この文章に出てくる「筆者」というのが誰か分かりません…この文章を書いている杉田敦が自分のことを自ら筆者と名乗っているのでしょうか？

45 伝えるという意味では一種の代表機能を果たすと考えている。選挙や無作為(チュウシュツの世 5 論調査と異なり、デモなどは、一部の人びとが勝手に参加するものなので、全体の世論分布を反 映せず、したがって「代表性」がないという議論も根強いが、それなら、なぜ多くの国々で、街 頭デモによって政権が(選挙を通じてつくられた政権でさえも)倒れるのか。多数の人びとが参 加するデモが、民意を示す一つの重要な手段であることは、国際的に確立されている。 こうした筆者の議論に対して、代表制をそのように多元化すれば、政治の「スピード感」が失 われ、結果的には決定が遅延し、政治そのもののパフォーマンスが低下するという批判が寄せら、 れるかもしれない。図分功一郎と村上稔の討論「変革の可能性としての市民政治」で、国分は次 のように指摘している。「住民運動に反対する人は、日本は『間接民主主義』や「議会制民主主義」 というかたちで民意をくみとっているのだから、それ以外の手段を出してくるのはおかしいと言 さらに筆者は、制度化されていない、たとえば街頭でのデモのようなものも、人びとの意思を うんですね。驚くべきことに、学者でもそういうことを言う人がいます。 筆者自身は、経済や環境をめぐるグローバル化が大きな影響をもつ今日、決断主義的な政治の 枠組みをつくり出そうとしても、現状に合わず、事態の改善につながらないと考えている。それ よりは、右にもふれたように、より多元的なチャンネルを用意する方が、まだしも可能性がある と思う。その意味で、筆者:1鈴木の間題意識に共感するところが大きい。 ただし、何か良い枠組みをつくり出せば、万事うまく行くという見通しについては、筆者は 0 、かなり懐疑的である。実は制度改革論という点で、鈴木の考え方と政治改革論との間には、 一定の類似性が感じられる。むしろ筆者は、どんな制度によっても民意が完全には汲み尽くせな

ホッブズとロックとルソーの思想の特色をそれぞれ教えてください！

教えてください🙇‍♀️ 古代地中海世界・ヨーロッパ世界についてです。 アテネで行われた直接民主制（選挙制度）について、 現代の日本との違いは何でしょうか？

直接民主制と直接民主主義ていっしょですか？

直接民主制と直接民主主義ていっしょですか？

現代社会 5問教えてください

チェックポイント の絶対王政下の市民が,自由と平等を求めて起こした社会変革の総称。( 2人々の契約に基づいて国家が成立するという思想。 3人々は恐怖と理性によって契約を結んで国家をつくると考えた人物。 の『市民政府二論』を著し,国家が自然権を侵害した場合は抵抗権を行使できると主張した人物。 へ の国民主権に基づく直接民主制を理論づけた人物。

ここの22の解答教えてください！

戦 A エ 0 A :「人民の人民による人民のための政治」という言葉を残した 例アテネの民会, スイス 17 1 4 A 2直接民主制:主権者である国民が直接政治を行う 問3 日 民集会など 関する 18 3間接民主制:代表者を通して政治を行う=議会制民主主義→ 原理を の多くの国では間接民主制が主流→補完するために一部直接民主制を採用 0 日 地 33 「日本国憲法:最高裁判所裁判官の 19 20 特別法に関する。 とて 21 例 の際の国民投票 L地方自治体: 22 権など

至急です！ この問題解ける方いませんか？私現代社会苦手なものなので……全然わかりません。

1ne HUgn Sc000L 5 NO | Restaurat ル 現代社会 第3回定期テス ト 問題用紙 近代初遇のヨーロッパでは、国王が中央主析8に は神から品えられだ絶対89なもので、 Eによる独親友え (①) を個して権を撮る C③) 草語を支え ある。彼らの理 する (③④) が広がっだ, 王の権カ は主されないとする 〈②) がこのような国 ると、やがて勢力を強めた (③) 階級が これに授らうこ D) のもとで商工業が発達す 羊語が相次いだ。 (全会和 である。図AG はそれぞれ独自の社会契約説を唱えた属想 に 了史6な事件を背景に生み出され、 また、歴史に大きな影響を与えていっ 図A 1 文中の空欄 〈《④) て にあてはまる語包を等えなさい。(各 2 点) 四語[ 人ムーC の人物の名前を、それぞれ下から選ん ラドン コーニク ホッアス アダム・スミヌ ルソー ョロック 3 図人てG の人物の代表的な著作を、そぞそれぞれ: さい。(各 2点) [会契約議 政治学 神学大全 リバイアサン 自由論 。 統治三論 。 正義論 [人物人ACと関係が深い文をアーカが! 2 7 : 人民主権虹づく直接民主制を圭張し: 統治が行われなり自 、「 万人の万人に対する賠争」におちいると考えだ。 : 社会契約に反して国民の権利を不当に侵害する政府に対し@犬びどはほ括抗権q革命権を 持つと主張しだ。 生存と平和の維持のだめに自然権を放茎して国主譲渡し 国主居服補細る社諸契約が必要 であるとしただ。 より きと考えた。 3 0 二 - 公共の利益を追求する一股意声に従う社会契約を結ばなけ換ばがらな0 還主張 なさい。(各 2 べ権を確保するため、権利を政府に信話ずる社研契約(二記下向大組締d

ギリシアの民主政とローマの共和政は何が違うのですか？

明日までに解答が必要です 全部教えていただきたいです🙇‍♂️

にHUD 民 主 4 中 ) 基 本 原 理 現代の政治 第1節 民主政治の基本原理 1) 政治と国家 1 電 政治の機能…社会生活上おこ る利害対立の調整と紛争の解決を図ること。 く第1 章 民主政治の基本原理と日本国家 了 @ 国家の三要素… 1 族。 ] | 高尾と和外的( 〕性をもつ。 イェリネック | 伯上・個凶・徹空からなる主権の及ぶ範囲 (1851ご1911・ドイツ) |を村成する人々 ③ 政治権カ国家がもつ組織的な強制カ ※権力の正当性による分類…マックス = ウェーバー (1864~ 1920・ドイツ ) ボーダンが 『国家論』に おいて提唱。 0 J的支配 伝統・慣習により権威づけられる支配 相 ]的支配 | 預言者・超能力に対する明癌の念に基づく支配 ] | 隊 ]的支配 近代的行政機構のように, 法律や規則に基づいて正統化される支配 (2 ) 法の支配 支配者の音的な支配 絶対王政 で〔(『 ) 民王の権力は神から与えられたとし, 神聖不可侵と説く。 | 支配者を法の下に置く考え方で, 中世のイギリスで確立したコモン・ローを背景に発達 | 生き|全5 13世紀| プラクトン(1216て68・イギリス) | 「 国王といえども, 神と〔? 17世紀| (9 (1552て1634・イギリス) 〕 絶対王政を行ったジェームズ1 世に対しブラク | 〕の下にある ] | トンの言葉を引用して抗議 | 19 代紀| ダイシー(835~1922・-イギリス) | 『憲法序説』により解説。法の支配を定式化。 ] - g 法治 | 法の内容や手続きの公正さを問わず, 法律による行政という形式面を重視した考え方で, プ | 主義 | ロイセン(ドイツ)で発達。 「悪法もまた法なり」の危険性がある。 法の ト 私法(民法, 商法など) | 入 丁公溢(日本国法,刑法.刑事訴訟法, 民事訴訟法, 内問法. 地方自治法. 行政手続法など) *太字は六法 ~ 全会法(揮働基準法, 労働組合法 労作関係調整法, 生活保護法 健康保険法など) -国際法一 条約(国連夫剤, 日米安全保障条約など) ノ国際慣習法(内政不千小原尋, 公海自由の原則 (3) 市民共命と社会約説 @ @ 玲人市民ご絶対王贅との対立社会約説が理論的支 革会約説-国家は記中相互の合意による契約により成立と説く。 |ホップズGssgSozo・ 5 詩着『リヴァイアサン』 ロック 632て1704・ イギリス) 半『民到府二天(冶二葵)』 ルッニq7l2228 ラランス) 主著 『社会邊約論』 自然状態一(" ]関争状態 | 自然権を支配者に譲渡 結果的に絶対王政を擁護 = 自然権を信託することによって国家形成 | 自然権を侵害する権力の藩用に対しては (“ ) 権を認 める。( 民主制を主張。 一 名答革命を擁護 。 | 全人民共同の利益である 〔" 】 の実現を説 き, 人民主権・直接民主制を主張 フランス草命に影才