この問題を教えて下さい！ できれば全部お願いします！

GW 奥語課題 1日1枚央市期のル GW央 演習項目→複数の人称代名詞 複数の人称代名詞 We·You· They の用法を区別しましょう。次の下線部をWe/You/ They のうち適当なものに置き換えて全文を書き換えなさい。 演習項目→複数と単数) 3 4 文の一部を単数に変えると他の部分も同時に変わります。どの部分が変わるか注意して 次の下線部を単数に変え、全文を書き換えなさい。 1. We are doctors. V 1. Tom and Mike are English students. C C 2. They are American girls. 2. Mike andl are English boys. L 3. Those are English books. 3. You and Jane are good friends. 4. They are Japanese boys. - -ト 4. You and I are good friends. -ト- 5. These are my books. 5. She and I are not American girls. 6. You aren't teachers. 6. Tom andI are not brothers. 7. They aren't Jane's dolls. 7. You and Bill are American boys. 8. They aren't your father's cars. 8. Dick and Mary are brother and sister. 9. Those boys aren't students. 9. You and I are Japanese students. 10. They aren't my cils. 10. Jane and Nancy are sisters. 11. Are those your books ? 11. Jane and I are not sisters. 12. Are these Mike's balls ? 12. This book and that book are Mike's. 13. Are they hats or caps ? 13. You and Nancy are American students. 14. What are these ? 14. Miss Green and Mr. Miller are our teachers. 15. Whose bags are those? 15. Mr. Miller and I are your teachers.

この問題を教えて下さい。 できればすべてお願いします

GW 奥語課題 1日1枚央市期のル GW央 演習項目→複数の人称代名詞 複数の人称代名詞 We·You· They の用法を区別しましょう。次の下線部をWe/You/ They のうち適当なものに置き換えて全文を書き換えなさい。 演習項目→複数と単数) 3 4 文の一部を単数に変えると他の部分も同時に変わります。どの部分が変わるか注意して 次の下線部を単数に変え、全文を書き換えなさい。 1. We are doctors. V 1. Tom and Mike are English students. C C 2. They are American girls. 2. Mike andl are English boys. L 3. Those are English books. 3. You and Jane are good friends. 4. They are Japanese boys. - -ト 4. You and I are good friends. -ト- 5. These are my books. 5. She and I are not American girls. 6. You aren't teachers. 6. Tom andI are not brothers. 7. They aren't Jane's dolls. 7. You and Bill are American boys. 8. They aren't your father's cars. 8. Dick and Mary are brother and sister. 9. Those boys aren't students. 9. You and I are Japanese students. 10. They aren't my cils. 10. Jane and Nancy are sisters. 11. Are those your books ? 11. Jane and I are not sisters. 12. Are these Mike's balls ? 12. This book and that book are Mike's. 13. Are they hats or caps ? 13. You and Nancy are American students. 14. What are these ? 14. Miss Green and Mr. Miller are our teachers. 15. Whose bags are those? 15. Mr. Miller and I are your teachers.

間違っていたら解説含めて教えてください🙇🏻‍♀️

ヒトの視覚と光による影響 (1)図は,ヒトの眼の水平断面である。 ①眼に 入った光を通す,②入ってきた光が像を結ぶ, 3受け取った光の刺激を脳に伝える感覚神経 は,それぞれア~オのどれか。 オ アー ウ エ イ の( ア)②( I )3( オ へ (2)図の工を何というか。( 網月膜 (3)ヒトが目からの刺激を受け取ると,「見えた」と感じる。 (視寛 (感電神経 0「見えた」という感覚を何というか。 20の感覚が生じる場所はどこか。

中学の復習なのですが(3)がわかりません…解説含めて教えてくれる方教えてください🙇🏻‍♀️

1ヒトの視覚と光による影響 (1)図は,ヒトの眼の水平断面である。①眼に 入った光を通す,②入ってきた光が像を結ぶ, 3受け取った光の刺激を脳に伝える感覚神経 ア エ は,それぞれア~オのどれか。 の( (2)図の工を何というか。( (3)ヒトが目からの刺激を受け取ると,「見えた」と感じる。 の「見えた」という感覚を何というか。 20の感覚が生じる場所はどこか。

このマーカー部分の訳がわかりません、 theyは誰のことですか？asociatedとありますが何と何を結びつけたのですか？ 教えてください🙇‍♀️

Professor Robin Dunbar, also from Oxford University and a co-author of the study, said that people whose ancestors lived within the Arctic Circle* have eyeballs 20% bigger than people whose ancestors lived near the equator. They have an associated increase in the size of the visual part of the brain, which previous studies 20 have shown matches with the size of the eyeball. Brain volume increases with latitude: shown match people living at high latitudes north and south of the equator have bigger brains than people living near the equator. The results, published in the journal Biology Letters, showed that the biggest brains.

お願いします😭😭😭😭 この文章のまとめを書いてください！😭😭

今の皆さんだけが感じることができる、世界の中で生きていることに対する違和威感。そ」 ◆ 「『種」 して、世界と自分の間に感じられる越えがたいズレ。その中に全ての「種」が詰まってい は何を指 る。世界に対して脳を開き、「あれはいったいなんなのか?」「これはおもしろい!」「ど うしてこれに興味を引かれるのだろう?」といった、自分にしか分からない小さな違和感 や疑問を大切に取っておいてほしい。それが皆さんの大きな役目だ。学校の勉強は、無味 乾燥に感じるかもしれない。しかしその中にも「種」はあり、将来、花開く仕掛けが数多 く詰まっている。考えぬき、心の中に「種」を宿しておくことが今はとても大切だ。 無味乾燥

この文章のまとめを作ってください💦 お願いします！

今の皆さんだけが感じることができる、世界の中で生きていることに対する違和感。そ して、世界と自分の間に感じられる越えがたいズレ。その中に全ての「種」が詰まってい 、「「種」」と は何を指す 世界に対して脳を開き、「あれはいったいなんなのか?」「これはおもしろい!」「ど うしてこれに興味を引かれるのだろう?」といった、自分にしか分からない小さな違和感 や疑問を大切に取っておいてほしい。それが皆さんの大きな役目だ。学校の勉強は、無味 乾燥に感じるかもしれない。しかしその中にも「種」はあり、将来、花開く仕掛けが数多 5 く詰まっている。考えぬき、心の中に「種」を宿しておくことが今はとても大切だ。 無味乾燥

「こそそめスープ」の問題

問六6行目「けれど、私は自分の頭の中を修正しなかった」とあるが、それはなぜか 間七15行目「ちゃんとしたレストラン」とはどのようなレストランか 問八 ~7行目「ああ、やっぱり..·図に乗りすぎていたんだ」とあるが、この時 の筆者の心情を説明せよ。 問九況行目「私はこの世にこそそめスープが存在しないことを知った」とあるが、そ れはどういうことか。 問十 但行目「それがうそである世界」とは、どういう世界か。 間+1 船行目「さすがにロにはしないように気をつけるようになった」とあるが、そ れはなぜか。 問十二 昭行目「違う現実」·行目「違う光景」とほぼ同じ内容の語句を、本文中か ら三字で抜き出せ。 間十三 叫行目「異世界」とは、どういう世界か。 問十四 弱行目「脳が違う限り、私たちは違う光景の中にいるのだ」とはどういうこと か。

⑶.⑷.⑺.⑻を教えてください

昨日、久しぶりに“梅雨の晴れ間に、大文字山を登った。先月の激しい雷雨で土砂が“クズれ、 足もとが悪いところもあって、散歩にしては 。ゲワしい道程である。そのぶん、登り切ったときの爽 快感も格別だ。山頂からの眺めを楽しみに登る人も多い。僕は大体、考えごとをしながら登るので、 山頂に着くとそのまま景色を °一督して引き返してしまうのだが、昨日は珍しく、しばらくぼうっと していた。 すると、遠く彼方に連なる山の緑の中に、キラッと光るものが見える。正体はいまひとつ。判然 としないが、山の中の何かが太陽の光を反射しているのだろうと思う。それが、キラッキラッと、繰 り返し光る。僕は遠くのその光が、遠くに見えるということが何とも不思議に思えて、ただ。ギョウ ふした。 太陽の光が何かに当たって跳ね返り、その光の粒子が空中を伝わって。フクザツな物理化学的過 程を引き起こし、結果として、脳内にある活動のパターンが生成していく。この脳の活動によって、 僕の「見える」という経験が生み出される。~大雑把に言えば、これが 科学的な説明になるだろうか。 しかし、だとしたら、なぜ山の風景は「目の前」にではなくて、遠くに、ずっと向こうに、「あ そこに」はっきり見えるのか。僕が見ているのが山の中の光そのものではなくて、そこから空中を伝 わり、目の中にまでやってきた光の粒子なのだとしたら、なぜ僕にいま「見える」のは、その到来し てきた日の前の粒子ではなくて、身体のずっと向こうの、遠くの、山の中の、まさに「あそこの」光 なのだろうか。考えれば考えるほど不思議になって、僕はただじっと、その光を見つめ続けた。 いま僕の手前の床の間に、花瓶に生けられたスターチスがある。花は、その花が生けられたまさ に「そこ」にあるように見える。僕は花から到来した光の粒子を見ているというより、その花を、 直に見ているように感じる。手の届かない、日で直接触れているわけではないその花が、その場所 森田真生「白紙」ワークシート*読んで考えたことを、話してみよう* ト (1)-7見える」ということの にありありと、はっきりと見える。 光の粒子と網膜の物理的接触というよりも、もっとはるかに親密な関係を、僕は花と結んでいる ように思える。花が「見える」ということは、どこか深いところで花と直に触れ合っていることだと いうふうに思える。花だけでなく、花瓶と、あるいは山と空と、つまりは環境のすべてと、いつの間 にか僕は心を通わせ合っていて、その「通い合う心」が「見える」「聞こえる」「わかる」ということ を、背景で支えているような気がしてくる。 「見える」ということは実際、今の人類にはとてもまだ言葉にできないような、不思議で奇跡的 な事態なのではないか。あまりに不思議で、あまりに大きな謎なので、(かんら)「当たり前」と いうことにされてしまう。 不思議なことを当たり前のこととして、(すなわて) は前に進めないところがある。 (下とんに)「見える」「聞ごえる」機械は作れないとしても、「見える」ことを前提として、そ の能力を拡張する眼鏡や望遠鏡や顕微鏡を作ることならできる。自力で「わかる」機械はなかなか作 れそうにないが、人の「わかる」力を前提として、それを延長することならコンピュータにできる。 そうして人は、最大の謎を、最奥の深秘をひとまず括弧にくくることにして、不思議の先に、広 大な知と実用の世界を構築してきた。いまや 前提の、すべてを支える原初の不思議の、不思議であることすら自覚されない。 「前提」とすることによってしか、人 い その構築された世界はあまりに壮麗で、足もとの

答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか？宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論