この問題の解説(2ページ)の傍線部の意味がわからないです！教えてください🙏

Nancy is 1255 08 The mother was relieved to hear the news that her son would come home (2 test & noe 19rt to alluast or word of auoins awar t 29 Olive 2 living 3 life 4 alive arb to quits boils aswybody!

上のQ&Aがどうやって文にするのか分からなくて教えてください！

F Q&A 2012年に多くのアフリカゾウが殺されたのは何ですか? 1. For what were many African elephants killed in 2012? 2. What might some people be doing without noticing it? 気づかず何をしている人もいるでしょうか? 3. What is the key to saving elephants? ゾウを救うカギは何ですか?

急ぎですこれ全部教えてください

■奈良時代 平安時代 次の問いに当てはまる語句を語群から選んで答えなさい。 けいばつ ①701年につくられた, 刑罰の決まりや政治の決まりごとなどの法律を何というか。 ちょうあん ②710年に唐の長安にならってつくられた都を何というか。 さい く ③6年ごとに戸籍をつくり, 6歳以上の人々に口分田をあたえ, 死ねば国に返させ ることを定めた制度を何というか。 こくぶんじ こくぶんにじ ④仏教の力によって国家を守ろうと, 国ごとに国分寺と国分尼寺をつくらせたのは だれか。 とうだいじ しょうそういん えいきょう ⑤ 東大寺や正倉院に代表される, 唐と仏教の影響が強い文化を何というか。 へいあんきょう ⑥794年に政治を立て直そうと都を平安京に移した天皇はだれか。 へいあん むすめ ⑦平安時代に,娘を天皇のきさきにし, その子を次の天皇に立てることで政治の実 けん ふじわら 権をにぎった藤原氏の政治を何というか。 ひえいざんえんりゃくじ てんだいしゅう そう ⑧ 比叡山延暦寺を建て、天台宗を広めた僧はだれか。 すがわらのみちざね ⑨菅原道真が894年に提言し, 停止が認められたことは何か。 2 (3) 4 (5) ⑥6 7 空海 最澄 遣唐使 国風文化 天平文化 執権政治 藤原京 8 語群 聖武天皇 桓武天皇 平城京 遣隋使 摂関政治 墾田永年私財法 班田収授法 大宝律令 9 ■武士の台頭と鎌倉時代 次の問いに当てはまる語句を語群から選んで答えなさい。 (10) だいじょう ⑩ 武士として初めて太政大臣となり,また, 栄と貿易を行った人物はだれか。 みなもとのよりとも ちょうてい しょうえん ① 源頼朝が朝廷にせまって, 荘園や公領ごとに置くことを認めさせた役職は何か。 (11) ほうじょう どくせん 1 北条氏が独占した, 将軍にかわり政治を行う役職を何というか。 ことば 13 1221 年, 後鳥羽上皇が幕府をたおそうと起こした戦いを何というか。 12) かんし きょうと 14 13 ののち、幕府が朝廷を監視するために京都に置いた役所を何というか。 やすとき ごけにん (13) 15 1232 年に, 北条泰時が定めた, 御家人に対する法律は何か。 かまくら ⑩6 鎌倉時代に始まった, 米の裏作に麦をつくる農法を何というか。 ぶんえい えき こうあん (14) ⑩ 1274 年の文永の役と1281年の弘安の役を合わせて何というか。 ⑩8 幕府が御家人の生活を救うために出した借金の帳消しを命じる命令を何というか。 げんぺい びわ 15 19 源平の戦いがえがかれ, 琵琶法師によって語り伝えられた軍記物を何というか。 語群 源氏物語 関白 六波羅探題 執権 平将門 徳政令 御成敗式目 保元の乱 承久の乱 二期作 二毛作 征夷大将軍 平清盛 倭寇 地頭 武家諸法度 元寇 源義経 平家物語 太政大臣 (16) (17) 「古代」・「中世」っていつのこと? (18) とくちょう いっぱん 社会のしくみの特徴によって時代を区切る場合, 日本の歴史では,一般的に 「古代」 やよい は弥生時代から平安時代, 「中世」は平安時代の末期から戦国時代を指している。 (19 10 です

本文下から2行目のone part～のところなのですがstoryは複数形にしなくて良いのでしょうか？one of the 複数名詞の形があるのでその考え方で複数形にしなくてはならないのではないかと思いました。

C それほどに 目立った 救う 負わる せつやく! them We humans are nothing if not talkative. Indeed, it's one of our most salient characteristics as a species. But exactly how we came to be ® うちとけるより少なくこ より少なくこそれほどいてない 「 xbecond do so chatty is less obvious. Despite decades of research into the subject, anthropologists* are still struggling to reconstruct the chain of events 再構成・ V³ that produced our unique oral capabilities. Now the results of a new study suggest that one part of the story they thought they had nailed* in fact needs revision. √3 *anthropologist 人類学者 *nail 特定する Swincy Ithat Part of ば 羊のみてとか 使えない V3 that 今回目的格なので 固定す 入っていてもOK.

Q1.　0歳児の不慮の事故の死亡割合は、【　1　】が最も多い。 ア　窒息 イ　転倒・転落 ウ　溺水 エ　交通事故 Q2.　事故や災害が発生した場合に、周囲の人々と協力して助けあう行動を【　2　】という。 ア　自助 イ　共助 ウ　公助 エ　救助 Q3.　道路交通法で、シートベ... 続きを読む

He rescued me from the car accident . That is the way me met. この文の訳を教えてください🙇‍♀️ 2文目は私たちが出会った方法です だとやっぱり不自然ですか？

写真の話なのですが、なぜ斉を救うのでしょうか。虎の例え話通りにいくなら、「楚を攻撃しよう」だけで話は終わると思うのですが…。

次の四・五は選択問題です。 一題だけ選んで解答しなさい。 せい ちんしん 「けいぶんおう! しん せんごくさく BI 次の文章は、『戦国策』の一節で、戦国時代の遊説家である陳軫が、秦の国の恵文王に、斉の国と楚の国に対する外交政策 について述べる場面である。これを読んで、後の問いに答えよ。 (設問の都合により、送り仮名を省いた箇所がある。) (配点 二〇) (2) (注3) (注1) 「王不 管与之説乎。有両虎争人而闘管荘子 ちゆう ヒテ ナリ かん じナリ サント 刺管与 止之日、『虎者 戻 虫。人者甘餌。今 両虎争 者必 大者必 待傷虎而刺之、則是 一挙而 クシテ ラント 兼二両虎也。無下刺三一虎之労而有刺二両虎之名』斉楚今 カラ 王起兵 有教育之利而無伐楚之害 後に出てくる 「管荘子」の子弟。 疑問を表す助字。 (注) 兼闘 小之 【 ズ 必 とど 死 管与- 2 3 管荘子春秋時代の勇士。 4 戻虫貪欲な動物。 虎の異名。 傷 ツ 子房 平 ツカン 而 戦

5️⃣の言ってることが理解出来ません💦 どうしてオノズカラシカリとは作為が無いことになるのでしょうか？むしろあると思うのですが、、

2ndステップ 論理 たかし t うちやま 日本人にとっての自然とは 5 理然 日本人はなぜキツネに 内山 館 テ 筆者が改めて考察している事柄をつかも だまされなくなったのか 攻略のプロセス1・2を通して、《日本人の自然》を《再考察の対象となる事柄をおさえ》たうえで読み取ろう。 日本の人々にとって自然とは、客観的な、あるいは人間の外にある自然体系のことではなかった。それ は自分自身が選っていく場所でもあり、自然に帰りたいという祈りをとおしてつかみとられていくもので もあった。とすると、その自然とはどのようなものであったのか。 すでによく知られているように、かつての日本では自然はジネンと発音されていた。 シゼンという発音 が一般的になったのは、明治時代の後半に入ってからである。英語のネイチャー、 フランス語のナチュー 5 ルを日本語にするためにシゼンが使われるようになった。その意味でシゼンは外来語の訳語である。 ジネンはオノズカラ、あるいはオノズカラシカリという意味の言葉である。今日でも私たちは「自然にそ うなった｣とか「自然のなりゆき｣という表現を使うが、これがジネンと読んでいた時代の意味の名残だと思 えばよい。 このように見ていくと、自然に帰りたいという人々の伝統的な思いは、シゼンに帰るということより、10 ジネンに帰る、つまりオノズカラの世界に帰りたいという思いだったことがわかってくる。 オノズカラの ままに生きたい、ということである。 自然(ジネン)訓で読んだときのオノズカラシカリ(ナリ)とは作為がない、ということであろう。有意 ではない、と言ってもよい。 自我のはたらきから生ずる意図がない、あるいは「我(われ)」がない、と表現 することもできる。 (注1) そしてこの気持ちにも仏教が言葉を与えた。人間は自我があるから「我(われ)｣にこだわる。 我執のある (注2) ④_ のが人間である。だから｢我(われ)｣の欲望をもち、「我」を主張して争い、悲しむべき凡夫に堕ちていく。 煩悩は、｢我｣をもつことそのもののなかにある。だから煩悩を捨てるとは「我」を捨てることだ。そして｢我」 を捨てたあり方とは、すべてがオノズカラのままに生きることだ。 オノズカラのままに生きることによっ (注4) (注3) ゆる て、人々を救う。すべての人を。ここで発想は大乗仏教と結ばれる。 もっとも、このように見ていくと、 ジネンという言葉をシゼンと読んだうえで、ネイチャーやナチュー ルの訳語にしたのはかなりダトウだったということがわかる。なぜなら最もジネンなものは自然(シゼン) だからである。自然(シゼン)はすべてがオノズカラのなかに存在している。 シゼンとジネンは同じではな 8. テーマ wwwww... 5

この最後の「や」ってなぜ「か」と読まないと判別できるのですか？教えてください！

ルヲ 水火之所犯猶不可救、而況天乎 For (国語) 49 配す所すい、なほ救うべか 而るを祝んや天をなりや。 語訳として最も適切なものを後から選びなさい。 48

回答があっているかの確認をお願いします また、間違っている場合は正答を教えてください

2012年には、アフリカゾウ全体の約10%が象牙のためだけになされました。 Hor/17 ① In 2012, / about 10% of all the African elephants/ were killed / just for ゾウの保護に注力するために、友人は私は非営利組織「アフリカゾウの涙」を their ivory. // ② To focus on protecting elephants,/ my friend and I / founded 設立しました。 a non-profit organization, / Tears of the African Elephant.// of heir medito この組織は、日本における象牙の使用に対する認識で促進することを目的としています。 ③ The organization aims to promote the awareness / of ivory use in 日本は1980年代後半まで大量の象牙を輸入していました。 Japan. // ④ Japan had been importing a lot of ivory / until the late 1980s. // 今でも、雪芽製品を気軽に購入する人もいます。 IT 気づかないうちに ⑤ Even today, / some people buy ivory products/ casually. // ⑥ They might ・猟者を支援している可能性があります J ゾウを救う鍵は、 be supporting illegal hunting/without noticing it. // ⑦ The key to saving 客用についての事を知ることです。 elephants / is to know the facts/about ivory.// froad ylleon, 私はサバンナでどこまでも続く地平線、青い空、白い雲を見るのが大好きです。 HESTULE Revi JeftA de noiv ⑧ I love seeing the endless horizon, / the blue sky, / and white clouds / in the とりわけ、 hd p come a よそこに草す元気な野生動物たちが大好です。 MOVIT 911 of astean9.9 savanna. // ⑨ Above all, / I love the energetic wild animals mened. v!leni... living there. /p elemi したかって、私はこの美しい場所でアプリカゾウやその他の野生動物を保護するためにCerinary ⑩ Therefore, / I continue working hard / to preserve African elephants/anc 努力を続けています。 other wildlife / in this beautiful place.// Savolleo ni zbute éttleTbib maw (1