この問題の下2問が解けません。解説お願いします。

58 81 不等式2x-3>a+8x について,次の問いに答えよ。 (1) 解がx<1となるように,定数aの値を定めよ。 -6x > 3+a 1 = 喜 +=-=-6 b = (-5)+ ( = 4) a 3+a ō (6) 2 -6 a (2) 解がx=0 を含むように,定数aの値の範囲を定めよ。 x<-3+9 0 < (²+0x6 0 <-3-a 3 <-a -3 ya 9=a (3) この不等式を満たすxのうち,最大の整数が0となるように,定数aの値の範囲を定めよ。 3+a <x<-3-9 6 例題11 aを定数とするとき, 不等式 ax < a² を解け。

この問題の解き方を教えてくださいm(_ _)m

せよ。 ²) c) (3a-²bc) (2) 4a ² - -/-(6-0) ² 9 >15*

高一 数学αの問題です この3つの問題の解き方が分からないので教えていただきたいです。

(5 (a+b)²(a−b)²(a¹ + a²b²+b¹) ² (6) (x+2)(x-2)(x²+2x+4)(x² − 2x+4) ニ (7) (a+b+c)²+(a + b − c)² +(b + c− a)²+(c + a−b)² ab 2

高校1年／数Ⅰ 5-⑴、5-⑵、7のxの範囲を求める問題（一つ目）の解説をお願いします…！ 5-⑴はとりあえず図を書いて、角の二等分線の定理を用いるのかと思って色分けをしたのと、∠EDFが90°というのが何かに使えるのかと思って図に書き込んだとこで止まっています🙇‍♀️... 続きを読む

5 (1) △ABCの辺BC上に頂点と異なる点Dをとり, ∠ADB, ∠ADCの二等分線が AB, AC と交わる点をそれぞれE, F とすると, AD, BF, CEは1点で交わること を証明せよ。 (2) 平行四辺形ABCD 内の1点Pを通り, 各辺に平行線を引き, 辺AB, CD, BC, DAとの交点を,順に Q, R, S, Tとする。 2直線 QS, RT が点0 で交わるとき, 3点O, A, Cは一直線上にあることを示せ。 7 3辺の長さがx, x+1, 3 である三角形が存在するようなxの値の範囲を求めよ。 また, この三角形が直角三角形になるときのxの値を求めよ。

先ほどの続きのページの答えも教えてください。

a 沖縄の手記から◆◆ 68 このままでは死ぬよりほかない。 「その時のまま」[一九四·下7]の「その時」の内容を示している二五字の部分。(初 めと終わりの五字) の b 死ぬより苦しい現実に直面する。 a( ) b ( ア これぐらいという程度を表す助詞。 ィ 他のものと比較する規準を表す助 ウ原因や理由を表す助詞。 ェこれしかないという限定を表す助 次の空欄に、本文中の適当な言葉を入れて、全体をまとめよ。 軍医大尉の「私」は沖縄方面根拠地隊の陣地にたどり着く。|Q ]を探す娘は、 E の 負傷兵の処置を強く願う。| 二近く寝ていない「私」は Jに背を 「私は、娘の私に対する言葉づかいから、 娘が部隊の看護婦でないことに気がついて いなければならなかったはずであった」(一 八二·下1)の「言葉づかい」の例を、次 突かれたように承知した。 Jょく助手を務めた娘は[。 」に無関係な 二の者だった。負傷者を見捨てて立ち去ることはできないと言い切る。 この壕に残れば娘には[ ]しかない。自分たちの死を「@ ]と覚悟する の中から選べ。 「私」にも、それは許しがたい。強い説得に、娘は| ア「……です。」「…ます。」 ィ「少尉さん」「軍医長さん」 ウ「お願いします。」 ェ「ありがとうございました。」 |島の家族はみな死ん だと告げた。「 Jという名のその娘は、[ ]ができるなら とようやく同行に同意するが、夕方迎えに行った「私」に、彼女はやはり一。 ことを告げた。約三か月後、「私」たちは再び沖縄方面根拠地隊の陣地に戻ってきた。敵 en の激しい【 Jに一変した壕の奥に、当間キヨの白骨の一 があった 「る」mがにひざまずと、激しく「 コ

国語総合の学習課題ノートから出題されてる宿題が分からないので、この写真の答えを教えてください。

語句·漢字·表現 発展 67 ●●教料書o.173~196 沖縄の手記から◆ 66 o 次の漢字に対立する意味を持つ漢字を組 み合わせて、熟語を完成させよ。 次のW~3は、「娘」(当間キヨ)の目について描写した箇所である。それぞれどのよ うな気持ちを表しているか。適当なものをそれぞれ一つずつ選べ。 E娘は緊張しきった目で射るようにするどく私を見つめ返した〔一七四·上 ア「私」が海軍の軍医であることに対する緊張した気持ち。 ィ 後ろから突然声をかけられたことに対する不快な気持ち。 ウ 必要な包帯が見つからないことに対する焦りの気持ち。 ェ 見知らぬ相手に対して強く警戒する気持ち。 2( 5 動 ( 2 娘の目は、私をとらえてはなさぬようにじっと私を見つめていた〔一七九·上日〕 アここを立ち去ろうとする「私」を非難する気持ち。 6( ) 借 ィ 負傷者たちへの哀れみと悲しみの気持ち。 相手に自分の願いを届けようとする気持ち。 ェ 負傷者たちへの慰めを示そうとする気持ち e 次の傍線部の仮名を漢字に直せ。 布をさく 時間をさく 娘の目に悲しそうなかげが浮かんだ。[一八三·上16 ア 自分が純粋な気持ちから行った負傷者への世話が無意味であったことを寂しく思 へ 包みをとく う気持ち。 2絵具をとく へ ィ 自分の純粋な行為が立場や地位を理由に否定されたことを悲しむ気持ち。 ウ 自分の立場が負傷者たちとなんの関係も持たないことを寂しく思う気持ち。 工 自分の純粋な行為が理由もなく否定されたことを悲しむ気持ち。 考えをとく へ 役所につとめる B{司会をつとめる 「少尉自身、そのことが不可能であることを充分に知っていることが私にはわかって いた。」(一八五·上2〕とあるが、「そのこと」とは何か。空欄に当てはまる言葉を、 *R4るり一六字で抜き出せ 勉学につとめる 打撃フシン」 へ フシンな行動」 へ なること。 「私は、自分が、今は、この娘の生命を助けることだけを考えている」(一八七·上一 6) とあるが、「私」がそこまで考えるのはなぜか。その理由を説明した次の文の空欄に、 解答欄の字数に合わせた言葉を、本文中から抜き出せ。 次の傍線部の語句の説明として当てはま るものを、後からそれぞれ選べ。 a 水さえのどを通らない。 がない彼女は、生まれ育った。 b 水さえあれば大丈夫だ。 a ( ) b ( ァ「だけ」と置き換えられる。 イ「など」と置き換えられる。 ゥ「でも」と置き換えられる。 ェ「ほど」と置き換えられる。 |という偶然のために。 に巻きこまれた だけなのに、ここで無意味に。 ことがとうてい許せないと思えたから。 登山には慣れていたはずなのに、 「涙に洗われたその頬に、…不安定なまま消えて」(一八八·上7)とは、「娘」のど」 のような気持ちの表れか。次の中から適当なものを一つ選べ。 ア 自分の言動が、相手にどう受けられるか探ろうとしている。 ィ 相手に事情を打ち明けるべきかどうか、決めかねて迷っている。 ゥ 内面の悲しみを無理に抑え、取り綿おうとして、できずにいる。 ェ 思わず取り乱したことを恥じ、冷静さを取り戻そうと努めている。 さすがに疲れた。 b 登山には慣れていたので、さすが に疲れなかった。 へ ア「そうであるから」の意味。 ィ「そうではあるが」の意味。 ウ「ずいぶん」の意味。 ェ「少しだけ」の意味。 次の問いに対する答えを、本文中からそれぞれ指定の字数で抜き出せ。 e 「その日の朝」(一九二·下〕とは、いつのことか。(一四字)

問2番が解説を読んでも分かりません。説明をよろしくお願いします。

文化論?| 『「集団主義」という錯覚』商野陽太郎 出題 小樽商科大学 [解答·解説は本冊の127ページ] つぎの文章を読んで、あとの問いに答えなさい。設問の都合により、原文を改めた箇所がある。 戦後日本の歴史を綴った著作「敗北を抱きしめて」でピューリツァー賞を受賞したアメリカの歴史家ジョン·ダ ワーは、「集団主義的な日本人」というイメージについて、これは日米合作の「オリエンタリズム」であり、『ジッ イとは違う。という見解を述べている。 デオリエンタリズム」というのは、パレスチナ系アメリカ人の文学研究者エドワードサイードが著書「オリエン」 タリズム」のなかでつかって有名になった言葉である。こんにち、この言葉は、だいたいつぎのような意味でつか われることが多い。…「オリエント」を支配の対象としたヨーロッパが、事実にもとづいてではなく、みずからの 願望にもとづいて、「オリエント』に、ヨーロッパとは対照的でエキゾチックな、そしてヨーロッパより劣った特質 を見いだした、その認識のありかた。」 日本人=集団主義」説が成立した。ケイイをしらべてみると、この説は、ダワーの指摘どおり、「オリエンタリ ズム」としての資格を充分にそなえているようにみえてくる。「日本人=集団主義」説は、日本人についての正確一 な観察から生まれたものではない。まず、欧米人の側に「個人主義」というイデオロギーがあり、それとは対照的 なイメージを日本人に投影した結果、生まれた説なのである。 (暴号) 満 る い <「オリエンタリズム」は、ヨーロッパ人がつくりあげるものである。だが、「オリエント」のほうにも、それを受」 けいれ、その確立にっキヨするひとたちがでてきて、結局、「オリエンタリズム」は、ヨーロッパ人と「オリエント」 人の「合作」になる。その点でも、「日本人=集団主義」説は「オリエンタリズム」の資格を充分にそなえている といっていいだろう。 オリエンタリズム」という観点からみれば、「集団主義的な日本人」を観察していたとき、欧米人は、自分が見 たいものを見ているにすぎなかったということになる。「集団主義的な日本人」、「集団主義的なアジア人」という 見解は、。すでに確立している強固な図式にうまくあてはまり、しかも、欧米人の自民族中心主義をくすぐるので、 新たな衣装をまとって登場するたびに、欧米では、即座に“コウハンな支持を獲得することになるのである。 マネディクトの「菊と刀」がたちまちにして「古典」の地位を確立したのは、その一例である。集団主義·個人」 主義についての国際比較研究がさかんになったときにも、データは「日本人 = 集団主義」説とまったく一致してい なかったにもかかわらず、研究者たちは「集団主義的な日本人」について語りつづけた。西ヨーロッパに起源をも つ文化を個人主義的な「相互独立的自己観」、それ以外のすべての文化を集団主義的な「相互依存的自己観」と色 分けしてみせた自己観理論も、ヨーロッパ系アメリカ人の自民族中心主義が明白であるにもかかわらず、あるいは、 おそらくそうであるがゆえに、アメリカの心理学界では、短期間のうちにきわめてコウハンな支持を獲得すること一 に成功した。 「個人主義」が、欧米、とくにアメリカの自己己賛美イデオロギーだとすると、劣位におかれることになる日本人 自身が「日本人=集団主義」説を唱えてきたことは、一見、*キイに感じられるかもしれない。しかし、明治以来、 日本の知識人が欧米の思潮を受けいれつづけてきたこと、また、欧米の観点から日本を批判することによって日本一 を欧米風に「改善」しようとする伝統がつづいてきたことなどを考えあわせてみれば、じっさいには、これはすこ」 回 o 文化論の「「東団主義」という錯覚」高野陽太郎 8 演習目安時間 30 66

小説「沖縄の手記から」の 1.あらすじ 2.ラストの「生きていた時の当間キヨと同じ鳴咽が、その時、私の胸にこみあげてきた」とは、どういうことか、考えることを述べよ。 3.感想 を教えて欲しいです。

教えて下さい!!!!

アラニンの構 アラニン中に アラニーニンョ2の 式を書け。 【思: 1】 昌 CHB-C- cooH NH2 了?=<ンご

（3）を教えて下さい!!

アラニンの構 アラニン中に アラニーニンョ2の 式を書け。 【思: 1】 昌 CHB-C- cooH NH2 了?=<ンご