問3の修辞法の問題なんですけど、答えはもちろん合ってると思うのですが、「弓」と「いる」が縁語でも良さそうな気がするのですがどうでしょうか？

6 大和物語 同じ(注) 帝 200御時、胸を召して、月100いとおもしろき夜、御あそびなどありて、「月を弓張 は何の心ぞ。そのよしつかうまつれ」とおほせたまうければ、御階 44 のもとにさぶらひて、つか りける、 WWWてる月を弓張としもいふことは山べをさしていればなりけり LEEKENGeneal おほうちぎ 緑に大桂かづきて、また、 白雲のこのかたにしもおりゐるは天つ風こそ吹きて来つらし (注) 帝=醍醐天皇 問一 二重傍線①~⑤の「の」の中で、2の「の」と文法上同じ選び、 選び、記号を記せ。 用法のものを選び、番号を記せ。 A 和歌を中心とした伝奇物語で、現存する鳥 問二傍線~⑦を適切に口語訳せよ。 る。 uk 問三Wの和歌に用いられている修辞法を、この和歌に即して説 明せよ。 B 竹取物語と同様、平安時代の代表的な伝奇 伊勢物語の系統をひいた平安中期成立の歌 中心とした約百七十の章段から成る。 く 問四⑥の和歌には、「白雲」と「天つ風」とが縁語で用いられ ている。｢天つ風」とは何をさすか、五字以内で記せ。 問五 大和物語の説明として、最も適当と思うものを次の中から 源氏物語の影響を受けて成立した歌物語 編小説集である。｣ BMD ちいさ｡異動で M201 知 D - ind

わかる方教えてください。お願いします。😭

第2回 日( ) 文章表現・韻文・文学史・文法の力 ■ 次の文章を読んで、後ろの問いに答えよ。 句読点による意味の違い (5点×4) ちかまつもんざえもん じゅずや 月 ――せっせと句読点を打つ近松門左衛門に、数珠屋が「句読点かいな、い らんこっちゃ。」と言った。二、三日後、数珠の注文が門左から届いた。―― 「ふたえにまげてくびにかけるようなじゅず」数珠屋は「二重に曲 げて首にかけるような」とは、随分(A) 数珠を欲しがるものだ と、早速そんなのを一つこしらえて持たせてやった。すると、門左は 注文書に違うと言って押しかえして来た。 数珠屋は蟹のように("B しわくちゃな注文書をつかんで門左のとこに出掛けた。門左は じろりとそれを見て、「どこにそんなことが書いてあるな、二重に曲 げ手首にかけるような、とあるじゃないか。だからさ、浄瑠璃にも句 読法がいるというんだよ。」 じょうるり すすきだ きゅうきん (薄田泣菫『茶話』) 問1 ( ) Aに入る適当な形容詞を答えよ。 長い 問2 ( ) Bに入ることばとして、適当な ものを次から選び、記号を○で囲め。 ア横に走って イ固くなって ウ 真っ赤になって 問3 二人は、それぞれ、 注文書のどこに読点を置いているか。「門左」のを右に、 数珠屋の読み方を左に記せ。 門左 ふたえにまげてびにかけるようなじゅず。 なつめ そうせき 4 夏目漱石についての次の文を読んで、後ろの問いに答えよ。 近代文学 | 第2回 » D 文章表現の力 P12-19 ***** (123 | 近松門左衛門 江戸時代の戯曲作家) 2 次の文は、句読点の打ち方によって二通りの意味になるものである。 例にならって、読点の位置を変えて意味の異なる二つの文を作れ。 句読点による意味の違い (5点×3) 例 「ここから、 はきものをぬいではいりなさい。 ここからは、きものをぬいではいりなさい。 「きみはしらないのですか。 ~きみばしらないのですか。 かれは会社にはいらない。 かれは会社にはいらない。 「警官は盆まみれになって逃げる犯人を追った。 警官は血まみれになって逃げる犯人を追った。 3 次の各文について、後ろの()内に指示された数の句読点をつけよ。 句読点を打つ (5点×3) げにん しょうもん ある日の暮れ方の事である。一人の下人が羅生門の下で雨やみを待 にぬ まるばしら 「きりぎりす の剥げた大きな円柱に蟋蜂が一匹とまっている。 あまぎとうげ っていた広い門の下には、この男のほかに誰もいない。ただ所々丹塗り (句点4・読点5) ② 道がつづら折りになっていよいよ天城峠に近づいたと思うころ雨 脚が杉の密林を白く染めながらすさまじい早さでふもとから私を追 って来た私は二十歳高等学校の制帽をかぶり紺がすりの着物に袴を き学生カバンを肩にかけていた はたち こん はかま (句点2・読点6) ③ 私が自分に祖父のある事を知ったのは私の母が産後の病気で死に ふたつき その後二月ほど経って不意に祖父が私の前に現れて来たその時であ むっつ った私の六歳の時であった (句点2・読点4) ⑤ 次の俳句の季節を答えよ。 また、解説を後ろから選び、記号で答えよ。 -18-

助動詞の意味の判別の仕方と適切な語に直すやつが全く分かりません 一つ一つ教えてくださいませんか？

次の傍線部の助動詞の意味を答えよ。 涙のこぼるるに、目も見えず、ものも言はれず。 涙がこぼれるので、 いかでかくはおぼしめし、仰せらるるぞ どうしてそのようにお思いになり、また おもかげ ここち 名を聞くより、やがて面影は推し測らるる心地するを、 人の名を聞くやいなや、すぐにその人の顔つきは しうと むこ ありがたきもの、舅にほめらるる婿。 めったにないもの、 なきことにより、かく罪せられ給ふを、 無実の罪のために、 ⑥ 子ゆゑにこそ、よろづのあはれは思ひ知らるれ。 子供によってこそ、全ての人情は 験あらん僧たち、祈り試みられよ。 効験のある僧の方々、 ⑧ 例の涙もとどめられず。 いつものように ◎可能 尊敬 発 尊敬 3 (3) 4 7 Reke ③ 受身 (6) of ③3③ (7) (伊勢物語・六二) (大鏡) (徒然草・七一) (枕草子・七二) (大鏡) (徒然草・一四二) (徒然草五四) (源氏物語・須磨) 8 XIAO 受 身 可能

伊勢物語｢渚の院｣についてです。 冒頭部分に、 『今狩りをしている交野の渚の家、その院の桜が、とりわけ美しい。』 とあります。 ということは、今は交野の渚の院にいるということでしょうか。この文の前に、水無瀬離宮においでになると話しているので分からなくて……💦教えてください！

動詞の基本形が分かりません！活用形もです！ わかる人がいれば教えてください！

◆次の傍線部の動詞の基本形と、傍線部の活用形を答えなさい。当た ①身の全く久しからむことをば思はず。(徒然草) ②今は昔、比叡の山に児ありけり。(宇治拾遺物語) ③さりとて、出さむを待ちて寝ざらむも、(宇治拾遺物語) ④ わが入らむとする道はいと暗う細きに、(伊勢物語) ⑤得てしがな、見てしがなと、音に聞きめで惑ふ。(竹取物語) ⑥あるは笛を吹き、あるは歌をうたび、(竹取物語) ⑦ 「おもむきて吹くなり。」と言へども、(竹取物語) ⑧これをかぐや姫聞きて、とぶらひにやる歌、(竹取物語) 9 火など急ぎおこして、(枕草子)※ヒント･･･「おこす」は動詞 ⑩一人の男、文挟に文をはさみて申す。(竹取物語) ⑩翁、年七〇に余りぬ。今日とも明日とも知らず。(竹取物語) ⑦ いま一人には、唐土にある火鼠の皮衣を賜へ。(竹取物語) ②この国にあるものにもあらず。(竹取物語) ⑩人もあまたみておはしまさず。(竹取物語) ⑩ 五百日といふ辰の時ばかりに、(竹取物語)

古典Ｂ、伊勢物語小野の雪の問題です 1の問題の答え教えてください😭 答えもらってないのでお願いします！

Oこの右馬頭、心もとながりて、」 (mOi)とあるが、右馬頭の翁のどのよ うな心情を表しているか。次から選べ。 ア 退出のお許しが待ち遠しく心せいて ィ ご褒美を早くいただきたくじれったくて ゥ 親王のお気持ちが頼りなく不安になって

新高一です。 言語文化について質問です。初めてのテストで高得点を取りたいです。 テストでこういう問題を出すと先生が言ってました、こういう問題はどのような手順で解けば良いのでしょうか？ テストで出される場合には右のやつのように「下一段・下二段」と言うふうに書いてるわけじゃない... 続きを読む

第5回 動詞へ 第5回 動詞© 下一段·下二段2|2 日次の傍線部の動詞の終止形と活用の種類を答えなさい。(Uの .5 の終止形はひらがなで答えなさい。)(各2点×2 (宇治拾遺物語) e いま一声呼ばれていらへんと、念じて寝たるほどに、 じっとがまんして (方丈記) a たとひ、広く作れりとも、誰をか宿し、誰をか据ゑん。 住まわせようか NS路 3薪の中に、赤き丹着き、箔など所々見ゆる木、あひまじはりけるを、 尋ぬれば、 うりんゐん 雲林院にて鞠を蹴られけるに、雨にはかに降りたりけり。(古今著聞集) s たよりごとに物も絶えず得させたり。 (都への)ついでがあるごとに」 こ (土佐日記) 日次の傍線部の動詞の活用形を答えなさい。〈各4点×2》 JM 4 時世経て久しくなりにければ、その人の名忘れにけり。 5 知らず、生ま、 (伊勢物語·八二) いづかた (方丈記)

答えもなく、よく分からないため、解説をお願いしたいです。

の の の 3 2 6 3 六次の傍線部の動詞の基本形(終止形)と未然形をひらがなで答えよ。 いたづらに日を経れば、人々海を眺めつつぞある。(土佐日記) イ一器 日が、たつので をむなご 京へ帰るに女児のなきのみぞ、悲しび 恋fる。(土佐日記) S0 p かみ かきつばた、といふ五文字を句の上に据ゑて、旅の心を詠め。(伊勢物語) (和歌の)各句の初めに置いて、旅情を_ 基本形 未然形 基本形 未然形 基本形 未然形 七 次の ( )内の動詞を指示された活用形に改めよ。 女はこの男をと(0思ふ·連用形)つつ、親の(@あはす·巳然形)ど この男を(夫にしよう)と 日 の 親が (他の男と)結婚させようとするが も、(@聞く·未然形)でなむありける。(伊勢物語) 水の間き入れないでいたし7回殿 仁和寺へ帰りて、親しき者、(O老ゆ·連用形)たる母など枕 上に寄り にん な じ まくらがみ 居て泣き悲しめども、聞くらむとも(@覚ゆ·未然形)ず。(徒然草) 聞いているだろうとも思われない の (5

どういうふうに考えるのかよくわかりません😰

問5 次の傍線部の語について、0品詞をあとの選択肢から一つずつ 選び、仙活用形をそれぞれ答えよ。(各1点) a「この酒を飲みてむ」とて、よき所を求めゆくに、(伊勢物語) 日春まで命あらば、必ず来む。(更級日記) 必すやって来よう。 。 日昔より、賢き人の富めるはまれなり。 (徒然草) a十四日、 暁 より雨降れば、同じ所に泊まれり。(土佐日記) 夜明けの少し前から . かすみ 日花の色は 霞にこめて見せずとも香をだに盗め春の山風 (古今和歌集) 日よどみに浮かぶうたかたは、かつ消え、かつ結びて、(方丈記) の時は、いとあはれなるほどなり。(靖鈴日記) 日昔、左兵衛の督なりける在原の行平といふありけり。 さC こ 形容動詞O助動詞 S (伊勢物語) 回その人の名忘れにけり。(伊勢物語) 四いと幼ければ、龍に入れて養ふ。(竹取物語) 日家の作りやうは、夏をむねとすべし。(徒然草) 四物食はせたれど、食はねば、(桃草子)新 ま 主の形容詞 一厚た、 調音

至急お願いします🙏 答え合わせしたいので解答の番号教えてください🙇‍♀️

間第傍線部0 「志は深かりけれども」の「志」とはどういう心か 適切なものを選びなさい。 出世を目ざす心 2仏に対する信仰心 悟りを得ようとする心」 標準学力テスト 日 B 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 H 母親への孝養心 間28 傍線部「に」と文法的に同じ働きのものを一つ選びなさい。 はるかに隔たる所あり。 あやしがりて見るに文あり。 美しう花咲きにけむ。 これは人にあり。 恵心僧都、年たかくわりなき母を持ち給ひけり。志は深かりけ れども、いと事もかなはねば、思ふばかりにて、孝養する事もな H S- くて過ぎ給ひにける程に、しかるべき所に仏事しける導師に請ぜ 問7傍線部3「母のもとへ相ひ具してわたり給へり」の解釈として、最 も適切なものを選びなさい。 母の所へ仏事をした人と連れ立ってお出かけになった。 母の所へ仏事の仲間の僧を連れてお出かけになった。 母の所へ仏事で得た布施を届けるため人をおやりなさった。 母の所へ仏事で得た布施を持ってお出かけになった。 られて、布施など多く取り給ひたれば、いとうれしくて、即ち、 母のもとへ相ひ具してわたり給へり。 この母、世のわたらひたえだえしきさまなり。いかに悦ばれん と思ふほどに、これを打ち見て、うちうしろむきて、さめざめと 近かる。いと心得ず。「君、うれしさのあまりか」と思ふ間に、 世4- リ リ とばかりありて、母のいふやう、「法師子を持ちては、我、後世 を助けらるべき事とこそ、年来はたのもしくて過ぎ」 0 間8 傍線部 「この母、世のわたらひたえだえしきさまなり」は、母の どのような状態を表しているか。最も適切なものを選びなさい。 生活が貧困をきわめている状態 2世間との交際がとだえがちな状態 我が子と対面しにくい状態 4世間から見捨てられた状態 のあたり、かかる地獄の業を見るべき事かは。夢にも思はざりき」 といひもやらず、泣きにける。 日 これを聞きて、僧都発心して、通世せられける。ありがたかり ける母の心なり (『発心集J) (注)恵心僧都=源信。平安時代中期の天台宗の僧。のちの浄土教成立 の基礎を築いた高僧。 * 導師=供養の中心になって仏事を執り行う僧。 * 布施=D僧に与えられる金品。 *法師子=法師になった子供。 * 総コ=Sを得ようとする心を起こすこと *同型=リリPは世俗との関係を断って、山中にこもって修行に専 S4Aいう。 問2 傍線部5「さめざめと泣かる」とあるが、母が泣いた理由として、 最も適切なものを選びなさい。 我が子の心づかいがありがたくうれしいと思ったから。 我が子の出世は仏の尊いご加護だと思ったから。 我が子が世俗の名利にとらわれていると思ったから。 我が子と縁を切って二度と会うまいと思ったから。 間 空 に入る言葉として、最も適切なものを選びなさい。 - JS N S R * 地 間5「発心集」と同じジャンルに属する作品を一つ選びなさい。 - 器 2 伊勢物語 徒然草 * 石