答えがわかりません 教科書を見てもわからなかったので教えていただけたら助かります！

[01.本〕 入試チェック 1 弥生時代に関して述べた文として正しいものを、次の①~④のうちから一つ選べ。 ① この時期の主要な武器としては銅剣・銅矛・銅鐸などが使われた。 ama (2 この時期には食生活が多様化し、 各地に貝塚が出現した。 この時期には西日本を中心に稲作が広まったが, それが本州北端まで伝わったのは古墳時代である。 ③3③ ④ この時期には有力な支配者が出現したことを反映して, 大型の墳丘墓や多量の副葬品を伴う墓が各 CUAL 地につくられた。 2 次の文を読んで、 問いに答えよ。 『漢書』地理志によれば, 紀元前1世紀ごろの倭は, 100余の小国に分かれ,前漢が朝鮮半島に置いた ア郡に定期的に使者を派遣したという。また,『後漢書』東夷伝にも、紀元57年に後漢に朝貢して金 印を授かったイ国をはじめ、1世紀から2世紀における倭の様子が伝えられている。 イに入る語句の組合せとして正しいものを、次の①~④のうちから一つ選べ。〔04・ 問 空欄 ア 追〕 AF ① 帯方 イ狗奴 ②ア 帯方 イ奴 (3) ア 楽浪 イ狗奴 (4) ア 楽浪 イ奴 3 次の文を読み, 問いに答えよ。 水稲耕作を行うようになった人々は,絶え間ない戦いの時代を経て,各地に政治的集団 (小国)を形成 した。紛争はその後も続くが,アになってようやく一部の小国が連合し,一人の女性指導者(女王) を擁立した。イによれば,彼女は大倭やウなどの役人を置いたという。 問空欄アウに入る語句の組合せとして正しいものを、次の①~⑥のうちから一つ選べ。 [98.本〕 ① ア弥生時代前期 ウ 下戸 ウ 大率 ウ 下戸 ② ア古墳時代前期 ③ ア弥生時代後期 ④ ア 弥生時代後期 ⑤5 ア古墳時代前期 5 ア 弥生時代前期 イ 『後漢書』東夷伝 イ 「魏志倭人伝 イ 『後漢書』東夷伝 イ 「魏志倭人伝 イ 『後漢書』東夷伝 イ 「魏志倭人伝 ウ大率 ウ 生口 Man ウ 生口 (良)(

右が私の答えで左が模範解答です。 どこが違うのか教えて欲しいです。

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特質であり特徴って言い方おかしいですか？？

人 n 5 イ 4 12 化 極 性 11 和がが 個 【現代文読解】 さ 次の文章を読んで、筆者の主張を万字以内でまとめなさい。 は風季社会について、代衆文化の自由さを享受する一方で、 )を重んじ、亀引 集団の意志に従う タテ社会であり、協調こそ大きな待質だ、と主張している。 その例として個は、高度成長期を支えた「日本株式会社」と呼ばれたシステムが日本社会から然に発生し たものであることを挙げている。また、中央における官庁と民間企業の相乗りが生んだシステムも、農村部に おいて翻制しようとする「家」袖会の閉鎖性も、本質は同じであると指摘している。 このように、為山的側頓では個人主義的な耳由群放き。寛容さが見られる一方、社会や集団においては協調 性が重視される、この両極埋こそ日本社会のもつ府徴であると下ラッカーは論じるのである。 とこ 年 バ ク、砂 s 健 S -

曳尾於塗中 がどういう話かよく分かりません！どんな話か、教えてください🙏

Q本文中のアラベスクの意味とは？ ①神秘的な雰囲気をたたえた装飾 ②幾何学的に組み合わせられた模様 ③視覚的効果を計算した多彩な色彩 ④意味をはぎ取られたむき出しのもの ⑤脈絡のない細部を縫い合わせた布地 という選択肢で②と⑤で迷って⑤を選択してしまったのですが、答えは②... 続きを読む

121 スージ LのE伝統においてはほとんどの場合、身体は「物体」(bodylcorps)の一つとして、「心」や「精神」 (mind/esprit)と ]わたしの身体は、わたしが見、触れることのできる物的対象の一つである。それは物体としての密」 悩されてきた。[a LAt積とをもち、叩けば音もする。それは疑いえないことで、【 b 】西洋の科学の歴史のなかでは長らく、身体はもっぱ 後室)のモデルに沿って医学や生理学の対象として分析されてきた。【 c ]、あらためて考えると、人の身体は物体とし しは知覚情報があまりにも乏しい。具体的にいうと、たとえば見える部分は全体の半分にも満たない。後頭部や背中はどうあが しても絶対じかには見ることができない。つまり、〈わたし〉の身体はわたしにはトータルには不可視なものであり、〈像〉と インヴィジプル してしか体験できないのである。わたしの身体はそれなしに〈わたし〉のありえないもの、というか〈わたし》自身でもあるの それ全体から当のわたしは遠く隔てられているという事態がここにはある。「各人は各自にもっとも遠い者である」とかつ (にー) てニーチェは書いていたが、この言葉は身体にこそよく当てはまる。 この点について、いますこしタンネンに見ておこう。 じぶんの身体というものは、だれもがじぶんのもっとも近くにあるものだとおもっている。たとえばホウチョウで切った傷の Sはわたしだけが感じるもので、他人は頭でわかっても、わたしの代わりに痛んでくれるわけではない。その意味で、わたし わたしの身体であるといいうるほどに、わたしはまちがいなくわたしの身体の近くにありそうである。ところが、よく考え 。おたしがじぶんの身体についてもっている情報は、ふつう想像しているよりもはるかに貧弱なものだ。身体の全表面のう い、ましてや他人がこのわたしをわたしとして認知してくれるその顔は、終生見ることができない。そして難儀なこと 97 んで見える部分というのは、ごく限られている。だれもじぶんの身体の内部はもちろん、背中や後頭部でさえじがに見た

西原借款とはなんのことなんでしょうか？

なぜ相国寺を創建したらそうなるのでしょうか？

★★★が京都五山の別格上位に列せられることに なったのは,足利義満が なんぜん じ 南禅寺 相国寺 しょうこく じ を創建したのをきっ かけとする。 (慶鷹大)

⚠️大至急⚠️世界史の論述の問題です。写真の文章の意味を具体的な事例に即して解説してください という問題です。 …こんな難しいのやって下さる方いらっしゃらないですかね…

【資料】 『民族とネイション一ナショナリズムという難問』 「国民の一体性」という観念は、現実にはそれほど広く分かちもたれたわけではない。しかし、それでもいっ たん「国民国家」という自己意識をもった国家が登場すると、その国家が共通語(国家語)形成、公教育の整備、 国民皆兵制度などを推進し、「国民」意識を育成するようになる。そのような政策がとられ出した後も、「国民 の一体性」という観念は文字通り全国民に共有されるわけではなく、しばしば国民の中での亀裂が問題となるが、 そうした亀裂を出来るだけおおい隠し、あたかも一体性が存在するかの如き外観が整備されていく。このように して成立するのが「国民国家」である。 今見たような流れは、ごく大まかに言えば多くのヨーロッパ諸国に共通のものと考えられるが、実際には一口 に「ヨーロッパ」といっても個別の状況の差違はかなり大きい。あたかもヨーロッパに「純粋かつ模範的な近 代」「純粋な国民国家」があったかのように想定し、非ヨーロッパ諸国の国民形成をそこからの「逸脱」「変 異」「遅れ」等々と見なす見解がしばしば見られるが、実際にはヨーロッパ諸国においても「純粋かつ模範的な 近代」「純粋な国民国家」が実在したわけではない。この点を確認しておくことは、非ョーロッパ諸国について 考える際に、裏在hない模鏡しに題らした「逸賊しを論じるといった側銭を避けるために不可欠である。

②はなぜそういう答えになるのですか？

問題2 以下の地図を見て、①~③の問題に答えなさい。 の海抜 150m前後 に分布する崖 は、かつてどの ような浸食作用 によって形成さ れた地形か、簡 潔に説明しなさ 「菖蒲平」「弾野」 「榊原」等の平坦 面はどのように 形成されたか説 明しなさい。 3地図北西部の 「ニツ亀島」に つながる砂地の 地形の名称を答。 えなさい。 の答え 液。 の答え かのては海食合であったがが離たし、瞬常段在の段圧面となった。 液食によって物成されたかっての海食管。 3答え

AからEまでできるところでいいので教えて欲しいです🙇‍♀️

年代 事 項 ぬたり 647 淳足柵の設置 648 |磐舟柵の設置 658 |( A )の遠征, 秋田·津軽地方に進出 724 |( B )の築城 780 |( C )の乱 781 |桓武天皇が即位 797 |( D 征夷大将軍に任命 され,蝦夷を平定 いわふね )が 802 ( E )を築城し、 鎮守府を移す 803 志波城の築城 809 嵯峨天皇が即位 しわ ふんやのわた まろ 811 文室綿麻呂,蝦夷平定