よく分からないです。教えてください！！

□031 急いで駅まで行ったが,最終電車はすでに出た後だった。 I hurried to the station (the last train / only / already / that/ find / had / to) left. only to find that the last train had already (徳島文理大) □032 You (much / not / to / spent / ought / have / so) money on such a thing. ought (福島大) 1033 As he crossed the line in first place, the marathon runner (how / been / couldn't / his victory / easy / had / believe). 034 Mobile phones (are / be / believed / necessary / to) for us all now. (芝浦工業大 ) (愛知大)

グラマーコレクションの「名詞の語法」の答えを教えて欲しいです🙇🏻

154 (Practice).... ① 英文中の空所に入る適切な語または語句を選択肢から選びなさい。 1. Can you give me ( Ogive A a big □ give A ringicall] 「Aに電話をかける｣. □ keep A company 「Aと一緒にいる/Aに同行する｣, □ have no idea 「わからない｣ to the effect that SV 「･･･という趣旨の」 Ⓒ a good advice some good advices □ 3. ( □ 2. ( ) at the antique shop is really expensive. O The furniture 2 Furnitures ) the news on the Internet is said to be biased. O Much of 2 Many of 3 Lot of 4. Could you please make ( fun 2 seats 5. We changed ( trains 6. I'd like to ( be friend ) on what to buy here? 10. I have ( 7. We are on friendly ( ℗ terms a promise 3 an order 2 some good advice good an advice 3 A furniture ) for others? 8. Do they really have ( O meaningful to 2 to mean at 2 goals ) with someone who is good at English. 9. The daughter of your uncle is your ( 1 sister 2 brother 3 help ) at Yokohama Station to go to Kamakura. 2 train 3 a train ) with all our neighbors. 3 meeting make a friend 3 make friendly make friends ) buy such a huge mansion? 3 the means to 4 Some furnitures ). 3 cousin ) with the dentist this afternoon. 4 Few of 4 room 4 another train circle 4 by means of 2 an appointment 4 a reservation 4 aunt 158 (昭和大) 15 <国士舘大 <法 <岐阜聖徳学 ( <九州 (L

倫理のこの問題を教えてください🙏🏻 大問４　教科書P.154～156を参照し、功利主義について次の問に答えなさい。 （2）-６ ベンサムとミルについて、次の表中の空欄⑦に適語を答えなさい。 （2）-8 ベンサムとミルについて、次の表中の空欄⑨に適語を答えなさい。

43 大問4教科書P.154~156を参照し、功利 主義について次の問に答えなさい。 (2) -6 ベンサムとミルについて、次の表 中の空欄⑦に適語を答えなさい。 (2点) ベンサム ③ をとなえ、快楽の数量化を試みる｡ . ④ の原理こそ、道徳、政治、 立法上の基準とした。 人々の行為を規制する外的な強制力を⑤とよんだ。 ・善悪の基準を、快楽や幸福を生み出すのに役立つかどう かという ⑥ や効用性に求めた。 J.S ミル . 幸福には⑦を重要視する立場をとる。 ・キリスト教の⑧ こそ、 功利主義道徳の理想とした。 ・社会的存在者の道徳的感情に反する行為には⑨ 責めという内的制裁を感じるようになると説いた。 ⑩ を提示し、法的あるいは道徳的に干渉、 統制する 目的の原則を示した。 .

いかで〜ばや（なんとかして〜たい） と教わり3だと思ったのですが、なぜ3ではないのでしょうか？

世の中に物語といふもののあんなるを、いかで見ばやと思ひつつ 〈更級日記 なんとかして見ないで済ましたいものだと思いながら ②もし見ることができればなあと思って なんとかして見たいものだといつも思いながら なんとかして見ることは見たのだろうと思うけれども (聖徳大

この論語の書き下し文の中で、『比較』『選択』『使役』の句法が使われているのですが、どの部分に当たるのか分かりません。 1つでも良いので回答お願いします！

論語 3 4 5 6 00 8 書き下し文> 君子(優が言い人)になるには学間と友人が大切 ホーチ はく、｢学びて時に之を習ふ、亦説 亦楽 ずや。人知らずして幅らず、 しからず 亦君 明の遠方より来たる有り、 。」と。 心して少しずつ成長すれば良い。 「吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑はず。五十 を知る。六十にして耳順ふ。七十にして心の欲する所に従へども、矩を 喩えず。」と。 学ぶことも思考することの が大事 子曰はく、「学びて思はざれば則ちし。思ひて学ばざれば則ち始し。」と。 学問は徳を修めて道徳心を高めるもの 哀公問ぶ、「弟子 か学を好むと為す」と。孔子村へて曰はく、「顔回なる者有り。 学を好む。怒りを遷さず、過ちを弐びせず。 不幸短命にして死せり。今や則ち亡し。 未だ学を好む者を聞かざるなり。」と。 反省を繰り返し思いやりの心をあてる。 手 曽子曰はく、「吾日に吾が身を三省す。 人の為に謀りて忠ならざるか。朋友と交は りて信ならざるか。雪はざるを伝へしか。」と。 不陽子 自分を飾 かない 「巧言 色、 「鮮なし仁。」と。 覚える。 儒教の最重要視した教え。 仁を押 子曰はく、「剛毅木訥仁に近し。」と。 かさ 子貢問ひて曰はく 言にし を行ふべき者有るか。」と。子曰はく、 勿 「其れ恕 己の欲せ 所 」と。 子亦子 inte.

この論語の書き下し文の中で、『比較』『選択』『使役』の句法が使われているのですが、どの部分に当たるのか分かりません。 1つでも良いので回答お願いします！

論語 3 4 5 6 00 8 書き下し文> 君子(優が言い人)になるには学間と友人が大切 ホーチ はく、｢学びて時に之を習ふ、亦説 亦楽 ずや。人知らずして幅らず、 しからず 亦君 明の遠方より来たる有り、 。」と。 心して少しずつ成長すれば良い。 「吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑はず。五十 を知る。六十にして耳順ふ。七十にして心の欲する所に従へども、矩を 喩えず。」と。 学ぶことも思考することの が大事 子曰はく、「学びて思はざれば則ちし。思ひて学ばざれば則ち始し。」と。 学問は徳を修めて道徳心を高めるもの 哀公問ぶ、「弟子 か学を好むと為す」と。孔子村へて曰はく、「顔回なる者有り。 学を好む。怒りを遷さず、過ちを弐びせず。 不幸短命にして死せり。今や則ち亡し。 未だ学を好む者を聞かざるなり。」と。 反省を繰り返し思いやりの心をあてる。 手 曽子曰はく、「吾日に吾が身を三省す。 人の為に謀りて忠ならざるか。朋友と交は りて信ならざるか。雪はざるを伝へしか。」と。 不陽子 自分を飾 かない 「巧言 色、 「鮮なし仁。」と。 覚える。 儒教の最重要視した教え。 仁を押 子曰はく、「剛毅木訥仁に近し。」と。 かさ 子貢問ひて曰はく 言にし を行ふべき者有るか。」と。子曰はく、 勿 「其れ恕 己の欲せ 所 」と。 子亦子 inte.

この論語の書き下し文の中で、『比較』『選択』『使役』の句法が使われているのですが、どの部分に当たるのか分かりません。 1つでも良いので回答お願いします！

論語 3 4 5 6 00 8 書き下し文> 君子(優が言い人)になるには学間と友人が大切 ホーチ はく、｢学びて時に之を習ふ、亦説 亦楽 ずや。人知らずして幅らず、 しからず 亦君 明の遠方より来たる有り、 。」と。 心して少しずつ成長すれば良い。 「吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑はず。五十 を知る。六十にして耳順ふ。七十にして心の欲する所に従へども、矩を 喩えず。」と。 学ぶことも思考することの が大事 子曰はく、「学びて思はざれば則ちし。思ひて学ばざれば則ち始し。」と。 学問は徳を修めて道徳心を高めるもの 哀公問ぶ、「弟子 か学を好むと為す」と。孔子村へて曰はく、「顔回なる者有り。 学を好む。怒りを遷さず、過ちを弐びせず。 不幸短命にして死せり。今や則ち亡し。 未だ学を好む者を聞かざるなり。」と。 反省を繰り返し思いやりの心をあてる。 手 曽子曰はく、「吾日に吾が身を三省す。 人の為に謀りて忠ならざるか。朋友と交は りて信ならざるか。雪はざるを伝へしか。」と。 不陽子 自分を飾 かない 「巧言 色、 「鮮なし仁。」と。 覚える。 儒教の最重要視した教え。 仁を押 子曰はく、「剛毅木訥仁に近し。」と。 かさ 子貢問ひて曰はく 言にし を行ふべき者有るか。」と。子曰はく、 勿 「其れ恕 己の欲せ 所 」と。 子亦子 inte.

この論語の書き下し文の中で、『比較』『選択』『使役』の句法が使われているのですが、どの部分に当たるのか分かりません。 1つでも良いので回答お願いします！

論語 3 4 5 6 00 8 書き下し文> 君子(優が言い人)になるには学間と友人が大切 ホーチ はく、｢学びて時に之を習ふ、亦説 亦楽 ずや。人知らずして幅らず、 しからず 亦君 明の遠方より来たる有り、 。」と。 心して少しずつ成長すれば良い。 「吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑はず。五十 を知る。六十にして耳順ふ。七十にして心の欲する所に従へども、矩を 喩えず。」と。 学ぶことも思考することの が大事 子曰はく、「学びて思はざれば則ちし。思ひて学ばざれば則ち始し。」と。 学問は徳を修めて道徳心を高めるもの 哀公問ぶ、「弟子 か学を好むと為す」と。孔子村へて曰はく、「顔回なる者有り。 学を好む。怒りを遷さず、過ちを弐びせず。 不幸短命にして死せり。今や則ち亡し。 未だ学を好む者を聞かざるなり。」と。 反省を繰り返し思いやりの心をあてる。 手 曽子曰はく、「吾日に吾が身を三省す。 人の為に謀りて忠ならざるか。朋友と交は りて信ならざるか。雪はざるを伝へしか。」と。 不陽子 自分を飾 かない 「巧言 色、 「鮮なし仁。」と。 覚える。 儒教の最重要視した教え。 仁を押 子曰はく、「剛毅木訥仁に近し。」と。 かさ 子貢問ひて曰はく 言にし を行ふべき者有るか。」と。子曰はく、 勿 「其れ恕 己の欲せ 所 」と。 子亦子 inte.

矢印の式変形がわかりません。至急です。誰かわかる方お願いします。

396* すべての自然数nに対して, 2n-1 +33-2 +77-1が5の倍数であることを、数 388学的帰納法を用いて証明せよ。 徳島大- Mor 3ol (1) (5)

倫理のこの問題を教えてください🙇🏻‍♂️ （２）-3 カントの思想について、次の文中の空欄ｃに適語を答えなさい。 （２）-4 カントの思想について、次の文中の空欄ｄに適語を答えなさい。

33 . 大問3 教科書 P.142~153を参照し、社会 契約説、 人格の尊厳、人倫の思想について 次の問に答えなさい。 (2) -3 カントの思想について、次の文中 の空欄に適語を答えなさい。 ( 1点) ・自然界に自然法則が存在するように、 人間にはしたがうべき a が存在している。 道徳的命令を発しているものは、わたしたち自身の b で, その働きは普遍性をもっている bの命令は二つに分けられ,条件付きの命令であるc に対し、 無条件で絶対的な 合合である｢ A 的合会レラス