング 図のように、平面ガラスの上に,光 曲率半径Rの平凸レンズを凸面を下にして置く。 上から 波長の単色光をあてると, レンズ下面とガラス上面で反 射する光が干渉して, 明暗の環が観察された。 (1) レンズの中心Cから距離はなれた点Bにおいて 空気層の厚さがdであったとする。 d を, R, r を用い て表せ。 ただし, R≫d とする。 (2) m=0,1,2,…として,反射光が強めあう条件式と,弱めあう! (3) 点Oから見ると, レンズの中心は間 ↓光 R D d 0.030mm A d B

至急解答お願いします🙇‍♀️ それと、このような問題は単語を覚えるしかないですよね、、😥？

1 次の語と下線部の発音が同じものを、ア~エから選びなさい。isof.goog (1) come diffion 7 box De I popular (2) dessert (3) stomach DX J sing, Amiwe phones at 1 novel oven doctors say that people should turn off their sm mission passage machine 7 message chorus 1 church SARSFON (1) proc-ess 7 im-age enou pa-rade 1 (2) ac-ci-dent e I search „JČIČ¾XBOX smartphones How to tphone 2 次の語と最も強く発音する部分が同じ位置にあるものを, ア~エから選びなさい。 I scissors suc-cess 7 con-tin-uede-vel-opes-sen-tial BOX T I tech-nique I in-dus-try

教えてください🙏

(知 ・ 技 ) 問4 次の①~⑥の文章のうち、内容が適当だと思われるものを, 三つ選んで記号で答えな さい。 (思・判・表) ① 日本の神話には,絶対的・究極的な存在として天照大神がいる。 ② 日本の神話には,絶対的・究極的な存在としての神はいない。 ③ イザナギノミコトとイザナミノミコトは,唯一絶対の 「つくる」 神 (創造神)とされ ている。 ④ 日本の神話では、 世界は 「おのずから」 成ってきたと考える傾向がある。 ⑤ 日本人は、外国からの文化を共存 重層させながら独自の日本文化をつくりあげてき た。 ⑥ 日本人は、カミとホトケをかさね合わせ融合させる 「神仏習合」はタブーであるとし て避けてきた。

教えてください🙏

(知 ・ 技 ) 4 次の①~⑥の文章のうち、内容が適当だと思われるものを,三つ選んで記号で答えな さい。 (思・判・表) ① 日本の神話には、絶対的・究極的な存在として天照大神がいる。 ② 日本の神話には,絶対的・究極的な存在としての神はいない。 ③ イザナギノミコトとイザナミノミコトは、唯一絶対の 「つくる」 神 (創造神)とされ ている｡ ④ 日本の神話では、世界は 「おのずから」 成ってきたと考える傾向がある。 ⑤ 日本人は、外国からの文化を共存・重層させながら独自の日本文化をつくりあげてき た。 ⑥ 日本人は、カミとホトケをかさね合わせ融合させる 「神仏習合」はタブーであるとし て避けてきた。

教えてください🙏

4 次の①~⑥の文章のうち、 内容が適当だと思われるものを, 三つ選んで記号で答えな さい。 (思・判・表) ③イザナギノミコトとイザナミノミコトは,唯一絶対の 「つくる」 神 (創造神)とされ ② 日本の神話には、絶対的・究極的な存在としての神はいない。 ① 日本の神話には、 絶対的究極的な存在として天照大神がいる｡ . ている。 ④ 日本の神話では、世界は「おのずから」成ってきたと考える傾向がある。 ⑤ 日本人は、外国からの文化を共存・ 重層させながら独自の日本文化をつくりあげて た。 ⑥ 日本人は、カミとホトケをかさね合わせ融合させる「神仏習合」はタブーであるとし て避けてきた。