答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか？宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論

この問題も教えてくださったら、嬉しいです！

1 下線部の発音がほかと異なるものを選び、記号で答えなさい。 () T 「問 1. ア co-worker イ grow ウ know トknowledge →~に イ hurt イ million 2. ア harvest ウ surplus ウ opinion エworth 3. ア fix エ unique を 肉 で 内 ( 2 第1アクセントの位置がほかと異なるものを選び、 記号で答えなさい。 意 岡5上歌(S) ( ウ equal ウ passionate ウelderly 1. ア among イ collect エ receive へ vot エ poverty エ homelessness odb Vf SV 9dt ebiemt イ several 3. ア nutritious イ company 2. ア financial

教えて下さい

問三 ||線2の内容を説明した部分を本文中から抜き 出し、最初と最後の四字を書け。 完答7点

生物の細胞の構造です。(1)の解説の意味がよく分かりません…途中までは理解できるのですが、解説の、｢なお、……｣から何の説明をしていて、何が言いたいのか分かりません。深く考えすぎでしょうか？？

F い! 実践問題 入試基本問題で実力を確かめよう 25 細胞の構造/次の文を読み, 下の問いに答えよ。 細胞は生命の基本単位である。この細胞内には, いくつかの細胞小器官が Y 4 細胞と ある。これらの細胞小器官の働きを調べるためには,細胞分画法とよばれる 方法が用いられる。細胞分画法とは,細胞を破砕した液を遠心分離機にかけ、 段階的に強い遠心力を作用させることにより, 細胞内の特定の細胞小器官を 沈殿させ,別々に分離する方法である。遠心分離機を速く回転させるほど、 強い遠心力がかかり, 大きさや密度の小さい物体を沈殿させることができる。 真核細胞である酵母を用いて, 以下のような実験を行った。 同化と異化 謝は、エネルギーを取り、 *純な物質に分解し、エネ 物の体内で行われる。物 応をまとめて[代 のほとんどは、酵素の他 1代説 1の過程は。 1る。光合成での糖の合 であり、呼吸は[ 〈実験)酵母の細胞内と同じ濃度のスクロ ース溶液に酵母を入れ, 。その最外層の 構造物を分解する活性をもつ酵素を作用 させた。続いてホモジナイザー(破砕器) を用いて細胞膜を破砕した。この破砕液 を,低速で遠心分離し, 未破砕の酵母を 破砕液 一遠心分離(低速) |エネルギーと上 じ謝にはエネルギー 沈殿 上澄み液 一遠心分離(中速) TP(アデノシン三 ATPは、アデニン( に,3個の[ || ATPのリン酸ど 沖殿(P1) 上澄み液(S1)

全反射するsinαの範囲を求める問4について質問です。油と空気の間で全反射するために、 (ⅰ)水→油で全反射しない (ⅱ)油→空気で全反射する という2段階で考える必要があると考えたのですが、解答にはそもそもαは90°未満だからsinα＜1と書いてありました。 1/n1＜s... 続きを読む

問2 sina, の値はいくらか。 n, を用いて答えよ。(3点) がつく 空気(1) 次に,水槽の水の上に屈折率 n,の油を静かに注ぎ込み, 図2のよ うに,水の層の上に一定の厚さの油の層をつくった。このとき, Sか ら出た光は,水と油の境界面,および, 油と空気の境界面で屈折して 空気中へと出ていった。 油(n2) ひ2 水(n) a: 光源S 問3 水と油の境界面での光の屈折について述べた次の文章中の空欄 に適する式を答えよ。(各2点計8点) 図 2 4 水中,油中,空気中での光の速さをそれぞれひ,ひs, cとして, ひぃ V2を c, n, n のうちから必要なものを用いて表すと 1=| 1 となる。よって, 水に対する油の相対屈折率 np を, n, ngを用いて表すと 02= 2 01 N12 3 02 となる。また,水に対する油の相対屈折率 n,2は, 水と油の境界面への光の入射角aと 屈折角yを用いて表すと, 12=| 4 とも表されることから 3 の関係が成り立つことがわかる。 4 三 (難問 問4 Sから出た光が油と空気の境界面で全反射して空気中に進まないための sina の値の範囲を,n,, n2, 1 のうち必要なものを用いて答えよ。(3点)

後漢書の母の料理の現代語訳全て教えてください🙇🏻‍♀️

10 歴史 ス ヲ こかんじょ 後漢書 母の料理 陸続は楚の王·劉英の反乱に際して捕らえられました。故郷から陸続の母が はるばるやってきましたが、面会はできず、食事を作って差し入れました。そ の食事を見て陸続は泣き出します。取り調べ官が理由を尋ねると、陸続は「母 が来てくれたのに会えなかったからだ」と答えます。 A りゅうえい ナルヲ リシ 使者 問、「何 以 知母所』作 乎」 つねニ きル」 続 日、「母 嘗載,肉、未 嘗 不 方 シニ ねぎ テ *ト *ム レリト ヲー 断、葱 以、寸 為、度。是 以 3 知、 之」 タシテ タレリー 使者 問 認舎、続母果 来。 語注 *使者…朝廷から来ている取り調べ官。 *続…陸続のこと。 *方…四角。 す…長さの単位、一寸は約三センチメートル。 度…単位。 謁舎…面会のための小屋。

「無強勢」とはどうゆうことですか？

大英和辞典 成復 Have you ever eaten goat's meat?""Yes, I have eaten it once. の肉を食べたことがありますか」「はい,1度あります」 動詞の前, be 動詞·助動詞の後:無強勢で]かつて,昔, (過去の)ある 明]に e lived in Tokyo. 京に住んでいたことがある ong was once very popular. 家は昔, 大変はやった歌だ e won a prize for one of my novels. 説で賞を取ったことがある

唯物論についてお聞きしたいのですが、マーカーで引いてある部分の意味が全く理解できません。わかりやすく教えて頂きたいです😭😭

入試でキーワードをチェック! 人間 読解のポイント (心霊)写真に写るという時点で、その、この世ならぬ何ものかは、結局こ 心霊写真をめぐる現代人E 霊的な存在を科学的! という近代的な欲求 唯物論的イデオロギ 姿=死の不安を慰め の世の中の何ものかであったと証明されてしまうとは、どうして考えないので 一時的に物理的な あろうか。或いは、実体は不可知、不可触であるとしても、 仮象を纏って顕現することはあり得るという考え方であろうか。それならば、 一応筋は通っている。こうした考え方は、霊魂の再受肉を認めないキリスト教 社会よりも、輪廻のイメージが漠然と世俗化されて残っている我が国に於いて の方が、受け容れられやすいかもしれない。が、何れにせよ、私が心霊写真を 巡る現代人の反応の中に見出すものは、霊的な存在を科学的に証明したいとい う近代的な欲求とともに、死後の生があるとしても、それが何らかの形で物質一 性を帯びているか、或いは物質との接触可能性を有しているかでなければ、死 の不安は決してめられることはないという。唯物論的。イデオロギーの 1倒錯した姿である。 りん ね 心霊写真をめぐる現代 心霊を科学的に証明し な欲求と、 唯物論的イ とがある。 nelur 口レマ わs S おSいちろう 田典平野一郎『文明の憂懲』 田題法政大学·文学部·経営学部 人間環境学部など ゆううつ

交感神経が優位に働いているときに、皮膚の血管･立毛筋が収縮するのはなぜですか？ また、副交感神経が働いている時には何も起きないのはなぜなのでしょうか？ (図の－は何も起きないという解釈で合っていますか？)

アセチルコリン )交感神経と副交感神経の作用 心臓 胃 (拍動) 気管支 だ腺 瞳孔皮膚の血管 立毛筋 (ぜん動運動) 交感神経 促進 拡張 抑制 (粘液性)促進 拡大 収縮 収縮 副交感神経 抑制 収縮 促進 (しょう液性)促進 縮小 iv)神経系 脊推動物の 神経系は,中枢神経系 中枢神経系 脳(大脳·間脳悩 中脳小脳 フイ + レ+ マー

国語の意見文で将来の夢について書くんですが どのように書いていいか分からないのでわかる方教えてください🙇‍♀️🙏