源氏の物語を人に読ませ給ひつつ の〝せ〟ってなんで尊敬じゃないんですか？ る、らるの助動詞なので尊敬あり得ると思うんですけど

以下、保元物語の一部です。 禅定殿下は、「頼み奉りつる左府はいふにかひなくなり給ひぬ。御形見とて【御覧ぜ】られつる御孫の君達は、皆散々になり給ふ。うき世にながらへても何かはせん」と御心細く思し召し沈ませ給ひけるが、… 【】の部分なのですが、訳は「私(禅定殿下)に御形... 続きを読む

あってるか確認お願いします🙇‍♂️ 古文は苦手です💦

TE ST CT る 3 OL 8L 88 コ山 味 - 助動詞「る」「らる」の活用表を完成させなさい。 命令形 活用の型 基本形 未然形 理田塗 9き 下二段型 | e らる 結の 鉄量の焼備 8 の の 次の傍線部の助動詞の意味を答えなさい。 の色 E(使用人タチハ)湯水飲まれず、同じ心に嘆かしがりけり。 (竹取の翁夫婦と)同じ気持ちで嘆き悲しむのであった (竹取物語) 去の値 の色 かつら 「還城の神もしはし。」など(中宮ガ)仰せらるるを、 8野e液草子·一八二) 3家の造りやうは、夏を旨とすべし。冬はいかなる所にも住まる。 の むね 造り方は 主とするのがよい 受良,暮·自·戸譜の 否宝の(徒然草 五五) ロ文 なきことにより、かく罪せられ給ふを、文識 無実の罪で (大鏡) このように をか 病に侵されぬれば、その愁へ、忍びがたし。 5 (徒然草·一二1三) 涙のこぼるるに、目も見えず、 のもいはれず。(伊勢物語·六二) O

この問題はどのように考えたらいいのでしょうか、 解説よろしくお願いします。 答えは、①けむ　②けむ　③らむ　です、 思っていたのと真逆で混乱しています💦

次のO~@の( )の中に、「けむ」か「らむ」をそれ 3 ぞれあてはめなさい。 とくだ い じ 徳大寺にもいかなるゆ系か侍り( )。(徒然草·一〇) [後徳大寺大臣の場合にも、どんな理由がございましたのでし ょうか。 いかなる所にかこの木はさぶらひ ( )。(竹取物語) [どんな所にこの木はございましたのでしょうか。〕 春日野の若菜摘みにや白たへの袖ふりはへて人の行く )(担合集1|1|1) がの 3 (春日野の若菜を摘みに、白い袖を振りわざわざ女たちが行く のであろうか。〕

！！！至急お願いします！！！ 古文の助動詞の意味を答える時、複数意味がある場合どうやって判断すればよいのでしょうか。 方法やポイントを教えて欲しいです🙇‍♂️🙇‍♂️

()には られ が当てはまりますが、この られ の意味は可能か受け身のどちらですか？

巨次の文中 () に助動詞|る」|らる」を適当な形に活用させて入 れなさい。〈各5点×2) 問ひつめ( )て、え答へずなり侍りつ。 (徒然草·二四三〉

考え方が分からないので教えて欲しいです

(税) e くたるいし 次の文の[ 1に助動詞「る」または「らる」を適切な形に活用させて入 れよ。 リまり 《大納言ハ小を蹴Eけり。て (古今著聞集) 人にあなづら 見下されるもの。 ]もの。築地の崩れ (枕草子·二五) 「二人ながら、いざ」と仰せ[ さあ」 ]ど、一 (枕草子·四七) なほこそ国の方は見やら[ やはり ]、我が父母ありとし思へば 四の父母がいると思うと (土佐日記)

古典　の　助動詞　についてです。 る・らる　の　自発・可能・受け身・尊敬 特に　自発・受け身　の識別が苦手です。 何かポイントありませんか？

波全部a.c.eの口語訳を教えてほしいです。 (答えがまだ配布されていません…解き方も一緒に付けてくれると幸いです)

敬語 参る奉る (大鏡·雑々物語) いり ご属天皇の仁政 んたん K型の弁をば、おほかたの世にとりても、やむごとなきものに思し召し たりし中にも、鷹のかたざまには、いみじう興ぜさせ給ひしなり。日々に (競潟天皇は)たいそう気に入っていらっしゃった 野の方面 政を勤め給ひて、馬をいづこにぞや立て給うて、こと果つるままにこそ、 職務が経わるとすぐに 中宙へはいませしか。官のつかさの弁の曹司の壁には、その殿の鷹のもの 鷹のふん ママ し D ~ * かた の はいまだ付きてはベらむ。久世の鳥、交野の鳥の味ひ、まゐり知りたりき。 Om ふたところ 「かたへはそらごとをのたまふぞ。こころみ奉らむ」とて、みそかに二所の こっそりと D 島をつくりまぜて、しるしをつけて、人のまゐりたりければ、いささかと り違へず、「これは久世の、これは交野のなり」とこそまゐり知りたりけれ。 たかがひ かかれば、「ひたぶるの魔飼にてさぶらふ者の、殿上にさぶらふこそ見ぐ てんじやう S す るしけれ」と、延喜に奏し申す人のおはしければ、「公事をおろそかにし、。 狩をのみせばこそは罪はあらめ。一度政をもかかで、公事をよろづ勤めて いいかげんに 罪はあるだろうが 欠かさないで 後に、ともかくもあらむは、なんでふことかあらむ」とこそ仰せられけれ。 どうして差し支えがあるだろうか *公忠…源公忠。弁は官職の右大弁のこと 中山,久世、交野…狩り場として知られる。 *延喜…醍醐天皇。

る、らるを活用させて( )内を埋める問題。 「吾妻人こそ、言ひつることは頼ま( )、都の人はことうけのみよくて、実なし。」答えは「るれ」です。"頼む"は四段活用だから る を活用させるのは分かります。でも私は文中だし句点の前だから連用形として"れ"をいれました。文末... 続きを読む