古文の文法問題について質問です。 写真の問題の問2のAが分かりません。 答えは「侍り」なのですが、私はこの文章の上を見ると「なむ」があるので係り結びで連体形になるから「侍る」だと思いました。写真二枚目のように、全文解釈にもこの「なむ」は係助詞と書いてあるのでどうして文末が単... 続きを読む

問題演習 次の文章は「源氏物語』の若紫の一節で、体調を崩した光源氏について書かれたものである。これを読 んで後の問いに答えよ。 三 わらは病にわづらひ給ひて、よろづにまじなひ・加持などまらせ 2 ※2 給へどしるしなくて、あまたたび起こり給ひければ、ある人、「北山に なにがし おとな なむ、某寺といふ所にかして行ひ人。去年の夏も世に起こりて、 人々まじなひわづらひしを、やがてとどむるたぐひあまた侍りき。しして らかしつる時はうたて侍るを、とくこそ試みさせ給は B |。」など聞こゆ れば、召しにつかはしたるに、「老いかがまりて室の外にもまかでず。」と 申したれば、「いかがはせむ。 いと忍びてものせむ。」とのたまひて、御供に より いつたり ※4 むつましき、四、五人ばかりして、まだ暁におはす。 問1 傍線部①・②を現代語訳せよ。 問2 A には「侍り」を、 B むろ 「には「む」を適当な形に直して入れなさい。 問3 傍線部とあるが、どのようなことを言っているのか。三〇字以内で説明せよ。 ※3 (源氏物語) 全文 第1回 病気・祈祷・出家・死 8 7 9 [5] 3 2 1 (注) ※1 わらは病･･･間欠熱の一つ。 「おこり 【瘧】」とも言われた。 毎日一定時間に発熱する病で、 多くはマラリアを指す。 ※2 北山…今の京都市北方に ある山々の総称。 ※3 ししこらかす･･･病気をこ じらせるの意。 ※4 暁(あかつき)…「夜明け」 を意味する言葉。 ここでは、 まだ夜が明けきっておらず薄 暗い様子。 107

(1)、(3)がどうして受け身になるのかが分からないです💦教えて欲しいです🙇‍♂️

四次の傍線部の助動詞の意味と活用形を答えなさい のき 1軒近き荻のいみじく風に吹かれて、砕けまどふが、 (更級日記) あちらに折れこちらに折れるのが ②恐ろしくて寝も寝られず。 (更級日記) ③ 思ふ人の、人にほめらるるは、いみじううれしき。刈田 (枕草子・一三〇) 3 (5) (5) (3) (1) (6) のと ④ (帝ガ)「乳母かへてむ。 いとうしろめたし。」と仰せらるれば、 乳をかえてしまおう。 とても気がかりだ (枕草子・七) ⑤ 子ゆゑにこそ、よろづのあはれは思ひ知らるれ。(徒然草・一四二) すざくん 全ての人情 (朱雀院ハ)あはれにらうたしと御覧ぜらる。 受身 受身 しみじみいじらしいと 体用 五次の傍線部を口語訳なさい。 形 形 形 (6) (4) (2) みおつくし (源氏物語・澪標) 形 形 形

「深き夜のあはれを知るも入る月の 　おぼろけならぬ契りとぞ思ふ」 これはどうやって訳すのでしょうか。 そして、こういった詩が物語中に出てきたときは基本的にどう訳すのでしょうか。

全体的によく分からないので解説して欲しいのと べしの使い分け教えて欲しいです🙇‍⤵︎

2 「できる」と訳せる場合 (おもに打消を伴って) こころざし おと 深き志は、この海にも劣らざるべし。 深いは、この海にも劣らないだろう。 (土佐日記) ⭑E 1 次の文中の傍線部の助動詞の意味と活用形を答えよ。 ②ひとりありかん身は心すべきことにこそと思ひけるころし 一人で動きまわるような身は用心しなければならないことだと思ったちょう そのころ ここち (1)男、わづらひて、心地死ぬべくおぼえければ、 (徒然草・八九) 気になって、気分が悪くて死にそうに思われたので、 (伊勢物語・一二五) 44 今日は日暮れぬ。勝負を決すべからず。 (平家物語) 今日は日が暮れてしまった。勝負を決めることができない。 助動詞べし

助動詞のす、さす、しむの問題なのですが 何がどの意味に当たるのか分からないので教えて欲しいです🙇‍⤵︎

22 語を作っていても、 常に尊敬の意味 「す」「さす」しむ」 意味の判別法の 原則 次の例のように、使役の対象がある場合は使役の意味である。 (7)このかたに心得たる人々に弾かせ給ふ。 (源氏物語・末摘花) 音楽の方面に心得のある女房たちにお弾かせになる。) 山本周回 応用問題 次の文中の傍線部の助動詞の意味を答えよ。 1 次の文中の傍線部を、例にならって文法的に説明せよ。 1月の都の人まうで来ば、捕へさせむ。 (竹取物語) 月 の人が参上するならば、捕えさせよう。 例 尊敬の助動詞「す」の未然形 これだか 今「かかること。」と、声高にものも言はせず。 (土佐日記) 今夜は、「こんなにひどいありさまである)こと。」と、(従者たちに)大声でも みかうし みす のも言わせない。 ③ などかうは泣かせ給ふぞ。 この花の散るを惜しうおぼえさ どうしてこのようにお泣きになるのですか。 この花が散るのを惜しくお思いに ふか。 ①(私が女官ニ)御格子あげさせて、御簾を高くあげたれば、 (私が御前の)御簾を高く掲げたところ、 (中宮様ハ)笑はせ給ふ。 ②人をやりつつ求めざすれどさらになし。 人を行かせて (枕草子・二八〇) (大和物語) なるのですか。 (宇治拾遺物語) 4人に食することなし。 ただひとりのみぞ食ひける。 他人に食べさせることはない。いつも自分だけで食べた。 (御鷹は)まったく見つからない。 ③ あなかま、人に聞かすな。 しっ、静かに、 てんりやく (更級日記) いつたり ごせん (徒然草 六〇) また知らず、仮の宿り、誰がためにか心を悩まし、何によ また(私には)わからない (であるこの世の家)を、誰のために心を り。 目を喜ばしむる。 方丈記) ませて作り)、どういう理由で目を喜ばせる(ように飾り立てる)のかが 4 天暦の賢帝は、五人に仰せて『後撰集』を集めしめたまへ 天暦の聖帝(村上天皇)は、五人(の撰者)に命令して (新古今集・仮名序)

高二古文、源氏物語(若紫)です🙇🏻 赤線部分は、紫の上が雀をとじこめていたことです？それとも、犬君が雀を逃がしたことですか？？ また、(まかり)の敬意の方向はなぜ尼君に向くのでしょうか？ 教えてください🙇🏻💦

龍の中に閉じ込めていたのになあ。 ~ いつもの こと行い犬君が接触 気にいらない f かるわざをしてさ まるるこそ いと キ 「いつも考えの悪い( このようなことをして叱られることこそ大変気に食わない ~のに 美しいかわいい 33 254 いつ方へ 方へかま ぬる いとをか うやうやう な るものを かわいく も 玉巳 ゆるなり はどもこそ見? J とて立ち 行 髪 に い と 長 見苦しくない感じよい やすき人 などが見つけると国」 と言って、立って行く。 髪にゆったりとしていそう 見た目の感じが良い人 定 このわたる大人 。 定 納言の乳母と言 る は この手の びあうようだ。納言の乳母と人が言っているらしい(この人)は、 この女の音の後民であるに違いない。 - どうしようもない いらっしゅる 君 e 9 5

源氏物語 玉の男皇子 2枚目は現代語訳です。 27番について、敬意の方向が作者➡️人々になるのは何故ですか？作者➡️桐壺の更衣ではないのですか？

15 16 1917 の世 W/ の女御はおぼし疑 なべてならず、皇女たちなども2おはしませ ほわづらはしう、心苦しう思ひ2 きこえさせ35 たまひける。 かしこき御蔭を頼み きこえながら、おとしめを求めたまふ人は多く、 我が身はか弱くものはかなきありさまにて、なかなかなるもの思ひぞし まふ。 御局は桐壺なり。 2尊敬の補助動詞ハ行四段活用 「~たまふ」終止形 お~になる作者→人々 ~なさる

「おのれ」が一般名詞で「こなた」のみ代名詞となっているのはなぜですか？ 「おのれ」も代名詞ではないのですか？

八のどいの 24やはり 15じっと見つめる 15じっと見つめる 16参上する 777評判になる 2挨拶 12 11 (1) エイ ・文法 名詞 助詞 連体詞 名詞 助詞 動詞 助詞 【演習編 わざ」をして 動詞 形容詞 名詞 動詞 1心なしのかかる ↓さいなまるる|こそ、いと 一心づきなけれ。 ②おのれ一見捨てたてまつらば、 副詞 「 助動詞 助詞 の様 敬五 TE 補助動詞 助詞 副詞 いかで 会 名詞 助詞 動詞 助動詞 助詞 動詞 助動詞 33 一世一におはせ むと 代名詞 助詞 形容動詞 すらむ。 助詞 補助動詞 助動詞 ③こなた はあらはに 名詞 助詞 名詞 助詞 やはべらーむ。 動詞 本 助動詞 こ 今日も端におはしましける 助詞 一かな。 2 1詠嘆・終止形 ③当然・連用形 24推定・終止形 (4)自発・連体形 に LO と 14

3番の③なのですが、終止形だと思いました。 なぜ連体形になるんですか？

⑤ (3 ① とり (a) (2) 問一 次の傍線部の助動詞の文法的意味と活用形を答えなさい。 1 (ある人が源氏に)「とくこそ試みさせ給はめ」など聞こゆれば、 早く けう (源氏物語) 「むくつけげなるかは虫を興ずなる」と、世の人の聞かむも、 気味の悪い 毛虫を 面白がっているそうだ いとあやし。 みっともない。 おぼろけにはあらじ。」 並々のお方では おろ (堤中納言物語) てい ち い O 5 (源氏物語) ④わづかに二つの矢、師の前にて一つを疎かにせんと思はむや。 たった いい加減に ⑤ もし人手にかからば、(私は)自害せんずれば、 ofed 推量 尾形 2 ② 形 形 ⑥ ④ キキ How t (徒然草) (平家物語) 連件 形 終止 形 已然形

子なめり。と見たまふ。のたまふは誰から誰へのたまふですか？

「だろうか そんなご たくさん見えていた かたち て、うつくしげなる容貌なり。髪は扇を広げたるやうにゆらゆらとして、 女子、あまた見えつる子どもに似るべうもあらず、いみじく生ひ先見え 成人後の美しさが思わ れて かわいらしい感じの 源氏物語 ■登場 若紫 方を 900 の更衣は病気がちになり、光源氏三歳の夏にこの世を去った。 その後、光源氏は結婚 生活にも満足せず、亡き母に似ている父の新たな妻への思いを募らせる。 十八歳の春、光源氏は熱病にかかり、治療に優れた僧がいるという北山を訪ねた。 そこで 光源氏は、女性ばかりが住む小柴の家に興味を引かれ、中を垣間見る。 E- 清げなるおとな二人ばかり、さては童部ぞ出で入り遊ぶ。 中に、十ばか 美しい年配の女 ほかには子供たちが きま りにやあらむと見えて、白き、山吹などのなえたる着て、走り来たる 十歳くらい 地 つ 赤 23 3 柔らかくなっているのを 顔は、いと赤くすりなして立てり、 10 どうしたの 腹立ちたまへるか。」とて、尼君の見上げたるに、 君が けんかしなさったのか いぬ しおぼえるところあれば、「子なめり。」と見たまふ。「雀の子を犬君が 似ている 子であろう (少女は) 逃がしつる。伏籠のうちに籠めたりつるものを。」とて、「いとくちをし。」 伏の中に入れておいたのに とても残念 と思へり。 まゆ つらつきいとらうたげにて、眉のわたりうちけぶり、いはけなくかいや かわいらしい様子で ひたひ かん 幼く髪をかき上げた 髪の生え具合 りたる額つき、髪ざし、いみじううつくし。 「ねびゆかむさまゆかしき 成長してゆく様子を見たい かな。」と目とまりたまふ。 さるは、「限りなう心を尽 それというのも実は お願い申し くしきこゆる人に、いとよ 上げる 動 (「源氏物語画帖 土佐光吉 筆) う似たてまつれるが、まも 自然と 見つめてしまう らるるなりけり。」と思ふ 10 にも涙ぞ落つる。 大学国語 「若紫」復