問2番が解説を読んでも分かりません。説明をよろしくお願いします。

文化論?| 『「集団主義」という錯覚』商野陽太郎 出題 小樽商科大学 [解答·解説は本冊の127ページ] つぎの文章を読んで、あとの問いに答えなさい。設問の都合により、原文を改めた箇所がある。 戦後日本の歴史を綴った著作「敗北を抱きしめて」でピューリツァー賞を受賞したアメリカの歴史家ジョン·ダ ワーは、「集団主義的な日本人」というイメージについて、これは日米合作の「オリエンタリズム」であり、『ジッ イとは違う。という見解を述べている。 デオリエンタリズム」というのは、パレスチナ系アメリカ人の文学研究者エドワードサイードが著書「オリエン」 タリズム」のなかでつかって有名になった言葉である。こんにち、この言葉は、だいたいつぎのような意味でつか われることが多い。…「オリエント」を支配の対象としたヨーロッパが、事実にもとづいてではなく、みずからの 願望にもとづいて、「オリエント』に、ヨーロッパとは対照的でエキゾチックな、そしてヨーロッパより劣った特質 を見いだした、その認識のありかた。」 日本人=集団主義」説が成立した。ケイイをしらべてみると、この説は、ダワーの指摘どおり、「オリエンタリ ズム」としての資格を充分にそなえているようにみえてくる。「日本人=集団主義」説は、日本人についての正確一 な観察から生まれたものではない。まず、欧米人の側に「個人主義」というイデオロギーがあり、それとは対照的 なイメージを日本人に投影した結果、生まれた説なのである。 (暴号) 満 る い <「オリエンタリズム」は、ヨーロッパ人がつくりあげるものである。だが、「オリエント」のほうにも、それを受」 けいれ、その確立にっキヨするひとたちがでてきて、結局、「オリエンタリズム」は、ヨーロッパ人と「オリエント」 人の「合作」になる。その点でも、「日本人=集団主義」説は「オリエンタリズム」の資格を充分にそなえている といっていいだろう。 オリエンタリズム」という観点からみれば、「集団主義的な日本人」を観察していたとき、欧米人は、自分が見 たいものを見ているにすぎなかったということになる。「集団主義的な日本人」、「集団主義的なアジア人」という 見解は、。すでに確立している強固な図式にうまくあてはまり、しかも、欧米人の自民族中心主義をくすぐるので、 新たな衣装をまとって登場するたびに、欧米では、即座に“コウハンな支持を獲得することになるのである。 マネディクトの「菊と刀」がたちまちにして「古典」の地位を確立したのは、その一例である。集団主義·個人」 主義についての国際比較研究がさかんになったときにも、データは「日本人 = 集団主義」説とまったく一致してい なかったにもかかわらず、研究者たちは「集団主義的な日本人」について語りつづけた。西ヨーロッパに起源をも つ文化を個人主義的な「相互独立的自己観」、それ以外のすべての文化を集団主義的な「相互依存的自己観」と色 分けしてみせた自己観理論も、ヨーロッパ系アメリカ人の自民族中心主義が明白であるにもかかわらず、あるいは、 おそらくそうであるがゆえに、アメリカの心理学界では、短期間のうちにきわめてコウハンな支持を獲得すること一 に成功した。 「個人主義」が、欧米、とくにアメリカの自己己賛美イデオロギーだとすると、劣位におかれることになる日本人 自身が「日本人=集団主義」説を唱えてきたことは、一見、*キイに感じられるかもしれない。しかし、明治以来、 日本の知識人が欧米の思潮を受けいれつづけてきたこと、また、欧米の観点から日本を批判することによって日本一 を欧米風に「改善」しようとする伝統がつづいてきたことなどを考えあわせてみれば、じっさいには、これはすこ」 回 o 文化論の「「東団主義」という錯覚」高野陽太郎 8 演習目安時間 30 66

答えを教えていただきたいです。

2 回次の傍線部から、形容動詞であるものをニつ選び、その終止形を答えよ。 猫なる人のよすがに、かくて侍るなり。 姉である人の縁で、ここにこうしているのでございます。 (源氏物語·帯木) この吹く風はよき方の風なり。 動 (竹取物語) 良い方向の あかぎぬすがた おどろおどろしき赤衣姿、いと清げなり。 おおげさな緋色の抱を着た姿は、たいそうさっぱりときれいである。 (源氏物語·標) あはれなりつる心のほどなむ、忘れむ世あるまじき。 愛情豊かであった(あなたの)心遣いは、忘れる時はあるまい (更級日記)

なぜ③はだめなのかがわかりません…。

1. 次の表は,自国と外国において,衣料品と食糧品それぞれを1単位生産するために必要とされる労働量を 表したものである。これら二国間で成立する比較優位構造についての記述として正しいものを,下のD~ ののうちから一つ選べ。 自国 外国 衣料品 30 X 食糧品 40 100 0 X=20 のとき,外国は両商品の生産に比較優位をもつ。 X=60 のとき,外国は食糧品の生産に比較優位をもつ。 X=100 のとき,自国は両商品の生産に比較優位をもつ。 どこと じtべる X=140 のとき,自国は衣料品の生産に比較優位をもつ。

答えには７C 4だけ書いていてなぜそうなるか全くわからないので教えてください、

(1) 10チームが総当たり戦(リー 421枚の100円硬貨を7回投げるとき,衣かちょうど4回出る場へ 通りあるか。 TV

高1の体育です。 教えて欲しいです🙇‍♀️

スポーツの楽しみ方の工夫とはどのようなものか。教科書p123 から、スポーツの楽しみ方の工夫の種類を3つ抜き出し、60字以 内で説明しなさい。 文字数: 0

すみません、回答がなくて物理が苦手なので、答えを教えて下さると助かります！よろしくお願いしますm(__)m

2. 9.8 m/s の初速度で小球を落としたところ、3.0 s後に地面に落ちた。以下の問 に答えなさい。ただし、重力加加速度の大きさを9.8 m/s? とする。 (1)地面に衝突する直前の速さいを求めなさい。 (2) 小球を落とした点の高さんを求めなさい。 3. Aくんが 14.7 m/s の速さで鉛直上向きに小球A を投げ上げた。その 1.0s 後、 今度はBくんが小球Bをある高さん。から鉛直下向きに 29.4 m/s で投げたとこ ろ、2つの小球は同時に地面に落ちた。ただし、重力加速度の大きさを9.8 m/s? とする。 (1)小球Aを投げ上げてから地面に落ちるまでの時間をを求めなさい。 (2) 小球Bを投げた地点の高さhgを求めなさい。 ※ヒント小球Bを投げてから地面に到達するまでの時間はt -1秒である。 4. y=0 の位置から、=0 のとき、小球を初速度19.6m/s で鉛直上向きに投げる運 動を考える。ただし、重力加速度の大きさを9.8m/s2 とし、上向きを正とする。 解答欄には答えだけではなく、考え方や導き方、使った公式などを明記し、答 えには下線を引いてわかるようにしなさい。 (1)最高点に到達する時刻t」を答えよ。 (2)最高点の位置んを答えよ。 (3) 小球がy=0に再び戻ってくる時刻t。を答えよ。 (4)t= tz のときの小球の速度を答えよ。 (5) 物体はt = tz 以降も運動を続けた。t= 3tiにおける小球の位置を答えよ。 (6) この運動のvーtグラフの概形を書きなさい。

竹取物語についてです。 答えは｢ものわびし｣になるのですが、なぜ｢わびし｣ではないのですか？

特進S選抜、特進s 昔、男ありけり。その男、身をえうなきものに思ひなして、京にはあらじ、東の方に住むべき国求めにとて行きけり。もとより友とする 人、ひとりふたりして行きけり。道知れる人もなくて、惑ひ行きけり。三河の国八橋といふ所に至りぬ。そこを八橋といひけるは、水行く [三】次の文章を読み、後の問いに答えなさい。 河の卿鉄手なれば、橋を八つ渡せるによりてなむ、八橋といひける。その沢のほとりの木の陰に下りゐて、乾飯食ひけり。その沢にかきつ ばたいとおもしろく咲きたり。それを見て、ある人のいはく、“かきつばたといふ五文字を何の上に据ゑて、旅の心をよめ。」と言ひければ、 よめる。 唐衣きつつなれにしつましあればはるばるきぬる旅をしぞ思ふ とよめりければ、みな人、乾飯の上に涙落として、ほとびにけり。 行き行きて、駿河の国に至りぬ。宇津の山に至りて、わが入らむとする道は、いと暗う細きに、蔦·楓は茂り、もの心細く、ずずろなる めを見ることと思ふに、修行者会ひたり。「かかる道は、いかでかいまする。」と言ふを見れば、見し人なりけり。京に、その人の御もとに 、とて、文書きてつく。 駿河なる宇津の山べのうつつにも夢にも人にあはぬなりけり 富士の山を見れば、五月つごもりに、雪いと日う降れり。 と 時知らぬ山は富士の嶺いつとてか鹿の子まだらに雪の降るらむ その山は、ここにたとへば、比叡の山を二十ばかり重ね上げたらむほどして、なりは塩尻のやうになむありける。 なほ行き行きて、武蔵の国と下つ総の国との中に、いと大きなる河あり。それをすみだ河といふ。その河のほとりに群れゐて、思ひやれ ば、限りなく遠くも来にけるかなとわび合へるに、渡し守、「はや舟に乗れ。日も暮れぬ。」と言ふに、乗りて渡らむとするに、みな人もの わびしくて、京に思ふ人なきにしもあらず。さる折しも、白き鳥の晴と脚と赤き、鳴の大きさなる、水の上に遊びつつ、魚を食ふ。京には 見えぬ鳥なれば、みな人見知らず。渡し守に問ひければ、「これなむ都鳥。」と言ふを聞きて、 名にし負はばいざこと問はむ都鳥わが思ふ人ばありやなしやと とよめりければ、舟こぞりて泣きにけり。

答えを教えていただきたいです。

(4 2 次の文の の動詞を適当な活用形に直し、ひらがなで答えよ。 朝に死に、夕べに「生まるならひ、 朝方に死ぬ人があり、(一方で)夕方に生まれる人がいるこの世の習いは、 あした (方丈記) さうぞく 装束のきよらなること、ものにも似る ず。 衣装の美しいことは、何ものにも例えようがない。 (竹取物語) 物語などす」て集まりさぶらふに、 いろいろな話など (枕草子·二八〇) 3 集まりお仕えしていると、 よき人はあやしきことを語る ず 身分の高い人は疑わしいことは語ら (徒然草,七三)

わかりません

摩擦のまったくない氷の張った大きな湖の真ん中に人が立っ ている。この人が自力で岸まで行くのにはどうしたらよいだろ う。身につけている衣服以外に何も道具はないものとする。 (運動量保存則を用いて説明せよ) 答

どちらかわかる人いませんか

文回志 体重50キログラムの人が重さ 10キロの鉄球を2つ持って 長い橋を渡ろうとしている。 ところがこの橋は60キロの重さを支えるのがやっとであ り,それより重いものが乗ればこわれてしまう。そこで「2つっ の球をお手玉のように, かわるがわる放り上げながら渡ればよ い。手の中にはせいぜい1つの鉄球しかないからだいじょうぶ である。」と考えた。この考えは正しいだろうか? 答 正しい,間違い (どちらかを○で囲むこと) 理由 ★発展問題3(10点) 摩擦のまったくない氷の張った大きな湖の真ん中に人が立っ ている。この人が自力で岸まで行くのにはどうしたらよいだろ う。身につけている衣服以外に何も道具はないものとする。 (運動量保存則を用いて説明せよ) 答