鉛直上向きを正とした場合gの向きがよくわかりません。 式付きで詳しく教えて下さると助かります🙏

問3 高さ24.0 mのビルの屋上から小球Aを自由落下させると同時に、その真下の地面から Vo 小球Bを速さ12.0m/s で鉛直上向きに投げ上げたところ、空中でAとBが衝突した。 重力加 速度の大きさを9.8°m/s? とする。 (1)時間[s]経過後の、A,Bの地面からの高さんA[m], hg[m]を、それぞれ文字tを用いて表せ。 (2) A とBが衝突するまでの時間も[s]を求めよ。 (3) A とBが衝突した高さん、[m]を求めよ。 全6直上向きを正とする (4)月面で同様の実験を行うとき、AとBが衝突するまでの時間セっ[s]と、 そのときの月面から の高さん。[m]を求めよ。月面での重力加速度を1.6m/s? とする。

高校の理系コースって難しいですかね？ 偏差値は58くらいです。 理系あんまり点数取れない（定期テストで理科が最高82点、数学が72点です）んですが、その程度なら文系じゃないときちぃですか？ 将来経営者志望で理系の方が圧倒的に役に立つんでもし行けるなら理系がいいんですけれども... 続きを読む

①わかる方いたら教えて欲しいです！

()フランス革命の理想 = (① (② 封建制度)を廃止し、財産の保障や思想の自由など(③ 基本的人権) を平等にもつ人々(=④市民)によって構成される社会をめざす。 (0)革命によって人権を実現できた人々=革命の指導的勢力だった人々, 財産と教養 をもつ一部の(6男性)市民に限られた。 身分の違いで人間を差別した

現代高等保健体育ノート 大修館書店編集部　編 p51ページのクロスワードの解答を教えていただきたいです。

Question 6 5 4 |2 なり死 13 12 11 らるので、よう 10 9 15 4 ク ワロ |ス ド ます。 5のは大脳です。 14 10 16 15 男性の場合は うなおりものな。 18 つを与え、 の 17 20 などの人場の 0 25 19 生活習慣があり 人的な要因が 24 23 22 の 21 人が適切な ています。 らちいっています それを進成する。 27 30 26 29 28 の内 33 ふるったり、 とがあります。 直い病気をおえ |32 31 16 3 36 13 35 上D区分 34 10秒呼吸を す。 39 38 37 分が感染通に 42 |41 46 0研究をお す。 まり問題と ったものは 40 12) 45 44 10) 18) 43 49 0) 48 47 要です。 。そんな。 ができま などの本 賃虫 大さ条着 メッセージ 0~のをつなぐ ダ 2 が突煙 考えら (なをいまいるヲ の 9 10 8 8 6 2 3 の の います 世界 三健康 3 ヲ 8) 組 の 2 の の 16 ダ の 5 名前 の の ダ の 10 B 20 20 のこ ニ 10 19 ツ 0 の 心ともに 解答上のメッセージを漢字仮名まじり文にして完成です。 |教科書「現代高等保健体育 |改訂版」の6~2ページ(該 52z現代社会-と健康 野る用器解説~日ペー |ジも含む)より出題 ●クロスを解いて,O~@をつなぐと教科担任からのメッセージ -になります。それを漢字仮名まじり文にして完成です。 o カや体の と るよう、かを。

大急募です！助けて下さい！山月記の書評が書けないのでどなたか書いていただけませんか？ テーマは【人間の本質(人間心理)について】です。 条件は、 1、文体の特徴、効果について取り上げること 2、人間の本質を分析し考えたことを入れる 3、根拠として本文の表現を取り上げること ... 続きを読む

これは拾い画なのですが、この文章が何の教材に収録されているものか、もしこの教材を使っている方やご存じの方いたら教えてください🙏

フレーズ訳 :各設問の根拠となる箇所 / but are they having fun? しかしその動物たちは楽しんでいるのだろうか。 1 We all have seen animals playing, s€ 私たちは皆,動物たちが遊んでいるのを見たことがある most scientists believed /「that only humans can have fun. // ほとんどの科学者が信じていた 見 In the past, 過去においてはば 人間だけが楽しむことができると。 h But today, / those beliefs are changing. // しかし今日では F そうした考えは変わろうとしている。 上 More and more scientists are studying animal emotions. // ますます多くの科学者が動物の感情を研究している。 And their findings might surprise you. / そして彼らの発見にあなたは驚くかもしれない。 2(For example, /(1) scientists have performed experiments / 例えば 科学者はさまざまな実験をおこなった that show that some animals laugh./ They have learned 「中には笑う動物がいることを示す。 that some animals, especially chimpanzees, dogs, and rats?laugh. // 動物,特にチンバンジー,犬,ネズミが笑うことを。 Their laughs might not sound like human laughter, その動物たちの笑い声は人間の笑い声のようには聞こえないかもしれない 彼らは知った / but they are laughing. // しかし彼らは笑っているのだ。 3 Chimpanzees and dogs often show happiness. // チンバンジーと犬は喜んでいることをしばしば見せる。 Sometimes they may even look like they are laughing. // We know 時には笑っているように見えることさえあるかもしれない。 私たちはわかっている |that there are many similarities between humans and chimpanzees.| // 人間とチンバンジーには多くの共通点があることを。 And (2) anyone who has a dog knows //that dogs are very happy when they are それに犬を飼っている人なら誰でも知っている 犬は遊んでいる時,とても喜んでいることを。 playing, // However, / do rats laugh? // Have you ever played with rats? // あなたはネズミと遊んだことはありますか。 しかしながら ネズミは笑うのか。 / Scientists/at a university in Ohio/did. // オハイオの大学の科学者がそれをしたのだ。 4 Have you ever tickled them? あなたはネズミをくすぐったことはありますか。 What happened? // The rats laughed! // 何が起きただろう。 And (3) the rats laughed /Konly when their favorite person tickled them.>// それに,ネズミは笑ったのだった ネズミが笑ったのだ。 自分の気に入っている人がくすぐったときだけ。 But how do the scientists know /|that the rats were really laughing? // しかし科学者はどうやってわかるのだろう 5 ネズミが本当に笑っていると。 They studied their brains. // 彼らはネズミの脳を研究したのだ。 (4When humans laugh, / one part of the brain is very active. // 入が笑うと <When a rat laughs, ネズミが笑うと 脳の一部は非常に活発になる。 that same part of its brain is active, too. // ネズミの脳の同じ部分も活性化しているのだ。 And scientists have found another interesting similarity / そして科学者は興味深い類似点をもう1つ発見した between humans and rats.) // Rats like to be with the rats] / 人とネズミの。 in their group/ /(that laugh the most. // It seems that fun-loving rats are popular. // 集団の中で ネズミはネズミと一緒にいるのを好むのだ 楽しいことが好きなネズミは人気があるようだ。 1/ だけど,そんなことが本当に大事なのですか」と。 最も笑う。 You might say あなたは言うかもしれない /"That's interesting, / but is it really important?" 「おもしろい 7 (5In fact, / these kinds of experiments are teaching scientists / 実際 these®E こうした実験は科学者に教えている a lot about the parts of the human brain 人間の脳の部分について多くのことを They hope tosomeday lind out /Lhow to help unhappy people feel happier. |/ 彼らはいつか見つけたいと望んでいる And that's nothing to laugh at. / thaf control emotions. // 感情を制御する。 不幸な人々が幸せを感じるのに役立つ方法を。

人間は「必然」「偶然」について、ポストモダニズム･現代科学の段階でどのようにとらえているか。 という問題を教えて頂きたいです。 よろしくお願いいたします。

十七世紀、ニュートンの物理学によって確立された近代科学は、世界観、宇宙観に大き |な転換をもたらした。 ニュートンは、力学の三つの基本法則と「万有引力の法則」によって、宇宙に存在する |すべての物体の運動を厳密に記述することに成功した。この宇宙に起こるすべての現象は |すべてこのような基本法則によって記述することができ、そうしてそのような基本法則が |不変である限り、現在の状態を厳密に観測すれば、いくらでも過去の状態をさかのぼって |知ることができ、また未来も正確に予測することができると考えられた。 ニュートンの宇宙では、すべては厳密に数学的に記述される基本法則によって、無限の |過去から無限の未来まで決定されており、それには「偶然」のようなものが入る余地はま ったくない。すべては必然である。 り盤N(o) am 二十世紀末にかけて出現した「ポストモダニズム」は、科学的必然性によって支配され |る世界を「脱構」しようとしている。しかし、「客観的必然性」の専制に対する反逆が |主観性の一方的な強調や、合理性そのものの否定、神秘主義や宿命論への逃避に通じてし |まうのでは、近代合理主義や近代科学の成果をすべて否定してしまうことになる。「偶然」 の問題をどう扱うかは、そこで一つの重要なポイントとなるはずである。 現代科学の示す宇宙像は、ニュートン流の機械的な必然性に貫かれたものではない。(必 |然と偶然が本質的に相互に絡み合ったダイナミックな世界である。それは本質的に予測不 可能な、したがって新しいものが生まれ、またあるものは永遠に消滅する世界である。 大は宇宙全体から、地球上の生物界、そして人間の作る社会の歴史まで、すべてそのよ |うなダイナミックな世界なのである。そうしてその中で、偶然は必然に対する邪魔物では S なく、世界を作り出す本質的な要素である。 偶然は一人一人の人間にとっても未知の未来を作り出す。それば「暗黒の未来」ではな 「魅惑に満ちた驚異の未来」であると期待してもよいのである。 偶然は多様であり、その多様なあり方をどのように理解し、それとどのように取り組む かが二十一世紀の大きな課題である。

Q本文中のアラベスクの意味とは？ ①神秘的な雰囲気をたたえた装飾 ②幾何学的に組み合わせられた模様 ③視覚的効果を計算した多彩な色彩 ④意味をはぎ取られたむき出しのもの ⑤脈絡のない細部を縫い合わせた布地 という選択肢で②と⑤で迷って⑤を選択してしまったのですが、答えは②... 続きを読む

121 スージ LのE伝統においてはほとんどの場合、身体は「物体」(bodylcorps)の一つとして、「心」や「精神」 (mind/esprit)と ]わたしの身体は、わたしが見、触れることのできる物的対象の一つである。それは物体としての密」 悩されてきた。[a LAt積とをもち、叩けば音もする。それは疑いえないことで、【 b 】西洋の科学の歴史のなかでは長らく、身体はもっぱ 後室)のモデルに沿って医学や生理学の対象として分析されてきた。【 c ]、あらためて考えると、人の身体は物体とし しは知覚情報があまりにも乏しい。具体的にいうと、たとえば見える部分は全体の半分にも満たない。後頭部や背中はどうあが しても絶対じかには見ることができない。つまり、〈わたし〉の身体はわたしにはトータルには不可視なものであり、〈像〉と インヴィジプル してしか体験できないのである。わたしの身体はそれなしに〈わたし〉のありえないもの、というか〈わたし》自身でもあるの それ全体から当のわたしは遠く隔てられているという事態がここにはある。「各人は各自にもっとも遠い者である」とかつ (にー) てニーチェは書いていたが、この言葉は身体にこそよく当てはまる。 この点について、いますこしタンネンに見ておこう。 じぶんの身体というものは、だれもがじぶんのもっとも近くにあるものだとおもっている。たとえばホウチョウで切った傷の Sはわたしだけが感じるもので、他人は頭でわかっても、わたしの代わりに痛んでくれるわけではない。その意味で、わたし わたしの身体であるといいうるほどに、わたしはまちがいなくわたしの身体の近くにありそうである。ところが、よく考え 。おたしがじぶんの身体についてもっている情報は、ふつう想像しているよりもはるかに貧弱なものだ。身体の全表面のう い、ましてや他人がこのわたしをわたしとして認知してくれるその顔は、終生見ることができない。そして難儀なこと 97 んで見える部分というのは、ごく限られている。だれもじぶんの身体の内部はもちろん、背中や後頭部でさえじがに見た

なぜBが自己陶酔的が入るのか分かりません。解説をみても、「神を対象とする時、祈りの形をとるよりほかなく」「一番詩に近い特殊なうたいものです」が自己陶酔的に繋がるように思えません。何故そうなるか教えて下さい🙇‍♀️

にして、見物の判断に任せた、といってもいいでしょうが、それははじめにも書いたとおり、お能が本来演劇的な性質を持ち 合わせなかったからです 見物はいたが、人間が対象ではなかった。神を対象とするとき、「祈り」の形をとるより他なく、舞人は役者より座女に近く、 舞は芝居より神楽に似て、多分に な要素をふくまざるを得ません。たしかに、それは一応演劇的な構成をもって出 B 来上がっていますが、その中心は舞にあり、台詞は、そこに無理なく運んで行く為の、手段として扱われるにすぎません。そ ういう意味で、この芸術は、純粋な舞踊といってよく、謡は戯曲でも散文でもなく、一番詩に近い特種な「うたいもの」です。 の にくくさせる原因ではないかと

この問題でなぜ2番はダメなのでしょうか？

岡4.下線部(d)に関連して, 選移の段階による植生の違いを制査する方法として 最も適当なものを, 次の①~①のうちから一つ選べ。 5° 0 気候条件と標高が同じである火山をいくつか選び, 植生を比較する。 @気候条件は同じであるが, 縁高によって植生が異なる場所をいくつか選 び、植生を比較する。 O 気候条件は同じであるが, 異なる年代に溶岩に覆われた場所をいくつか 選び,植生を比較する。 O 気統条件が問じであり, 同じ年代に溶岩に裂われた場所のうち, 過去に 人間による伐採が行われた場所をいくつか選び, 植生を比較する。