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世界史 高校生

これ教えてもらっていいですか?わたしのへんじは大丈夫ですか?

還 日本国守法の成立 | | サジダムの和'46和1月3B人生 ー1947年5月3日行先5B | | 回 日本還法の三大原理 | 還選的人権の和平和議 ] 恒本的人裕 | (0 平和析…人の末。法の下の平等 | (の自由析-和体の自由精神の自由、強動 | [は、還民の克員なEによるものでちって。 その和田民に由来し。その他力は旨民の代天 者がこれを行使し。その理和は還民がこれを琶| 上で. 大の量をみ妥とする。」 (0 で CRな.りにでかって.人人 人 | | のB 3 人はによリ Rh69. 89 | 壮 上 会%作において,和されちい.」 (人14) | | | 生計抽をける折 和の | | 。 ou | 権利労作本棒(和三枯) | | 所邊中を有有する.」 (和な条。。 | | (基本的人権を守るための権利本権 | | @ 「すべて田民は 健康で文人な最代護の生活 | | 9新しい権利-夷知る権利など ト にCANどhi (82笠衣 5 e還護議 次の各問いに答えなさい。 (0) 1889年に日本で発布まれた。 主槽は天皇にあり。 国民の権利を法 (1) 律の範囲内で認めた意法は何か。 (2 日本財意法の三大原理は国民主析・平和主義ともう1つは何か。 (2計ま@Q層 (3 日本国意法が施行されたのは何年の何朋何日か。 4'7E5R 3 4 日本国写法第 9条では, 三大原理のうち何について定めているか。 (4 6)日本国吉法が定める自由和んを大きく 3 つに分けると,精神の自由・ (3) 友済活動の自由ともう 1 つは何か。 (6 日本国意法で「筆康で文化的な最低限度の生活を営む枢利| につ いて定めているのは第何条か。 (7 知る模利に基づいて, 2001年に施行された法律は何か。 6) 労働三村とは, 団結, 団体行動権ともう 1 つは何が (9 日本国憲法を改正するときに行われる国民が改正に どちらであるかの意思を問うものは何か。 09 国民の三大義務は子どもに普通教育を受け 義務ともう 1 つは何の義務か。 0 公務員によって損寄を受けたとき| とができる権利何というか。

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日本史 高校生

分かる所が1つでもあれば教えて下さい!!🙇🙇

問題【4 】次の文は 19 世紀末から中国で展開されたブルジョア民主義者と民衆運動、お よび日吉開戦にかかわるものである。文をよんで名問いに答えよ。 月潮戦争の敗北を教訓とした[ ] ]らは、1898年に[ 2 ]を擁してご(s)昌本 と の近代的諸制度の導入を断行しようとした。しかし[ 3 ]ら保守派は、【 - と組んでクーデタをおこし、この運動はわずか 3 ヵ月余で挫折した。これを[ 5 1 という。このころ、中国民衆の王朝に対する不満は、キリスト教団に対する(b )排外運動と なってひろまった。河北・山東の農民にひろがった(<c)義和団は、「 "6 。」をとなえ て、(qd)外国管理に関連する施設などを撃した。1900 年 6 月には運動の大集団が天津・ 北京に入った。 彼らは(e )皇帝や政府が外国に屈しようとも、「洋人をやっつけるまで手を 引かぬ」 との決意もしめしたが、列強の連合軍は、軍事行動を展開し、翌年、中国政府は 選服 して、巨額の賠償金や北京[ 7 1]区域での治外法権、及び外国軍の駐屯 (駐兵権) を認める[ 8 ]に調印した。 ロシアはこの事件(事変)を機に満洲を事実上占領し、 それを条約上の権利と して清国に肌 めさせようとしたが、 月本・イギリスの圧力に屈し、1 9 0 2年4月に1 8か月以内の満 洲撤兵を協定した。 しかし、1 0 月に第一期撤兵を履行したが、翌1 9 0 3年4月予定の 第二期撤兵を履行せず、満州に居座りつづけた。 癌1. [1]^[8]に適切な語句を記せ。ただし、【1]-[4]は人名、[61は漢字 4 宇 賠2. (a )これを何というか。漢字 4 字で記せ。 間3. (b)これを何というか。 漢字 4 字で記せ。 間4. (c)義和団事件が芝発したときの日本の首相は誰か。 間5. (c)義和団事件にさいして韓国占領を唱えた外相は誰か。 前4、)胡座的 に 多 。 (=フ)

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英語 高校生

いまいち英語の内容が理解できないんですがユーモアがないような世界なのにユーモアの心に依存している?? のところがいまいち分からないです

0には人をと区する特性は1っしかない。 笑う能力である。 ユーモア まったく大けているような世界で、 科達はこの最高の個沢を楽しんでいる。そして、そぇ は導沢なのである。といぅのは、 他の肉体的な働きとは異なり、笑いは生物学的にみて6 に立つとは思われないからだ。 分利した社会では笑いは純合的な力である。人間は多くの 問題で互いに対立している。 国家は政体側について意見が一致しないかもしれないし、 人間関係はイデオロギー上の対立や下池的立場で田まされるかも しれない。しかし人間は んな笑う能力を共有している。そして笑いは、 今度は、人間の性質のうちもっとも複 で敏感なもの、 すなわちユーモアを解する心に依存している。 を解する心はいろいろな形態をとり、衝いには洗された郊かなものから大地 をゆるがすよ うか爆笑まであるが、効果はつねに同じである。ニユーモアは、われわれが正 しい(価値維を継持する上で役立つ。それは政治的者に大けているように思われる唯一 の特質である。 もし我々がおかしな面を見ることができるなら、自分自身を深刻に考えナ ぎるという貞りを決して財さない。 われわれはつねに、恋上とは昔貞から実際にはそれはほ ど大きくかけ有離れているものではないことを思い起こすのである。だから我々は、 ー面的 てしない。 HKRODまの 2 人間の苦痛と苦悩はとても厳しい。我々は しばしば陽争の洛戸承に立たされる。攻治の現実はいつも我々を総記の光に飼い込む。そ ような状況で、暗い政的事件についての風利漫画や肥内な記事は、精入の平衝を取り 思 れる。 それらは、平感覚を失ってしまった薄大で介な政治衣の介をあかす。 WS われわれに、最も深刻な行動の多くが、 たんにこっけいで馬鹿げたものであるこ の せる, 全休主義体制下では、 「体則」に対するどんな風利も厳禁されているとい 人光信な名ぶらて、 放任できないのだ。 のSR 導いと間間があるから、 もっとも重要な人間の特質として台び出 にいは呈と千している。 決意進取の精神は れるにちがい ている特質である。 しかしユーモアを解するやだけは人間独自のものであ し持てとの大きな明標り1つだとしたら、 その如となるのはューモアを旅する 6 日目 動 の! もし率福 心である<

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