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古文 高校生

古典 伊勢物語 通ひ路の関守 なのですが、所々分かりません💦 空欄の所でわかる方いましたら教えて頂きたいです🙇‍♀️

|内容の理解」 第 段落 27 64 2また、「守らせ」たそのやり方は、ずいぶん厳しいものであったこと が想像できる。そのことをよく表している一語を、歌の中から抜き (みそかなる所なれば、」(最i)について、次の問いに答えよ。 -「みそかなる所」とあるが、どのような所か。十二字以内で簡潔に説明 国「いといたう心やみけり。」(云·6)とあるが、主語は誰か。次から選べ。 2「みそかなる」は「ひそかなる」と同じで、五十音図の同段の音が入れ 替わった「同段通韻」である。これと同じ同段通韻の語が本文中に見 られる。抜き出して、解答例に従って答えよ。 (例)けむりtけぶり イー 童べ H 11条の后 A 男 ウ あるじ …せうとたちの守らせ給ひけると 因「二条の后に忍びて参りけるを、 ぞ。」(芸,7~8)について、次の問いに答えよ。 1この一文は、後人の加筆と思われる。そのことを最もよく表してい る表現を、本文中から二字で抜き出せ。 D人しげくもあらねど、」(芸,3)とあるが、下のどの語句にかかっている か。次から選べ。 ア たび重なりければ 2「二条の后」とあるが、前にはどのように表現されているか。本文中か ら抜き出せ。 ィ あるじ聞きつけて ウ 夜ごとに人を据ゑて守らせければ ェ えあはで帰りけり 「その通ひ路」(量,3)とあるが、どこをさすか。該当する箇所を、本文 中から抜き出せ 3「世の聞こえありければ」とあるが、どのような意味か。次から選べ。 ァ 世間の人々が言うのに従って。 ィ 世間に聞こえると問題なので。 ウ 世間の評判が立ったので。 工 世間の人があるじに言いつけたので。 田この話には、歌物語としての歌の効用(歌徳)を端的にうかがうことの できる箇所がある。その箇所を十字以内で抜き出せ(句読点を含む)。 「子供たちが踏み張した。 四「夜ごとに人を据ゑて守らせければ、行けどもえあはで帰りけり。」 (量, 4)について、次の問いに答えよ。 -「守らせければ」とあるが、「守る」とはどのような意味か。十字以内 で脱明せよ 全 |伊勢物語(通ひ路の関守)

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現代文 高校生

至急!分かる方いたら教えてください🙇🏻‍♀️🙏🏻💦

第9章◆変化 目標時間4分 学生のころにバイト先で極めて厳しく注意されたおかげで、社会に出ても電話に臆することはなかった。そこは社長 と社員ひとりの小さな広告代理店で、お得意様と出入り業者さんとでは、受け答えを違えないと社長のご機嫌が悪くなっ た。同じように丁寧な調子で話しているのはまずいといわれ、敬語を微妙に使い分けなくてはならないのが、当時は難 しくて苦痛だったのを想い出す。 もっとも「社長さんいらっしゃいますか」と訊かれたら「出かけております」と答えるくらいは教わらなくても最初 からできたので、それはまだ常識の範囲内だった。 敬語の使い方に限らず、常識というものが揺らぎだしたのはいつ頃からなのだろうか。 たとえば固有名詞をあげても、通じる相手の範囲が昔に比べると格段に狭まっている。有名人も世代や業種によって 限定されて、誰もが知っている人はごく稀だし、その多くがすぐに忘れられてしまう。かくして「常識力」というおか しな言葉が定着し、テレビではクイズ番組が大流行りで、非常識ぶりを噛ったり、逆に些末な知識を競いながら、常識 わら れ つ の境界線がどんどんと壊されてゆく。 一方で学校や、病院や、警察にまで「モンスター」と呼ばれる人たちが押し寄せて、それらの行為は常識はずれとい う生ぬるい表現では追いつかない、深刻な心の病を感じさせたりもするのだった。 そもそも「常識」は明治期に誕生した訳語で、原語のコモンセンスを直訳すれば「共有感覚」ともなる。これまでの 人間にとって共有する最大の環境は自分たちが住む土地だから、国民の常識というものも成り立つた。しかし凄まじい テクノロジーの進歩によって、今や同じ国に住んでいても、取り巻く環境は短いスパンで激変してしまう。だからこそ 常識というものも同世代や身近な関係者の間でしか通用しなくなったのだろう (松井今朝子「「常識』のはなし」) 問 傍線部「常識というものが揺らぎだした」とあるが、その引き金となったのは、どのようなことだと筆者は考えて いるか。最適な一三字の語句を問題文から抜き出しなさい(句読点等も字数に含む)。

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現代文 高校生

至急!教えてください🙏🏻💦

第8章◆対比 選択だけではなく、抜き出し問題も入っていますカ 要です。では、頑張って! 演習20 目標時間5分 「記号論」なるものが流行して、言語もまた一種の記号だとする考え方が以前に増して力を得てきているようにみえ る。確かに、言語は実物の犬や家の記号であり、それによって実物の様子を表現するのだ、という言い方はいかにも 自然であってわれわれはそれに誘引される。しかし、この言語観は全く表面的で浅薄なものである、と私には思われ る。言葉は表面的には実物の記号や符丁のように見えるがそれは表面だけのことであって、見せかけに過ぎない。言」 葉は実物の記号として実物を表現するのではなく、言葉は実物を制作するのである。例えば、ある建築物を「家」と sう言葉で呼とき、それはその建築物を家にするのであり、したがって、そこに一軒の家を制作するのである。「家」 という言葉は複雑な「意味」を持っている。屋根があり、窓が開き、土台の上に建てられ、様々な間取りがあって、 大工さんが材木や石やセメントで組立て、家具を入れて何人かの人が寝起きして、時に売買される。そして掘立てs 至から豪邸まで、ピンからキリまである。今目前にある建築物を「家」として見ることは、その建築物にこの家とs う意味を与えることであり、この意味を与えられることによってその建築物は「この複雑な意味を持つもの」になる、 つまり「家」になるのである。「家」という言葉がその建築物を家にする、家を制作するといったのはこのことである。 「家」という言葉がなければこの世で家が制作されることはなく、家なるものは存在しないだろう。だから、言葉は表 現するのではなくして制作するのだ、と言いたいのである。 (大森壮蔵『存在と意味』) 間傍線部について、筆者はなぜそのように考えるのか。その理由として最適なものを一つ選びなさい。 O「家」という言葉は、大工が建築して、施主がそこにすむことで成立するという人間的なものであるのに、それ を無機的な記号と捉えているから。 言語を一種の記号や符丁とみなす言語観は、その自然な言い方ゆえに、人の思考を表層的な水準にとどまらせる から。 本来言葉というものは、対象を記号として一義的に表現すると同時に、対象に意味を付与することで存在を実体 化するものだから。 O言葉は実物を表現する記号であると考える言語観には、言葉が意味によって実物を制作するという視点が欠落し ているから。 言語が実物を制作するという言語感覚には、本来の言語の働きが正確な事象の表現にあるという観点がないから。

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生物 高校生

(3),(5)の解説をお願いいたします。

14Cがと 光合成色素の分離 →問題157 基本例題30 光合成色素を分離するために,右図のようにろ紙を用いて実験を行った。ホウレン ソウの緑葉から色素抽出液をつくり, 原点につけた。 ()このような実験法を何というか。 2) 図中の色素①~④の名称を答えよ。 (3) 色素①~④で青緑色のものはどれか。 (4) 図中の数値を使って色素③の Rf値を計算せよ。 (5)次のうち正しい方法をすべて選び, 記号で答えよ。 ア.原点の位置は黒のボールペンで印をつける。 イ.展開液として3%食塩水を使用する。 ウ、抽出液はアセトンに緑葉を加えてつくる。 エ.原点から,移動した色素の中心までを測定する。 展開前線 存在する。 (H*)と電 ろ紙 にグルコ 8.0 Cm 5.6 いうか。 Cm 抽出液 -展開液 -よ。 考え方(1)ろ紙を移動する色素の速度の差によって分離される。(3) ク、ロロフィルbは黄緑色。(4)Rf 値= (色素の中心までの距離/展開前 線までの距離)なので, 5.6/8.0=0.7 (5)展開液には石油ベンジンな どの有機溶媒を使用するため, ボールペンのインクは展開液に溶解し てろ紙に分離してしまう。原点の記録には, ふつう鉛筆を用いる。 解答) (1)ペーパークロマトグラフィー (2)Dカロテン②キサントフィル のクロロフィル a (3)3(4)0.7 (5)ウ, エ 3 (2)6 北化学系 ノン のクロロフィ ルb 原点 |の

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